رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

الاسئله موجود بالقسم والله مااعرف وشلون انزلها هناا مكتوب اسئله مصورة فقه العبادات 1 باسم رعبوب الحمام الله يجزاه خير

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

ياااخوان انا كنت اقصد فقه العبادات 1 مااقصد فقه المعاملات :4:داخل بالغلط كلن ع همه سراااا
:16:المعذره :16:

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

اجل هذي مادتي المستوى الجاااااي تكفوووون صوروهااااااااااااااااااااا ودزوهاااااااااااااااااااااا

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

:12::12::12::13:خلاص تكفى ركز زين

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

فقه المعاملات1
يوجد اسئلة نزلتها احد الأخوات ممكن تساعدنا وممكن يجي منها بعض الأسئلة
بس تحتاج لحل
يا ليت اللي يحلها لنا ؟؟
***********

فقه المعاملات1

والان بحط اسئله لمادة فقة المعاملات1

*الدكتور وضع اسئلة الواجب كامله.

- ان صدر من المشتري لفظ والبائع اعطاء تكون المعامله(بيع سلم -بيع معاطاة- سلف -اجاره)

-يصح بيع ( الصغير- السفيه -الصغير المميز الغير مأذون له- مملوك اذن له سيده)

-من شروط العاقدين ان ( الثمن مقدورا على تسلمه-المثمن مقدورا على تسليمه -يكون جائز التصرف-يكون معلوما)

-يشترط في العاقدين توفر (3 شروط-شرطان- 4 شروط)

-لايجوز التشاغل بالبيع والشراء بعد الاذان عن صلاة(الجمعه- كل الصلوات)

-اذا جاء البادي للحاضر وطلب ان يبيع او يشتري له،فهو تصرف: حرام

-اذا تبايعتم بالعينه واخذتم اذناب ...( البقر)

-قسم العلماء الشروط الصحيحه في البيع الى (4) ماني متأكده صح الجواب ام خطأ.

-اذا جاء المبيع خلافا للوصف المشروط في العقد فللمشتري(حق الفسخ لا الامساك مع التفويض- الخيار بين الفسخ او الامضاء مع التعويض)

- اذا شرط احد العاقدين بذل منفعة مباحه فالبيع (صحيح)

- شروط فاسده يبطل بها الشرط ولايفسد بها العقد (اذا اشترط احدهما على الاخر عقدا آخر- من اشترط على البائع انه اذا خسر في بيعها ردها )

- انواع الخيار ؟ (6-5-7)

- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار، دليل جواز خيار ( الشرط- خيار المجلس........)

-اذا فارق احدهما اخاه بقصد اسقاط خيار المجلس (حرام_ يجوز ....)

-خيار الغبن(4-3) صور.
-الحواله شرعت على غير وفق القياس(من القائل) اظنه ابن تيميه تأكدوا.

-يزيد في السلعة ولا يريد شرائها ( ناجشا)

- اخذ العوض على الضمان(محرم- يجوز.....)

-من المسترسل (يجهل القيمة ولا يحسن ان يناقص في الثمن)

-اظهار المعيبه بمظهر السليمه ( تدليس)

- نماء الرهن يلحق اذا كان (متصلا - منفصلا )

-وضع الحوائج ( مدري وش الجواب اظن ثلث الثمر )

-حالات لايجوز فيها بيع الثمار بعد ( من الخيارات >بدو صلاحها)

- التصريه: ردها مع صاع من (تمر )

-اذا علم المشتري بالعيب بعد تمام العقد فله حق (التخيير بين الفسخ او امضاء العقد واخذ عوض العيب) وخيارات اخرى ما اذكرها

-لايشترط في الحوالة( من الخيارات:ان كان الدين مستقرا في ذمة المحال عليه)

-التفويض لغة

-اهدى اليه حمل ....فانه ربا<<ما اذكر تكملة الكلام لكن كانت الاجابات ابن عباس - بن مسعود ....

-ماحكم الوكاله:

-اشهد ان السلف المضمون الى اجل مسمى قول؟من....

-تبرأذمة الضامن بموت من

-اذا اقرض ولي اليتيم .نسيت البقيه... مالحكم

-اذا بيع البر بالشعير الحكم؟

-كم انواع الربا؟

-تحريم الربا اشد من الميسر(من قالها:

-يشترط للجوع عن المحجور عليه كم شرط(العدد)

-اذا تم بيع الدار فالبيع يشمل (انا اخترت ما دفن للحفظ

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

حل الواجب الأول
س( 1 ) شرط التراضي من
شروط:
( أ ) العاقدين.
س( 2 ) ( إنما البيع عن تراض ) هذا
قول:
( ب ) رسول الله ?.
س( 3 ) من الصور التي لا تدخل في بيع
المعاطاة :
( ج ) إن صدر من البائع إيجاب لفظي ومن المشتري قبول لفظي.
حل الواجب الثاني لفقه المعاملات1
من باع سلعة على شخص بثمن مؤجل ثم اشتراها منه بثمن حال أقل من المؤجل) تسمي هذه المعاملة بيع:
تورق.
مرابحة.
سلم .
عينة. *****
قال رسول الله?: يأتي علي الناس زمان يستحلون........................).
الربا بالبيع. *****
عرض الدنيا بالآخرة.
أموال الناس بالباطل.
المعازف والقمار.
يعتبر الشرط في البيع ساري المفعول إذا تم اشتراطه :
في صلب العقد. ****
قبل العقد لا بعده.
بعد العقد لا قبله.
بعد العقد أو قلبه.
حل الواجب الثالث لمقرر فقه المعاملات1
1-الرهن لغة بمعني :
ج/الثبوت و الدوام .
2-ذهب جمهور العلماء إلى أن صاحب الحق له أن يطالب بحقه من :
ج/الضامن والمضمون.
3-( نقل دين من ذمة لذمة أخري ) يسمى:
ج/حوالة،
4-( من عليه دين حال لا يتسع له ماله الموجود ) يسمى:
ج/مفلسا

</b></i>

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

[]س: ماهي شروط البيع ؟
1- ما يشترط في العاقدين .
2- ما يشترط في المعقود عليه .


س: إذا فقد شرط من شروط البيع هل يصح البيع أم لا ؟
لايصح البيع


س: كم شرط للعاقدين وأذكر كل واحد منهما ؟
1-التراضي من الطرفين فلا يصح أذا كان:
-احدهم مكره بغير حق مثال (لقول النبي انما البيع عن تراض).
-ويصح اذا كان مكره بحق.(لو أكره الحاكم على بيع ماله لسداد دينه).

2- ان يكون جائز التصرف حراً رشيد ولايصح لصغير او سفيه او مجنون.

3-ان يكون لكل العاقدين مالك للمعقود مثال( تروح تبيع سيارة اخوك بكيفك هو )

[[]س:ماهي شروط المعقود عليه ؟ وأذكر مثال على كل منهما ؟
1- ان يكون مايباح الانتفاع به مطلقاً مثال(الخمر والخنزير لقول الرسول ان الله حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير ..... الخ ) حتى لو شحوم الميته التي يدهن به السفن حرام

2-يشترط بيع من ثمن ومثمن ان يكون مقدور على تسليمه مثال ( ماتبيع عصفور بالهواء طار او حمامه لك طارت وتوهقت وتروح تبيعه على جاركم [].

3-كل بيع يكون عند المتعاقدين معلوم لأن الجهاله غرر والغرر منهي عنه مثال :
لايصح شراء مالم تراه - ولابيع حمل في بطن - ولا لبن في ضرع - ولابيع الملامسة مثل اي ثوب لمسته عليك بكذا - ولابيع المنابذه مثل اي شي طاح منك فهو بكذا - ولابيع الحصاة مثل ارم الحصاة واذا طاحت على اي ثوب فهو بكذا .


انتهت المحاضرة الاولى]

ألزام أحد المتعاقدين الاخر بسبب العقد لما له فيه منفعه.
بالعاميه ( ألزام احد من المتعاقدين للأخر بشي له منفعه فيه) للتوضيح طال عمركم [I



س: ماهي الشروط في البيـــع ؟
1- صحيحه
2- فاسدة

س: ماهي الشروط الصحيحه ؟ وكم أنواعه ؟
هي الشروط التي لاتخالف مقتضى العقد يعني ماكتب بالعقد إلا اذا ما أبطلع الشارع ونهى عنه.


أنواعها نوعان :
1- شرط لمصلحة العقد مثال ( رهن بيت او ضمان مادي او تأجل الدفع الا مده او صفة في البيع مثل كونه اصلي او صناعه فلانيه اي شرط يعني) واذا اختلف يحق له الفسخ او الامساك مع التويض او يعطيه الفرق اذا طلب.


2- ان يشترط أحدهم بذل منفعه معينه مثال ( بعت بيتي واشترطت بالعقد ان اسكن فيه الا نهاية الشهر او بعت سياره وأشترطت بالعقد بخليها معاي لنهاية الاسبوع او الشهر .
او اشتري ثوب واشترط عليه خياطته .





س: ماهي الشروط الفاسدة ؟ وكم أنواعه ؟
ما أبطله الشرع


أنواعه :
1- شرط فاسد يبطل العقد من أصله مثال (اني بعت لك البيت لكن أتشارك معاك في متجرك أو بعت سيارتي لك لكن اسكن عندكم [IMوهذا الشرط فاسد ويبطل العقد من اصله
ونهي النبي صلى الله عليه وسلم (عن بيعتين في بيعه ) .


2- شرط يفسد نفسه ولايبطل البيع مثال (ان يشترط المشتري على البائع اذا خسر في السلعه ردها عليه وهذا الشرط فاسد والبيع صحيح لقول الرسول (من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان مائة شرط.



* فالخيار في البيع : معناه طلب خير الأمرين من الإمضاء أو الفسخ

]المحاضرة الرابعه [I

[]س: كم عدد أنواع الخيار ؟ مع الشــــــرح ؟؟ <- مهم حييل بس الشرح لتوضيح فقط مو حفظ ..!!!

عددهم ثمانية ( 8 ) .

1- خيار المجلس:
أي المكان الذي جري فيه التبايع مادام في المجلس مالم تتفرق ابدانهم .

2-خيار الشرط:
أن يشترط المتعاقدين في صلب العقد أو بعد العقد في مدة خيار المجلس مدة معلومة.
ويصح ان يشترط المتبايعان الخيار لأحدهم دون الاخر لأن الحق لهما.

3-خيار الغبن:
إذا غبن في البيع غبنا يخرج عن العادة فيخير اما يمسك او الرد وله ثلاث صور :

- تلقي الركبان وهم من يقفون عند مداخل الاسواق ويشترون بثمن بخس من منهم خارج البلد ويتبين أنه قد غبنهم غبنا فاحشاً فلهم الخيار

- زيادة الناجش في ثمن السلعة والناجش هو الي يزيد بالسلعه وهو لايريد شرائها وانما يريد رفع ثمنها على المشتري مثل بعض الدلالين بحراج السيارات [I وبعضهم يقول انا شريت مثلها بكذا او جتني سيارة مثلها بسعر كذا وهو يكذب هذا النجش المحرم.

- غبن المسترسل وغبن المسترسل ربا والمسترسل مثل الي يجهل البيعه ويذهب لبيع سلعة بالسوق ويتفق من في السوق على عدم مساومته الا شخص واحد فيضطر لبيعه اياه ويكتشف انه انغبن غبناً فاحش فاله حق الخيار.

4- خيار التدليس: هو اظهار السلعه المعيبه بمظهر السليمة يعني يظلم المشتري ويلعب عليه
ومن امثلتها بالابل والغنم والبقر حبس لبنها في ضروعها عند البيع فيظنها كثيرة اللبن
وهي نوعان :
- كتمان عيب السلعة.
- ان يزوقها وينمقها بما يزيد بها الثمن.
(البيع بالخيار مالم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهم في بيعهم وان كذبا وكتما سحقت بركة بيعهما) حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
والتدليس حرام وله حق الرد.

5- خيار العيب : هو الخيار الذي يجد في المشتري عيب يعني هو اكتشفه والبائع لم يعلم فيه وضابط العيب الي صايد العيب هو الذي يثبت به الخيار يعني مثل بتشري عطر وطلعه من كرتونه ولقيته ناقص وانت تبيه او اخر حبه والبائع مايعلم بأنه ناقص فلك حق انك تكاسره عشان ينزل لك[

6- خيار التخبير بالثمن : انه يبيع سلعه انها برأس مالها او ان يبيعها بنفس قيمتها الي اشتراها ويتبين لك غير ذلك او يقول بعت لك السلعه بربح عن رأس مالي بكذا فاله الحق الإمساك او الرد على قول المذاهب وقول آخر يجري الحكم على الثمن الحقيقي ويسقط عنه الزائد.

7- خيار يثبت اذا اختلف فيه المتبايعان في بعض الامور ان إذا اختلفا في مقدار الثمن او عين المبيع او صفة ولا بينة لاحدهما فحينئ إذن يتحالفان فيحلف كل واحد منهم على مايدعيه ثم بعد التحالف الفسخ إذ لم يرضى بقول الاخر <- مهم جداً [I

9- خيار يثبت للمشتري إذا اشترى شيئاً بناء على رؤيته سابقة ثم واجده قد تغيرت صفته فله الخيار حينئذً بين الامضاء البيع او فسخه .

خلصنا المحاضرة الرابعه والخامسة [I

المحاضرة السادسة

س:هل يصح التصرف في المبيع قبل قبضه إذا كان مكيلا أو موزونا أو معدودا أو مذروعا بإتفاق الائمة؟

لايصح التصرف في المبيع قبل قبضة يعني ماتبيع شي اشتريته الا اذا قبضته .


س: ماهو القبض الصحيح الذي يسوق للمشتري التصرف به ؟
هو من قبض شي على حسب نوعه فإذا كان المبيع مكيلاً قبضه بالكيل وان كان موزونا قبضه بالوزن وان كان معدودا قبضه بالعد وهكذا فقبضه بحيازة هذه الاشياء الى مكان المشتري
اما اذا كان مثل الملابس والحيوانات والسيارات فقبضه بنقله الى مكان المشتري
وما اذ كان مثل المجوهرات والكتب فقبضه بتناوله بيد المشتري
وان كان لايمكن نقله مثل البيوت والاراضي فقبضته بالتخليه


س: ماهي الاقالة ؟ وماذا قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
هي ان إقالة العقد اي أنهائه .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة )


س: ماتعريف الرباء ؟
لغة الزيادة وشرعاً زيادة في أشياء مخصوصة

س: هل تحمق البركة في الرباء ؟
نعم والدليل قولة تعالى ( يمحق الله الرباء ).


س: ماهي الحكمة من تحريم الرباء ؟
أن فيه أكلاً لأموال الناس بغير حق

س: ماهي أنواع الرباء ؟ مع شرح كل واحد منهما ؟
1: رباء النسيئة ومؤخوذ من النسء وهو التأخير وله نوعان
- قلب الدين على المعسر يعني يكون له دين على رجل فيقول أتقضي ام تربي وهكذا حتى يتكاثر عليه وهذا في الجاهلية.
-ماكان في بيع كل جنسين يعني فضة بفضة ذهب بذهب.

2: رباء الفضل مأخوذ من الفضل وهو الزيادة في احد العوضين ومحرمة في ستة اشياء وهي:
( الذهب والفضة والتمر والشعير والملح والبر ) وهي محرمة البيع بالمثل يعني ذهب بذهب الا مثلا بمثل ,يدا بيد , سواء بسواء .

(( وكل شي شارك في هذه الاشياء الستة كان مكيلا مطعوما أو موزونا مطعوما أو تحققت فيه على الثمانية كالاوراق النقدية )) فإنه يدخل في الربا


س : ماهو الصــــرف ؟ وهـل يدخل في الرباء ؟
الصرف هو بيع نقدا بنقد سواء أتحد الجنس أو اختلف وسواء كان من الذهب والفضه او من الاوراق النقدية فإنها تأخذ مكان الذهب والفضه في الرباء
اما اذا بيع بنفس الجنس : ذهب بذهب اوريال سعودي بمثله وجب التساوي بالمقدار والتقابض في المجلس.
اما اذا بيع بغير الجنس : ذهب بفضة او ريال سعودي بدولار امريكي وجب الحلول والتقابض بالمجلس وجاز التفاضل بالمقدار.

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

اللة يجزاك خير
راجية الجنة


الدكتور اللة يسامحك مأ نزل أسئلة في الخدمات


طيب اللي حل الأسئلةايلا ف باقي يساعدنا

رد: فقه المعاملات 1 وينكم يامستوى خامس
 

بيع الاصول والثمار هي بيع الاراضي والاشجار قال رسول الله( من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع )متفق عليه
ام الثمار لابد لجواز بيعها بدو صلاحها بيع الزرع لايجوز قبل اشتداد حبه لقول رسول الله (نهى بيع النخل حتى يزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهه) والعاهه هي الافة
قول الفقهاء في جواز بيع الثمار قبل بدو صلاحها ثلاث صور
1. ان تكون بيعها مع اصولها
2. ان بيعها لمالكهاالاصل
3. القطع بالحال اذا انتفع منه
اما مايتكرر قطفه بالعام مرات عديده فيجوز بيعه حاضر ومستقبلا مثل القت والبقل والقثاء والباذنجان وفيها قول ايضا بصحتها لاابن تيميه
اما من باع ثمار واتى عليه جائحه يعني افه سماويه مثل الجراد قبل ان يتم قطفه فللمشتري ان يرد ثمنه اما اذا كانت اقل من الثلث فلا اما اذا كان المتلف ادمي فللمشتري ان يخير يطالب البائع او المتلف بالثمن
علامة بدو صلاح العنب ان يتوه حلوا او يسود والفواكه ان تطيب الاكل والنخل يصفر ويحمر والحبوب تشتد وتبييض