رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

حكم تعلم التفسير على الامة الاسلامية
فرض كفاية




حكم تعلم التفسير على المتخصص

فرض عين ( ويأثم اذا تهاون او قصر )




واضع علم التفسير من الناحية العلمية التطبيقية

الرسول صلى الله عليه وسلم




واضع علم التفسير من الناحية العلمية ( قواعد علو التفسير النظرية )

هم علماء التفسير من صدر الاسلام الى ما شاء الله تعالى



استمد علم التفسي من
1- العلوم الشرعية
2- علوم اللغة العربية

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

31. مفردة قرآنية فسرها العلامة أبو السعود بقوله كررنا وأوردنا على وجوه كثيرةٍ من النظم المعجز لمصلحة الناس ومنفعتِهم هي :
‌أ. قلنا
‌ب. أوردنا
‌ج. أوحينا
‌د. صرفنا


32. تصدق كلمة التأويل في قولة تعالى ( قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ) :
‌أ. المقابل للتفسير
‌ب. صرف المعنى من الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح
‌ج. المآل والعاقبة
‌د. جميع ما ذكر صحيح


33. المفردة اللغوية القريبة في دلالتها لكلمة الجدل والمجادلة هي :
‌أ. الفتل
‌ب. الختل
‌ج. الملاوة
‌د. أ + ج


34. أورد العلامة أبو السعود قول الشاعر : سأشكر عمرا إن تراخت منيتي ** آيادي لك تمنن وإن هي جلت :
‌أ. تلاوة القرآن الكريم مستقبلا
‌ب. لا أترك تلاوة القرآن الكريم البتة
‌ج. تلاوة القرآن الكريم في الماضي
‌د. أ + ج


35. يعود الضمير في (به) في قوله تعالى ( ابصر به واسمع ) إلى :
‌أ. الله جل جلاله
‌ب. النبي محمد
‌ج. الخضر عليه السلام
‌د. لا شيء مما ذكر


36. المقصود بالاسم الموصول في وصلته ( الذين يدعون ربهم ) في قوله ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه )
‌أ. المهاجرون
‌ب. الأنصار
‌ج. أ + ب
‌د. لا شيء مما ذكر – ملاحظة الصحيح : ( فقراء المؤمنين مثل صهيب وعمار وخباب )


37. معنى كلمة سندس في قولة تعالى ( ويلبسون ثيابا من خضرا من سندس واستبرق متكئن فيها على الأرائك ) هي :
‌أ. الغليظ من الديباج
‌ب. الرقيق من الديباج
‌ج. الحرير مطلقا
‌د. أ + ج


38. معنى كلمة استبرق في قوله تعالى (ويلبسون ثيابا من خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك ) هي :
‌أ. الغليظ من الديباج
‌ب. الرقيق من الديباج
‌ج. الحرير مطلقا
‌د. ب + ج


39. نوع حرف الجر ( من ) في قولة تعالى ( أكفرت بالذي خلقك من تراب ) هو :
‌أ. بيانيه
‌ب. ابتدائية
‌ج. مزيدة
‌د. التبعيضية


40. المعنى البلاغي الذي يفيده تحويل النظم القرآني فيما تحته خط في قوله تعالى (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ) هو :
‌أ. المبالغة في الكثرة
‌ب. المبالغة في القلة
‌ج. التعجيز
‌د. القدرة

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

النكره في سياق النفي تفيد دائما العموم

النكره تدل على التفخيم والاضافة تدل على التشريف

الفعل المضارع يدل على الاستمرار والتجدد والفعل الماضي يدل على تحقق صدور الشيء

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

قيماً : مستقيماً
وقال ابن عباس : عدلاً
وقيماً على الكتب كله : مصدقا لها ناسخاً لشرائعها




شططاً : تجاوز الحد



قال علي رضى الله عنه
لبثوا اصحاب الكهف 300 سنة شمسيه وذكرة في القران قمرية والزيادة بينهما 9 سنوات



المقصود ب ( اذا جائهم الهدى )
هو القران الكريم


القرية التي استطعما اهلها الخضر وموسى

هي قرية ( انطاكية )


كان الخضر على مقدمة جيش ذو القرنين ( بمنزلة المستشار )

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

لان موسى كان في حالة ذهول مما رأى فنسي وصية الخضر له
وطلب من الخضر عدم مؤاخذته بالنسيان وترك الوصيه.


الاجابه الصحيحه بالواجب هي الاولى :

*لإظهار نوعِ اعتدادٍ بالقرية باعتداد ما فيها من اليتيمين وأبيهما الصالحِ *
الضمير يعود على القريه هنا "

{وَأَمَّا الْجِدَارُ} المعهودُ {فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ} هي القريةُ المذكورة فيما سبق، ولعل التعبيرَ عنها بالمدينة لإظهار نوعِ اعتدادٍ بها باعتداد ما فيها من اليتيمين وأبيهما الصالحِ، {

الاعتداد = الاهتمام .

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

خمائل المقصود بالذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه هم فقراء المؤمنين انا متأكده من الاجابة سمعتها في المحاضرة

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

41. سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
‌أ. أهمية المال في الحياة
‌ب. أهمية الولد
‌ج. أ + ب
‌د. لا شيء مما ذكر


42. سر تقديم المال على البنين هو :
‌أ. لعراقة المال
‌ب. لعموم المال
‌ج. لأن المال زينه
‌د. جميع ما ذكر


43. معنى قول العلامة أبو السعود : جريا على سنن الكبرياء في تفسير ما تحته خط في قوله تعالى ( وعرضوا على ربك صفا ) :
‌أ. الاستغناء عن ذكر الفاعل لتعيّنه
‌ب. الاستغناء عن ذكر نائب الفاعل لتعينه
‌ج. الاستغناء عن المفعول به لتعينه
‌د. لا شيء مما ذكر


44. أي من الأمور الآتية لا يعد من المبادئ العشرة التي درج العلماء على الإلمام بها في بداية كل فن :
‌أ. الحد
‌ب. الثمرة
‌ج. الاستمداد
‌د. المنهج



45. تدور المادة اللغوية ( ف س ر ) على المعاني الآتية :
‌أ. الغموض
‌ب. الكشف
‌ج. البيان
‌د. ب + ج


46. نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي :
‌أ. الخصوص
‌ب. العموم
‌ج. العموم والخصوص من وجه
‌د. العموم والخصوص المطلق


47. المقدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن الكريم بـ :
‌أ. القرآن
‌ب. السنة
‌ج. أقوال الصحابة
‌د. جميع ما ذكر صحيح


48. يصدق ما ذكره المفسرون في إثبات الخلة والشفاعة ونفيهما في القرآن الكريم مثالا على :
‌أ. العام والخاص
‌ب. المجمل والمبين
‌ج. المطلق والمقيد
‌د. الناسخ والمنسوخ


49. يعد قول المفسرين : المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول الذي لا يشهد له السياق القرآني مثالا على :
‌أ. مسائل التفسير الجزئية
‌ب. مسائل التفسير الكلية
‌ج. الإسرائيليات
‌د. أ + ب


50. يعد قول المفسرين : فعلي الترجي (عسى) و(لعل) مجردان من معنى الترجي إذا استعملا في جنب الله تبارك وتعالى مثالا على :
‌أ. مسائل التفسير الجزئية
‌ب. مسائل التفسير الكلية
‌ج. الإسرائيليات
‌د. أ + ب

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وانت ان شئت تجعل الحزن سهلا
يارب سهل علينا اختبار التفسير
استودكم الله

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

41. سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
‌أ. أهمية المال في الحياة
‌ب. أهمية الولد
‌ج. أ + ب
‌د. لا شيء مما ذكر


تاكيد من الاجابة اخت خمايل

الاخت فنانه تقول لا شي مما ذكر

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

فنوووووشه حبيبة قلبي هذا أنتي جبتي الجزئية من الملخص اللي تدل على أن الاجابة هو الاعتداد بالمدينة

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

والله أني لخبطت ايش اللي صار ابو هديل ايش كانت اجابة فنانة

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

36 واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي امممم مبين انه فقرا المومنين الايه واضحه وغير انه موجوده الاجابه بالمحتوى

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

السورة مكية

وما كان فيه مهاجرين

ونزلت السورة بمكة

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

1. سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
‌أ. أهمية المال في الحياة
‌ب. أهمية الولد
‌ج. أ + ج
‌د. لا شيء مما ذكر ( لبيان ما كان عليه المجتمع من التفاخر بالأموال والأولاد)

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

اخوي شمالي أنا معك

لان المقصد الذين يدعون ربهم هو ( لا تطرد الذين يدعون ربهم ) وهم الفقراء
لان كبار المشركين طلبوا من الرسول ان يطردهم من مجالستهم حتى تكبر منهم وكي لا يجسروا عليهم

ولا تنسى ان عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان هم كبار المهاجرين ولم يقصدهم المشركون بالطرد لانهم اصحاب مال ونسب


فالجواب هو

فقراء المهاجرين وليس المهاجرين




وقد بحثت هنا في كتب التفسير وكلها دلة على ذلك



وهذا جزء منها



روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال : كنا مع النبيء ستة نفر ، فقال المشركون للنبيء : اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا . قال : وكنت أنا ، وابن مسعود ، ورجل من هذيل ، وبلال ، ورجلان ، لست أسميهما ، فوقع في نفس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقع ، فحدث نفسه فأنزل الله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه آهـ . وسمى الواحدي بقية الستة : وهم صهيب ، وعمار بن ياسر ، والمقداد [ ص: 246 ] بن الأسود ، وخباب بن الأرت . وفي قول ابن مسعود : فوقع في نفس رسول الله ما شاء الله - إجمال بينه ما رواه البيهقي أن رؤساء قريش قالوا لرسول الله : لو طردت هؤلاء الأعبد وأرواح جبابهم - جمع جبة - جلسنا إليك وحادثناك . فقال : ما أنا بطارد المؤمنين . فقالوا : فأقمهم عنا إذا جئنا فإذا قمنا فأقعدهم معك إن شئت ، فقال : نعم ، طمعا في إيمانهم . . فأنزل الله هذه الآية . ووقع في سنن ابن ماجه عن خباب أن قائل ذلك للنبيء - صلى الله عليه وسلم - الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن ، وأن ذلك سبب نزول الآية ، وقال ابن عطية : هو بعيد لأن الآية مكية . وعيينة والأقرع إنما وفدا مع وفد بني تميم بالمدينة سنة الوفود . اهـ . قلت : ولعل ذلك وقع منهما فأجابهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهذه الآية التي نزلت في نظير اقتراحهما .

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

خمائل مصرية انتي

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

ابو مها جابك الله اممم الليله شرايك تشرح لي فقه المواريث :5:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

51. أي المفسرين المذكورين نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالبا في درس التفسير :
a. ابن كثير
b. الزركشي
c. الشنقيطي
d. السيوطي


52. جزاء من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف هو العصمة من فتنة :
a. المحيا والممات
b. القبر
c. المسيح الدجال
d. جميع ما ذكر صحيح

53. المعنى الرئيس المستفاد من قصة أصحاب الكهف هو إثبات عقيدة :
a. الموت
b. البعث
c. الربوبية
d. أ + ج


54. اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو :
a. قسمان
b. ثلاثة
c. أربعة
d. عشرة


55. عدد مكونات معيار الراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو :
a. اثنان
b. ثلاثة
c. أربعة
d. عشرة


56. هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم :
a. حكم علم التفسير
b. نسبة علم التفسير
c. استمداد علم التفسير
d. ثمرة علم التفسير


57. أي من الأساليب الآتية لا يعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم :
a. حمل المقيد على المطلق
b. حمل المبين على المجمل
c. حمل الخاص على العام
d. جميع ما ذكر صحيح




59. العلامة التي وقتت لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لبلوغ مجمع البحرين هي :
a. فقدان الفتى
b. فقدان الحوت المشوي
c. تجاوز المكان المحدد
d. تحقق النصب لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام


60. السر البياني في وصف القوم بكونهم لا يفقهون قولا في قوله تعالى : ( حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ) هو :
a. لغرابة لغتهم
b. لقلة فطنتهم
c. لتعدد لغاتهم
d. أ + ب

61. العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل ( أجعل ) في قوله تعالى : ( قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ) هو لأنه وقع جوابا :
a. للأمر
b. للنهي
c. للندب
d. أ + ب


62. هو الإشراف على الشيء بالمعاينة والمشاهدة :
a. الإطلاع
b. العزلة
c. القرض
d. الرقاد


63. معنى كلمة ( قطرا ) في قولة تعالى ( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا ) هو :
a. الحديد
b. النحاس
c. البرونز
d. الزن

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

يعني اذا جاب لنا بالخيارات المهاجرين
الانصار
لاشي مماسبق نختار لاشي مماسبق

اما اذا كتب فقراء المؤمنين او فقراء المهاجرين نختارها

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

طيب اجابتين غلط مايضر هههههههه عن نفسي ابي 25 فقره صح تكفيني لانه ماحملت المحاضرات المسجله فاتصير مشاركاتي 25

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

يا بشر يابشر يا بشر تعبت تلخبطت المعلومات عندي

ايش السالفة :4:

عبد الله بن حمد ليه السؤال الغريب :44:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

اختر فقرا المهاجرين :27: بيدهوروه :29:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

ستوب خلنا نخلص من التفسير وبعدين فقه المواريث
الليله بكون معك اذا راجعت اول محاضرتين دق علي اشرح لك وتشرح لي

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

اتوقع خمائل لبنانيه :22: يقالي استهبل :29: امممم الله يحفظك ياخمائل القلب داعي لك بكل خير

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

ما اقول الا الله يجزاكم خير ويوفقكم جميعا

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

أقول امسوا خلوا ما قدبه من كلمتين تقعد مكانها لا تطير

هيا روحوا بيقفلون المراكز علينا استودعتكم الله :26:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

هههههههههههه
الظاهر عبدالله يقصد

مصره وليس مصريه

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

تنطر الشرح مني ها هههههههههه قابلني اذا نجحت هههه
خلاص برن عليك ع الساعه 11 ان شاءلله
بيدق ويقطع :13:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

ابو هديل شكله كذا ههههههههه

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

ممتاز إذا المهاجرين مثل ما قال أبو هديل بعضهم أشرف قومهم وأعلى نسب منهم عمر وأبو بكر رضي الله عنهم

وسؤال

فائدة معرفة السور المكية والمدنية ؟؟ إذا كان ما نحكم على نزول السورة بسبب مكان نزولها

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

الله يجزاك الجنة ويعطيك ألف عافية ما قصرت:3:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

36. المقصود بالاسم الموصول في وصلته ( الذين يدعون ربهم ) في قوله ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه )
‌أ. المهاجرون
‌ب. الأنصار
‌ج. أ + ب
‌د. لا شيء مما ذكر – ملاحظة الصحيح : ( فقراء المؤمنين مثل صهيب وعمار وخباب )

انا اضم صوتي لك

فالمهاجرين الفقراء كأمثال صهيب وعمار وخباب

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

يعني المهاجرين :27:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

انا اقول اتركوا السؤال هذا
ان شاء الله بيكون واضح بالخيارات

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

يلا عاد خلاص كلن يروح للمركزه وادعو لي اجيب 25 فقره صح ان شاءلله :44:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

ما قصرتواااا جميعا

أسأل الله لكم التوفيق والسداد

اللهم سدد رميهم :16:


دعواتكم

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

سؤال اختلفوا فيه الدوافير هههههههه

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

بيض الله وجهيكم وما قصرتم
وفالكم التوفيق والنجاح

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

:32::32: تتوقعون فيه احد مزعل الدكتور قبل يكتب الأسئلة :32::32:


الله يهدية بس

والله يوفق الجميع على مجهوداتكم

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

الحمد لله الأسئلة كانت أقل من الصعوبة المتوقعة

أنا ما ذاكرت زين ومريت مرور الكرام على المنهج لكن حليت الحمد لله زيييين


يكفي أن الاسئلة بعيدة عن البلاغة والنحو إلا يمكن سؤالين بس
جدلا : تمييز ( حليتها خطأ حطيت خبر لكان )
سربا : مفعول لاتخذ

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

خلني ساكت :32:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

كان دقيق جدا بالاسئله
بس الحمد لله
اغلب الاجابات كانت d

باقي المواريثثثثثثث وفقه الاسره الله يسهلها

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

احد يعرف منكم حل مسائل المواريث ياليت نتعاون ونشرح لبعض الله يوفقكم جميعاً

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

Ddddddddddddddddddddddddddddd
dddddddddddddddddddddd


وش يحس فيه مادري لكن اكتشفت شي

د. محمد العودات

الامر وما فيه كم دال في ذلك ببساطة

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

الحمد لله الاختبار كان حلو بشكل عام صحيح لا يخلو من الاسئلة الدقيقة لكن انا بصراحة اعترف اني ما اعطيت المادة حقها
لكن لاحظت فيه سؤال له اجابتين صح اللي هو من الموجه له الخطاب في الآيه ( وترى الشمس إذا طلعت ) الرسول صلى الله عليه وسلم / كل من يصلح أن يوجه له الخطاب
الاجابتين كلها صح ومذكوره بالملزمة

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

شككني في نفسي الاغلبيه د

واي شي ماعرفه او شاك فيه حطيته د:17:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

[QUOTE=ابن الربيعان;8933468]Ddddddddddddddddddddddddddddd
dddddddddddddddddddddd


وش يحس فيه مادري لكن اكتشفت شي

د. محمد العودات

الامر وما فيه كم دال في ذلك ببساطة[/QUحملته الله يعين بس دوخ ابو ابوي في اسئلته

الله يهديه كان جاب شي للي يبي النجاح وشي للي يبي الامتياز

الله يوفقنا ويسهل علينا الباقي

ابوقلب للغدر عنواااان

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

:36: الماده كذا:7::39::38::4:
الله يسهل عليكم

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

مدري وش حليت بس بزعمي الاغلبيه د
بس جاب من اسئلت الترم الي راح صح

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

بصراحة أن أسئلته أحسن من اللي قبله واللي قبلهم

يعني التفسير 2 على خوفي منها وعدم مذاكرتي لهالمادة زين إلا أني ما توقعت أخرج منها وأنا مرتاحة

صحيح أن فيه أسئلة كثيرة ما حليتها صح بس ما تقارن بالاسى والمعاناة اللي قابلتني في فقه المعاملات 2

أقول ياحلوين والله أنها حلوة بالنسبة لمحتوى المادة اللي أقرب ما يكون إلى نحو وبلاغة ومحسنات بديعية

جاب أسئلة كثيرة من أسئلة الاختبار اللي طاف

وأحل السؤال وأدعي أن السؤال الثاني يجي زية :29:

الله يوفقك يا محمد عودات وينتقم من دكاترة في بالي :21:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

الاسئلة اللي ما ادري عن حلي صحيح وإلا خاطئى شاكة فيهم لا أحد يقول راجعيهم ما عاد اقدر افتح الملزمة ابدا

علموني ايش حليتوا فيها وبس :

1- اية القرية التي استطعما أهلها
الاسلوب :

استعمال المضمر بل المظهر وإلا العكس المظهر بدل المضمر <<<< اخترت الاول:42:

2- كلمة بين في قوله تعالى ( حتى إذا بلغا بين السدين .....) تجري مجرى الأسماء :

يقبل الرفع حسب موقعه من الجملة

يقبل الجر حسب موقعه من الجملة

لا يقبل الرفع ولا الجر

أ+ب <<<< اخترتها يعني قلت مادام يجري مجرى الاسماء فاكيد انه يرفع ويجر

3- نزلا في اعتدنا جهنم للكافرين نزلا :

فيه خيارين استبعدتهم لكني احترت في هالخيارين

التهكم والسخرية <<< اخترت ذا

الجزاء من جنس العمل

4- جدلا : حال والا تمييز والا توكيد والا خبر كان :39: قلت يمكن حال

5- سربا : حال والا تمييز والاخبركان والا مفعول ثاني :28: ما بعلمكم ايش اخترت

6- اتحد البدء والختام في الكهف
اخترت الوحدانية لله

7- زكاة في اية فاردنا ان يبدلهما ربهما خير منه زكاة ...
طهارة من الذنوب

طهارة من الاخلاق

فريضة زكاة

أ|+ب << اخترته


8- الخبر الذي له شأن وخطر:

النبأ - الحكاية -القصة - الأثر

ناهيكم عن الاخريات اللي ماذكر منها إلا حاجات بسيطة

مثل استفهام أرايت تهديد - وعيد - انكار- لاشيء

اي الفريقين احصى

المنهج العلمي للاسرائيليات

أيييييييييييييييييييييي :6: طلعت كثيرة يا لههههههههههههههههههوتي:4::12:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

خمائل الاسئله تختلف من نموذج واخر واضح من الاسئله اللي انت حاطتها
انا جاني من من العلماء انتقد الاسرئليات اخترت الجميع كان حاط القرطبي والشنقيطي واحد ثالث نسيته
اممممم
المنهج في الاسرئليات اخترت رده
وكم مره تكرر النذر في المقطع الاول من السوره وش الفايده من فعل الانذار حاط العام بعد الخاص او التناظر او التضاد او المحكم بعد المتشابهه اخترت المحكم :39:والعدد اخترت مرتين وطلع صح بس وش البلاغي مدري
الايه فابعثوا احدكم بورقكم والايه انهم ان يظهروا عليكم وش الفايده هنا اخترت التعليل :39:

الحزبين اخترت الفريق الذي حددد المده والفريق اللي فوض امره لله مدري صح اولا
زكاه اخترت زيك وطلع غلط موجود بالكتاب طهارة الذنوب بس :12:
ام عن باقي الاسئله تمام اللله يسعده ويوفقه بلاك والله من فقه المعاملات 2 الله يهديه الاسئله كانت تعجيزيه :4:

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

يمكن حسب النموذج انا نموذج e بس بصراحه على قولتك اسئلة تعجيزية وخيارات متشابهه وتشتت بس ان اغلب الخيارات حرف دي

مدري وش يحسون فيه هالدكاتره اذا صعبوا الاسئلة على طلاب الانتساب

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

انسوووووووووووووو خلاااااااااااااص

رد: (63) سؤال مع الحل لـ التفسير 2 ( أعانكم الله )
 

:28: مثل نموذج خمائل ونفس اختيارات خمائل :13:
بس الصج الماده صعبه صعبه والاسئله مو هذيك الصعوبه والله :31:
مقارنه بالمعاملات والمسانيد والحديث :7: