ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الرابع الحقيبة الكاملة لمادة {مناهج المحدثين} محتوى +اسئلة اختبار +اسئلة مراجعة+واجبات

مناهج المحدثين النقاط المهمه حفظ
- السنن لها باب واحد وهي الأحكام العملية مثل العبادات – والعقوبات – والجنايات - المعاملات
- عند ابن الأثير الجزري المتوفي 606 هـ صاحب كتاب ( جامع الاصول من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ) وهو من 12 مجلد وجعل الكتاب السادس هو موطأ الإمام مالك بجمع الكتب الستة على طريقة الفقهاء يهتمون بالنصوص

- عند الجمهور الكتاب السادس هو سنن ابن ماجه واول من ذكر ذلك العالم المقدسي المتوفي سنة 600 هـ بكتابة ( الكمال في أسماء الرجال ) وهو من 50 مجلد
- طريقة المحدثين الاعتناء بالأسانيد وهدفهم هو الوصول الى نتيجة هل هذا الحديث صحيح او ضعيف وقد قام العالم الحافظ ابو الحجاج المزي بجمع الكتب الستة على طريقة المحدثين وسمى كتابه ( تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف )
- - النسائي له كتابان السنن الكبرى والسنن الصغرى ( وهو من الكتب السته ) السنن الصغرى هو الذي يعتبر منة الكتب الستة ويسمى (المجتبى )
- كتاب الاصابة في تمميز الصحابة للحافظ بن حجر العسقلاني
- كتاب السنن الكبرى للبيهقي
- الامام ( الذهبي) في كتابه ( سير أعلام النبلاء )
- الحافظ الكتاني في كتابه الرسالة المستطرفة
- - التدوين يكتب الاحاديث في الصلاة والحج وغيرها ويجمعها في صحيفه واحده
- - والتصنيف اتخذت فيه الكتابه طابع التبويب والترتيب بجمع الاصناف مع بعضها مثل احاديث الصلاة لوحده واحاديث الحج لوحدها
- السنة عند المحدثين هي حديث – الخبر – الاثر
- - تعريف السنة عند الفقهاء هي ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه
- الكامل في الجاهلية هو من يكتب بالعربية و يُحسن العوم في الماء و الرمي .
- عن ابن سيرين قال: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم".
- عبدالله بن المبارك يقول: الإسناد من الدين
- قال الإمام أحمد: "طلب الإسناد العالي سُّنَّة عمن سلف".
- وقال هذه المقلوله المشهوره يحيي بن معين(( اذا كتبت قمش واذا حدثت ففتش((
والتقميش: هو جمع ما تيسر من الحديث في الاختيار والنظروهذا في حال التحمل
- والتفتيش: هو مرحلة ثانية توجب فحص الأحاديث و نقدها وغربلتها وذلك عند اعدادها
- والمحدثون: جمع محدث والمحدث هي رتبه علميه من القاب علماء الحديث هو من اشتغل بالحديث رواية ودرايه وهو اعلى رتبه
تعريف مناهج المحدثين اصطلاحاً :
هي خُلُق واضحة سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا , روايتاً وتأصيلاً , كتابتاً وتفصيلاً , تحملاً وأداء ً , نقلاً وعملاً
تقسم مناهج المحدثين الى قسمين
- مناهج كليه عامه ,سار عليها العلماء وهي محل اتفاق بينهم .
مثل : تدوين الحديث وتصنيف الحديث
2- مناهج فرديه خاصه ,كل محدث اختار منهج خاص به
- البخاريصنف التاريخ الكبير في رجال الحديث ورتبه على حروف الهجاء
- التحمل: تلقي الحديث و سماعهيكون سنه خمس سنوات على الاقل
* الأداء :رواية الحديث وتدوينه يكون مسلماً بالغاً عاقلا
- أهلية الراوي أهلية تحمل وأهلية أداء
- تعريف العدل : هي ملكه تحمل صاحبها علىالتقوى واجتناب الأدناس و ما يخل بالمروءة عند الناس
- الظابطإن يكون مسلماً بالغاً عاقلا سالماً من إسلاف الفسق وخوارم المروة
- والعدالة تتعلق بدينه والضبط يتعلق بحفظه وبتلاوته
- شروط العدالة
1- مسلم
2- عدل
3- عاقل
4- بالغ
5- تقي
6- خالي من أسباب الفسق وخوارم المروءة
-
والضبط له مقياس أو ميزان وهو أن نوازن بين رواياته وروايات الثقات المعروفين بالضبط والاتقان فان كانت موافقة لهم فهو ضابط وان كانت مخالفة لهم فلن نحتج برواياته
o
طريق اخذ الحديث (التحمل والاداء ) وهــي ثمان طرق
1- السماع يقول حدثنا 2- العرض يقول اخبرنا 3- الاجازه +4- المناولة انبأنا 5- التحمل بالمكاتبه اخبرني مكاتبه 6- الاعلام +7- الوصيه اوصانا فلان واعلمنا فلان 8- الوجاده يقول وجدت بخط فلان
اهمية هذه الاصطلااحات تخبرنا عن التحمل هل هو صحيح او فاسد اذا استعمل الراوي الوجاده وقال حدثنا اصبح مدلس ولا تؤخذ روايته