![]() |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
جزاك الله خير على فكره هذا للاستفاده مو داخل معانا في الاختبار يعني ماذاكرت زين الا اللي تحتها خط والباقي بس قراه علشان استفيد وشكرا لك مره ثانيه |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
ممكن اجابه هذا السوال عدد السنن الرواتب ؟
في الملخص مكتوب - ركعتان قبل الظهر , وعند جمع من العلماء أربع ركعات قبل الظهر ; فعليه تكون جملة السنن الرواتب اثنتي عشرة ركعة . - وركعتان بعد الظهر . - وركعتان بعد المعرب . - وركعتان بعد العشاء . - وركعتان قبل صلاة الفجر بعد طلوع الفجر . يعني نختار 10 او 12 انا سمعت الدكتور يقول في المحاضرة 14 انه اذا جابهذا السؤال نقول 10 عدد السنن الراتبة |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
الاصل في اواني الطعام
هل الاباحة مطلقا ولا الاباحة مع الاستثناء |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
حكم الاستنجاء ببعر الغنم
مكروه مباح مندوب محرم |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
الإباحة الا ما استثني |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
الاجابة 10 ركعات جاب هذا السؤال في اختبار الترم الماضي وكان 10 من ضمن الاختيارات اما 12 ما كان من ضمن الخيارات |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
س٣٩- حكم التلفظ بالنية في الصلاة :-
أ- مبطل لها ب- شرط لها ج- مكروه فيها د- واجب هذا السؤال عجيب ما لقينا في الكتاب اي خيار من الخيارات الموجوده المعروف ان التلفظ بها بدعه يعني ممكن ان يطلق عليه محرم لان البدعه ظلاله وكل ظلاله في النار لكن حسب الخيارات الخيار أ بعيد عن الصواب لانه لا يبطل الصلاة الخيار ب اكيد انه ليس شرط لان التلفظ بدعه وايضا الخيار د اكيد ليس واجب الاقرب انه مكروووووه وهو الخيار ج مع اني ماني مقتنع فيه لكن هو اقرب الاجابات |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
النية في الصلاة
شرط للصلاة تبطل اذا قطعت أثناء الصلاة الجاهر بها يعزر التلفظ بها بدعه واتوقع انه مكروه لان تعريف المكروه هو ما كان تركه اولى من فعله ( أصول الفقه) |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
الاصل في الاواني الاباحة مطلقا
الاصل في الاوراث الطهارة الا ما استثنى |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
الله يجزاكم خير
وفالكم a+ باذن الله :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
إذا جانا سؤال عدد السنن الرواتب ؟ فالإجابة هي عشر ركعات . لماذا قلنا ١٠ ولم نقول ١٢ ؟ لأن المعتمد عندنا هو كتاب الملخص الفقهي ، والكتاب في الغالب هو على مذهب الحنابلة ، وعدد ركعات السنن الرواتب عند الحنابلة هي عشر ركعات . ( لاحظوا إني قلت في الغالب ، لأنه يخالف مذهب الحنابلة في بعض المسائل ) والله أعلم :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
من باب العلم فقط لا غير فيما يخص مسألة حكم التلفظ بالنية ؟ إذا جانا هذا السؤال فنكتب الجواب اللي يريده منا الدكتور . ولكن إعلم أنت وهو من باب العلم خاصة كونك طالب دراسات إسلامية أن : هناك فرق بين التلفظ بالنية وبين الجهر بالنية .. فالتلفظ بالنية جائز بإتفاق المذاهب الأربعة المتبوعة وأختلفوا في الإستحباب من عدمه بعد إتفاقهم على الجواز فذهب المالكية إلى أن التلفظ بالنية جائز وذهب الأحناف والشافعية والحنابلة إلى أن التلفظ بالنية مستحبة ..بخلاف الجهر بها . والله أعلم :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
ابي جواب لو سمحتو 1-حكم التلفظ بالنيه في الصلاه 2-حكم القنوت في صلاة الوتر 3-حكم قيام الليل
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
1/ بدعة . 2/ مستحب . 3/ سنة مؤكدة . |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
الله يعطيك العافيه
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
وياك يالحبيب :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
هناك قواعد فقهيه تغنيك في الوصول إلى الحكم بسهولة :
القواعد الخمس التي اتفق عليها علماء الفقه والأصول والتي لا خلاف بينهم في كونها أصولاً تبنى عليها الفروع وهي: 1- اليقين لا يرفع بالشك (مثل : اذا تيقّن الطهارة وشك بحدث) << وهذا داخل معنا في باب الطّهارة 2- وجوب إزالة الضرر. 3- المشقة تجلب التيسير (مثل الجمع بين الصلاتين في الحضر عند الحاجة.. والجمع والقصر في السفر.. والفطر في رمضان للمسافر والمريض.. والمسح على الخفين في الحضر والسفر.. والمسح على الجبيرة للمريض.. وصلاة النافلة على الراحلة في السفر حيثما توجهت.. والتيمم عند فقد الماء أو عند المشقة في استعماله.. وصلاة المريض حسب حاله وقدرته.. الخ , وهذه أيضاً تتضمن كثير من منهجنا المقرر 4- العادة محكمة، أو العرف معتبر. 5- الأمور تتبع المقاصد. وكذلك من القواعد التي تتضمن مقررنا : البدل له حكم المُبدل ( مثل : الأحكام المنطبقة على التطهّر بالماء , تنطبق على التطهّر بالتيمم) . وفق الله الجميع لما يحب ويرضى :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
معلومة سريعة : العاذل : هو العرق الذي يسيل منه دم المستحاضة . الكرسف : هو القطن . :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
جزاكم الله خير لكل من وضح السنن الرواتب :16:
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
يعد التشهد لاول في الصلاة الرباعيه
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
التشهد الاول من واجبات الصلاة
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اذا زاد المصلي ركنا زايد في صلاته فصلاته ؟
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
[quote=عبدالله ال سبيع;8925470]يعد التشهد لاول في الصلاة الرباعيه[/quote
من واجبات الصلاه |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
حضور النساء في المساجد في صلاة الترويح
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
حضور الخطبة في صلاة العيد
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
التكبيره الرابعة في صلاة الميت سنة ام ركن
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
تكبيرة الإحرام من تركها فصلاته باطلة سواء كان عن عمدا أو نسيان لإن الصلاة لم تنعقد . |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
صلاته صحيحة ويسجد سجود السهو
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
وذكروا لله ف ي ايام معدودات ماهي الايام
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
س/ في أي سنة شرع الأذان ؟ ج/في السنة الأولى من الهجرة . س/ من هو الصحابي الذي رأى الأذان في المنام ؟ ج/ عبدالله بن زيد -رضي الله عنه- :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
وذكروا لله ف ي ايام معدودات ماهي الايام
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
معلومة سريعة: استقبال القبلة حال الأذان مستحب :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
التشريق صح وحكم صلاة لاستسقاء هل سنة مؤكده ام فرض كفايه مثل العيد
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
صلاة الاستسقاء سنة موكدة
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
س/ لماذا لا يجوز الصلاة في أعطان الإبل ؟ ج/ لأنها مأوى الشياطين . :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
ويشترط أن تستمر النية في جميع الصلاة , فإن قطعها في أثناء الصلاة ; بطلت الصلاة . |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
تعقيب على سؤال سعود اللي لعله اساء فهم السؤال :
الاستنجاء قبل الوضوء !! الاجابه سنه !! المقصود بالسؤال (( اذا اردت الوضوء للصلاه هل تستنجي لازم قبلها )) !! لا ليس شرطا كما ذكر الاخ سعود .. واللي موجود بالصفحه 7 (( انما هو من شروطه إذا احدث يعني !! )) فلا بد يعني من الاستنجاء بعد الفراغ من قضاء الحاجة .. فلا داعي تكراره من غير حاجة موجبه .. للتنبيه فقط والله يوفقكم ما باقفي شي :3::3::3: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اقتباس:
والله كنت ناوي أعلق بنفس تعليقك ولكن أُنسيت والله المستعان .. بورك بك وفيك وعليك :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
لاحظت الكثير يذكر حكم الانية الاباحه مطلقه !!!!!!
الجواب الصحيح هو الاباحه الا ما استثني. وهذا موجود في نفس المحتوى وفي نفس الكتاب ( الملخص الفقهي) وتم استثناء نوعين ١- ماخالطة ذهب او فضة الا الضبة اليسيرة من الفظة ٢- جلد الميتة الا اذا دبغت وايضا في المحاضرة ١٣ ذكر هذا السؤال دكتور المقرر و أجاب نفس الا الاجابة وهو الا ما استثني اسأل التوفيق لنا ولكن |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
وأقل ما تنعقد به صلاة الجماعة اثنان ; دون الجماعة مأخوذة من الاجتماع , والاثنان أقل مايتحقق به الجمع , ولحديث أبي موسى مرفوعا : الاثنان فما فوقهما جماعة رواه ابن ماجه |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
السلام عليكم الماده مرررررره سهله مع العلم انني لم اذاكر الا بعد الظهر معلومات عااامه اكثرها نعرفه من اول بالتوفيق للجميع مافيه الا انا....اول واحد يطلع من الاختبار:14: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
روووووووووووعه:21: اللهم لك الحمد كان إختبار أكثر من رآئع :1: :16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
جزى الاه الدكتور عبدالإله الملا خير الجزاء
اختبار سهل. تقريبا مطابق للعام الماضي مع تغير الاسلوب في بعض الاسئلة موفقين جميع |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
اختبار وسط
بالتوفيق للجميع |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
فيه تشابه في الاحكام (عصير الرمان)
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطان
:16: |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
الحمدلله والشكر
الاختبار حلو الحمدلله |
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
حمد الله الامتحان سهل جدا :16:
|
رد: تجمعنا لمذاكره فقه العبادات 1
ممكن اجابة الاسئله سعدوني
|
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:31 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام