رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

سوال

8. قضايا المعرفة قضايا فلسفية ، هذا يدل على:

a. المسألة الوثيقة بينهما
b. الصراع بينهما
c. تخصيص البحث في المعرفة
d. المعرفة العقلية

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

11. يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن:
a. الواقع المكون من التجربة والخبرة هو مصدر الحقيقة
b. عالم الواقع هو مصدر الحقيقة
c. أ + ب
d. جميع ما ذكر

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

13. القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
a. المعرفة
b. النظرية
c. المنطق

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

من وجهة نظري الافضل في المذاكرة للمادة المعقدة هذي هي انك تقراء المحاضرة بعدين تراجع الاسئلة الخاصة فيها ثم تنتقل للمحاضرة الي بعدة


والله احس ان راسي انقلب من كثرة المصطلحات

وشدو حيلكم هانت راح الكثير وباقي القليل:17:

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

الله يجزاكم خير هلا اختبارانا غذاً بمشيئة الله
هل هو مقالي او موضوعي

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

توكلوا علي الله

ولاتيأسوا حتي لوكانت دسمه أهم شئ التوكل علي الله

انا مسجله معها قضايا

قراءه تركيز للمحتوي وراح تركزون. كثره الاسئله والحفظ التخبط

بالاخير ارجعوا الي واجبات واسئله العام

بالتوفيق لكم

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

الجواب

تخصيص البحث في المعرفه

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

ملاحظتي للدكتور

يعتمد علي تغير صيغه السؤال

مثال

العام جاب لهم

سؤال

هو الإدراك الكلي ؟

العلم

المعرفه
النظريه


او بصيغه اخري

العلم هو إدراك
جزئي
كلي
كلاهما

فهمت شلون يغير صيغه الاسئله

واكتشفت ها للملاحظه من نماذج القضايا يغير بصيغه

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
 

P { margin-bottom: 0.08in; text-align: right; }A:link { }
حل الواجب الأول لمادة نظرية المعرفة


1- عند الحديث عن الفرق بين المعرفة والعلم قالوا:
المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراك الكلي
المعرفة إدراك والعلم استدراك
المعرفة إدراك العام والكلي إدراك الخاص
كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة


2- من بين فلاسفة اليونان مجموعة عرفت بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم:
كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
ب + ج


3- يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب




الواجب الثاني


1-يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير على: الطريقة الاستقرائيةالطريقة الاستنباطيةالطريقة القياسيةأ + ب2-الدراسة النقدية للمعرفة العلمية. هذا تعريف: الإبستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسيالإبستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزيالإبستيمولوجيا في الاستعمال العربيأ+ج3-يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: مبحث مصادر المعرفةمبحث طبيعة المعرفةمبحث المعرفةجميع ما سبق



الواجب الثالث والاخير الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية. هذا تعريف:
العقلالحدسالحسجميع ما سبق خطألا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين:
الشك المنهجيالمطلقأ + بجميع ما سبقيرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر:
ابن خلدونابن تيميةالاشعريجميع ما سبق


(من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى)، صاحب القول هو:
ابن تيميةالغزاليسافسطائيكانط

رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )