رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

l متفرقااات

**من توزيع الاسود الدؤلي للنقاط اذا اتبع الحرف الاخير غنة فهذا يعني وضع نقطتين فوق بعض كعلامة تنوين

ا**رتباط القران باللغه العربيه هو ارتباط الصفه بالموصوف

**ماهو التعريف الذي استغله المستشرقون؟انها مذهب يذهب اليه المقرئ

**كتاب مباحث في علوم القران لة مؤلفين كل واحد منهم كتاب خاص هم مناع خليل القطان القصبي محمود زلط


**كتاب الناسخ والمنسوخ ابوعبيد بن سلام

**كتاب اسباب النزول؟علي المديني شيخ البخاري

**العالم الذي حاول اثبات حقيقة الوحي هو محمد الزرقاني

** من العلماء الذين توسعوا في إيراد القصص في التفسير عبدالله بن عمرو



القراءات السبع
1- نافع بن عبدالرحمن ت 169 (قالون - ورش )
2-ابن كثير الداري ت 120 ( البزي -قنبل )
3- ابوعمر البصري ت 154 ( اسماعيل بن جعفر - مالك بن انس )
4- ابن عامر الشامي ت 118 ( ابوالوليد هشام بن عمار - ابوعمر عبدالله بن احمد بن ذكوان )
5- عاصم الكوفي ( حفص بن سليمان - ابوبكر شعبة بن عياش )
6 حمزة الكوفي ( خلف بن هشام البزار - خلاد بن خالد الصيرفي )
7- الكسائي ( ابوعمر الدوري - ابو الحارث الليث بن خالد )

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

وجزى الله خيراً كل من ساهم ولو بجزء من كلمة من أجل إعانة إخوانه على تحصيل العلم النافع، وجعل الله ما تقدمونه من جهود مباركة في موازين حسناتكم .. آمين .. وإليكم جهد مقل ، فاقبلوا مني، واعذروني ولاتلومني :

يُراد بعلوم القرآن الكريم (كفن مدون) : المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله ، وإعجازه، وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه وقراءته ... الخ .

في تلقي التابعين لعلوم القرآن أُعتمد على: الرواية والتلقين .

أي من الكتب التالية للمؤلف الفراء: كتاب معاني القرآن .

لماذا لانسطيع أن نجزم بأن جميع الألفاظ التي أوردها بعض العلماء هي ألفاظ أعجمية في الأصل .. لأن القطع في هذا يحتاج إلى تتبع الألفاظ والتنقلات التي اعترتها حتى نصل إلى منشأ الأصل.

القول الراجح هو الذي يفيد بوجود بعض الألفاظ الأعجمية في القرآن من حيث الأصل ثم لاكتها العرب بألسنتهم حتى أصبحت عربية ثم نزل القرآن بشأنها .. وهذا هو الصحيح ، ويؤكده قول مصطفى الرافعي ... الخ .

الأنبياء أكثر من الرسل .. ولفظ نبي يشمل الرسل .

أنواع الوحي:-

1- يأتي بمعنى الإلهام الغريزي للحيوان .
2- يأتي بمعنى الوسوسة بالشر سواءً كانت صادرة من إنسان إلى إنسان أم من شيطان إلى إنسان .

3- يأتي بمعنى الإشارة كما في قصة زكريا عليه السلام .
4- وحي حقيقة شرعية .

والوحي لأُم موسى وحي حقيقة شرعية .

والوحي حقيقة شرعية وليست عقلية ، لأنه من الأُمور الغيبية التي لايقع عليها الحس ويؤخذ عن طريق النقل الوارد في الكتاب والسنة .


مراتب الوحي .. فرقوا بين (مراتب، ومعاني) :-

1- الرؤياء في المنام .
2- الرؤيا الصادقة .
3- خطاب الملك ، أي جبريل عليه السلام .
4- مثل صلصلة الجرس ، وهو أشد ما يكون .
5- أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته الحقيقية .. وقد راه مرتين، الأولى في الأرض، والثانية في الأفق الأعلى في الإسراء والمعراج .


أكتفي بهذا القدر .. سائلاً الله أن ينفع به .. وتصبحون على خير .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

ابو امل جزاك الله كل خير ولا حرمك الاجر انت وكل المتواجدين

اضطر للتعديل ما اقدر انزل ردين ورا بعض:25:

***ماورد في الاحاديث القدسيه
جميعها صحيح
جميعها حسن
جميعها ضعيف
؟؟؟

اتوقع جميعا صحيح:42:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الله يجزاك خير ويوفقك ان شاء الله وفالك a+


بو امل الله يجزاك خير ماقصرت

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

ابو فهد وسااامي الله يبارك فيكم ولايحرمكم الاجر

ان شاء الله نتعاون في باقي المواد كذا فيه تفاعل طيب :16:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

لا اختي الاحاديث القدسية فيها احاديث ضعيفة وحسنة وصحيحة


وفيها مؤلفات خاصة بالأحاديث القدسية الضعيفة

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

شكرا لك على التصحيح