|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
عبد الله بن عمرو بن العاص نزل في مصر
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
المحاضرة 5 صفحة 20 السوال 45- الصحابي الذي قال بان الام اذا اجتمعت مع الاب واحد الزوجين في الميراث فانها تاخذ ثلث الباقينصيب احد الزوجين هو : الاجابة (أ- ب ) عمر - و ابن عباس المحاضرة الثانية سؤال 42 صفحة 2 الاجابة (( شركاء )) http://www7.0zz0.com/2013/05/06/20/567934781.jpg |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
-يري الخوارج ان طريق اختيار وتنصيب الخليفه تكون ب (م7)
من اهل قريش من اهل بيت الرسول صل الله عليه وسلم بأختيارهم من المسلمين 50-هزم على الخوارج في معركة 51- عدد الصحابه المقلين من الفقه (م6) 7 8 9 52-من الصحابيه المكثرين من الفقه (م6) معاذ بن جبل عبدالله بن الزبير عمر بن الخطاب الاشعري 53-من الصحابه المتوسطين في الفقه(م6) زيد بن ثابت عمر بن الخطاب ابن العباس ليس منهم احدا 54-من تزوجت ولم يفرض لها مهر وتوفي عنها زوجها فانه يجب لها (م6)(فى المحاضره ان لها مثل صداق نسائها وهاذي كانت اقرب صيغه في الاجوبه اللى وضعها الدكتور) المهر المثل 55-الصحابى الذي انكر على عمر قرار الرجوع عن ارض الشام بعد وقوع الطاعون (م6) ابو عبيدة بن الجراح 56-مدة فتور الوحي عن النبي صلي الله عليه وسلم (م2) 3 سنين 57-من فقهاء الصحابه الذين فسرو القرء بالطهر(م5 وهنا طبعا اجابتين صحيحه ؟؟؟) ابن مسعود ابن عمر عائشه ابن الزبير 58-انتهى عصر الخلفاء الراشدين سنة (م1) 40هـ 11هـ في الختااام بارك الله في اختي سلاحي طموحي جمعت الاسئله لنا ولا ننسى ام عمر المخلصه الله يجعل ماتقدمونه ينفعنا في الدنيا والاخره |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
مشكوره
ابي اسئله 42,43,28,35,36.49,50,51,52,56,57.58,59,63,64.65,66 ,67,68,69 |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
جزيتي خيرا يا عذاري
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
القرء الذي قال بالحيض هو عمر بن الخطاب وعبدالله بن مسعود
والذي قال بالإطهار ر هم عائشة وابن عمر وزيد بن ثابت القرء مشترك لغوي |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
اقتباس:
ابن عباس قال تأخذ ثلث التركة الخلاف بين ابن عباس وابن عمر في ثلث الباقي او ثلث التركة |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
في قراءه الفاتحة خلف الإمام
أكثر أهل الحديث ذهبوا الئ انه يقرأ الفاتحة في الصلوات السريه وهو قول المالكية والحنابلة واستحب الحنابلة القراءة أثناء السكتات بعض أهل الحديث ذهبوا الئ انه يقرأ الفاتحة مطلقا هو قول الشافعي أهل الرأي ذهبوا انه لا يقرأ لا في الصلاه السريه ولا في الجهرية وهو قول الحنفية |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
صحيح ما قاله أخ سامي وجزيت خيرا ع توضيح قول عمر واختلافه مع ابن عباس
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
التورك قال به أهل الحديث
الافتراش قال به أهل الرأي وتوسط بعضهم ع أن في الجلوس الأول يكون الافتراش والجلوس الأخير يكون التورك |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:43 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام