المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانشي (المشاركة 8949930) الاسئله المصوره مهي واضحه احد عنده ينزلها علشان نجاوب عليها:44:

هذي بعض حلول الأسئلة المصورة الي تبينت معي .. أتمنى مراجعتها ..

40-ب

44- ج

45 -د

46 - د

47 -أ

48 -ج

49 -ب

50 - د

64 - ج

65 - د

66- أ

68 - ج

69 - د

والباقي في الطريق بإذن الله ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن2011 (المشاركة 8950111) في الصفحة الاولى

هذه أيضا .. تكملة لإجابات الأسئلة المصورة بداية الموضوع ..

12 - ج

18 - أ

17 - ج

16 - ج

21 - ج

22 - د

25 - أ

26 - ب

27 - ب

28 - أ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن2011 (المشاركة 8943898) هذه خمسين سؤال من أسئلة العام منها بالخيارات ومنها بدون حلوها واعذورنا على الاخطاء ( واحد يكمل الباقي ) س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من أ- التصنيف على الجوامع ب- التصنيف على الزوائد ج- التصنيف على الترغيب والترهيب د- التصنيف على المجاميع س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ) أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها د- كل ماذكر س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتي المجاميع والزوائد والفرق بينهما س4 الزوائد ومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيد أحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتب السته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجم وليست في الكتب الستة وهو مثال للتصنيف على س5 التصنيف في الحديث النبوي الشريف : طريثة السنن ، المصنفات ، الموطآت والفرق بينها س6 حفظ الصحابة للحديث س7اختلف العلماء في ازالة التعارض بين الأحاديث التي -------- س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه ----- س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم س11 من معاني السنة في اللغة س12معنى السنة في الاصطلاح عند المحدثين س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنة النبوية س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامع للترميذي --- بالكتب الصحاح بسبب س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز س16 معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين ---- وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمها الحافظ ابن حجر في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي س18 الكتب الستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين س20كانت الموضوعات الكتابية في الجاهلية تستمل على س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم س22 أثمرت سياسة النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة --- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفة مؤقته وكان عددهم كبير منهم -- س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث على الالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال مثله تعني س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه س25 أخرج مسلم في مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ---" وذلك لان س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهم بإحسان وإلى قرون --وذلك بسبب س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغة بأنه س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني س29 منهاج المحدثين في التدوين تعني س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما س31 الثقة بالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك س32 من طرق تحمل الحديث وأداية السماع والعرض أيهما أفضل س33 ////////////// الإجازة والمناولة والعلاقة بينهما س34 طرق -- الحديث وتحمله هي 35- عبارة اداء الحديث . 1- العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنا او اخبرنا عند الاوزاعي 2- العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان 3- العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولة مثل عبارة التحمل بالاجازه 4- العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنا فلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعباره عن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعت فلانا ...................... 36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى 1-ذهب جمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكون الحديث متعبدا بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم 2-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنى ان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا) 3- دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغ اوعى من سامع) 4- كل ماذكر ............... 37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها 1- رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم 2- مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني 3- ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل على كثرة المسانيد والمعاجم 4- كل ماذكر ......... 38- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني 1- الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن 2- الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السند كاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط 3- احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا 4- جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته ...... 39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني 1- الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر 2- الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط 3- الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدى عامتهم ومنها .... الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب 4- الشهرة الاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط س40 من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الجوامع ويتفرع عنها التصنيف على مستخرجات على الجوامع والمستدركات عليها والفرق بينهما س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأول وتميز بالتالية س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثاني الهجري س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب س44 قال الامام الشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمة تقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمور منها س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها س46 هل يوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد س47 شرط الإمام أحمد في مسنده هو س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو س49 بلغت أحاديث صحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثين فقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو س50 التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كل الصحيح والأدلة عليه دعواتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن2011 (المشاركة 8946288) لعيونكم تم اكمال باقي الاسئلة بس حلوها لو بالصفحات اقل شيء تكفوووووون س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيح المسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية س52 اشتهر عند جمع من الفضلاء قولهم " فقه البخاري ---- س53 أسباب وجود المعلقات في صحيح البخاري س54 من مميزات صحيح مسلم س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامة في روايات المدلسين س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصين وهم: س59 اشتهرت الرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبي داوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوود كتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل --- س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديث التي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي س61لبيان مكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثير مطعون فيه بالكذب فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا الطعن وما زالوا يعتمدون أحكام الترمذي فقالوا س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلم في تأليف جامعه س65 من فوائد النسائي في كتابه السنن س66 للإمام النسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمى الكتب الأصول السته منها هو س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أم لتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجح هو س68 أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبه فمنهم من قال س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو س70 جمهور المحدثين سنن ابن ماجه سادس الكتب الأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماء في حكم هذه الزوائد والمرجح هو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 8950567) هذه أيضا .. تكملة لإجابات الأسئلة المصورة بداية الموضوع .. 12 - ج 18 - أ 17 - ج 16 - ج 21 - ج 22 - د 25 - أ 26 - ب 27 - ب 28 - أ