|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
سؤال حكم الرد دون ضرورة أثناء قضاء الحاجة هل هو محرم أم مكروه؟
هذا نص الحكم الفقهي في النهي : الحديث دليل على وجوب ستر العورة والنهي عن التحدث حال قضاء الحاجة والأصل فيه التحريم، وتعليله بمقت الله عليه، أي شدة بغضه لفاعل ذلك زيادة في بيان التحريم ولكنه ادعى في البحر أنه لا يحرم اجماعاً، وأن النهي للكراهة، فإن صح الاجماع وإلا فإن الأصل هو التحريم وقد ترك صلى الله عليه وسلم رد السلام وهو واجب عند ذلك فأخرج الجماعة إلا البخاري عن ابن عمر: " أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه" |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
ما حكم الكلام اثنا قضاء الحاجة وهل صحيح ان من تكلم اثناء قضاء الحاجة تلعنه الملائكة وهل صحيح ان العلة من عدم الكلام اثناء قضاء الحاجة هو لان الملائكة لا تدخل مع الانسان اثناء قضاء الحاجة ؟
افتونا ماجورين http://al-ershaad.net/vb4/image/bsmlaa.gif الجواب : يُكرَه الكلام أثناء قضاء الحاجة ، فإن رجلا سلّم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يَبول فلم يَردَّ عليه . فقد روى الإمام أحمد وأبو داود عن المهاجر بن قنفذ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فَسَلَّم عليه ، فلم يَرُدّ عليه حتى توضأ ، ثم اعتذر إليه فقال : إني كرهت أن أذكر الله عز وجل إلا على طهر - أو قال - : على طهارة . قال ابن قدامة في المغني : إذا لم يَرُدّ السلام الواجب فما ليس بواجب أولى ، ولا يُسَلِّم ولا يَرُدّ على مُسَلِّم . اهـ . وقال النووي في المجموع : وهذا الذي ذكره المصنف من كراهة الكلام على قضاء الحاجة متفق عليه . قال أصحابنا : ويستوي في الكراهة جميع أنواع الكلام ، ويستثنى مواضع الضرورة بأن رأى ضريرا يقع في بئر ، أو رأى حية أو غيرها تقصد إنسانا أو غيره من المحترمات فلا كراهة في الكلام في هذه المواضع ، بل يجب في أكثرها . اهـ . وليس صحيحا أن من تكلّم أثناء قضاء الحاجة أن الملائكة تلعنه . فإن النهي عن الكلام مكروه كراهة تنْزِيه . قال النووي : هذه الكراهة التي ذكرها المصنف والأصحاب كراهة تَنْزِيه لا تحريم بالاتفاق ، وحكى ابن المنذر الكراهة عن ابن عباس وعطاء ومعبد الجهني وعكرمة . وعن النخعي وابن سيرين قالا : لا بأس به ؟ قال : ابن المنذر وترك الذِّكْر أحبّ إليّ ولا أؤثم من ذَكَر ، والله أعلم . اهـ . والله أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
إذن الإجابة الصحيحة الكراهة وليس التحريم كذلك فإن حديث "تغوط الرجلان" ضعيف الإسناد |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
^
أنا أيضا أرجح أن الإجابة مكروه وليس محرم .. |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
نحن ملتزمين بالمنهج .. والاقوال كثيرة
هو قال انه التحريم .. وفي روايه اخرى انه ورد الاجماع على انه الكراهه واذا ما صح الاجماع فالنهي هو الاصل هذا الي موجود .. اذا تبغون تفتون بعد الاختبار هههههه |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
^
اي الإجابتين ترجح ؟؟ |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
سؤال ثاني ماحكم ستر العورة عند قضاء الحاجة؟؟؟ وفقك الله |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
^
واجب |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
لأن المحتوى يجعلنا بين أمرين التحريم أو الكراهة برأيي عدم وضوح الحكم |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
ورأيي أحد يتصل عليه ويسأل :)
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
الدكتور في شرحه ذكر النهي ولما وصل عند الكراهه الي مكتوبه في الشريحه لم يقرأها اساسا وختم المحاضرة
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
السلام لو سمحتو في اسئله ع الووورد
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اتوقع التحريم بالعقل مايجوز احد يسولف وقت قضاء الحاجة الا لضرورة اذا جاب سؤل الجمهور حطو الكراهية والله اعلم
والرحمة تجوز على الجميع حيهم وميتهم الله يرحمناء برحمتة |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
سؤال 10 ماهو جوابه بارك الله فيكم في اسئلة المراجعه
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
جزاكم الله خيرا
أم عمر بارك الله فيك....مافيه كويزات .؟؟؟ اريد كويزات لاني ماذاكرت مضبوط الله يوفقكم جميعا ....يعلم الله اني ادعيلكم في صلاتي |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
يا أخوان .. بالنسبة لي .. بأحط مكروه في سؤال التكلم حال قضاء الحاجة ..
مكتوب في الملزمة لايحرم إجماعا والنهي للكراهة .. وبحثت في الفتاوى والجميع مجمع أنه مكروه .. |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
ارجح انه مكروه
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
طيب ام عمر بالنسبه لسوال 70 اي فيهم الاجابه
أ او د |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
الزكاة .... وملحقاتها
وزكاة بهيمة الأنعم وعروض التجارة ماشوف لها طاري .. هل هي محذوفة من الأختبار .... ارجو الرد ......... وجزاكم الله كل خير .. |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
السوال الثاني ب او ج
السوال 28 أ او ب السوال 47 أ او د السوال 70 أ او د ارجوا الافاده |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
السلام عليكم 00 ايها الزملاء المحترمين 00
للفائدة تصحيح الاية فقط 00 قال تعالى ( فلعلك باخع نفسك عى آثارهم إن لم يؤنوا بهذا الحديث أسفا ) الاية قال تعالى ( فلعلك باخع نفسك عى آثارهم إن لم يؤ منوا بهذا الحديث أسفا ) الاية وشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كرا |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
منتظر ردكم
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
مكتوب الاصل التحريم والله تلخبطناء
والسؤل يقول 28- الحديث مع الناس لغير ضرورة عند قضاء الحاجة. الجواب اتوقع التحريم طيب بسئلكم اذا انا في السيارة ومقدر انزل اصلي يجوز اصلي في السيارة حتى اذا كانت تمشي |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
في الملخص يقول الدعاء للميت بعد التكبيرة الثانية والصحيح بعد الثالثة
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
التحريم ... واذا فتح الله علينا بغير ذلك .. اشركناكم في الفتوى الجديده ....
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
هذوﻻ المواضيع مو عندنا احنا الماده حديث رقم 1 يمكن انت ملخبط مع مقرر علوم الحديث اتوقع انتبه وشف الشرائح وشف جدولك اسم الماده |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
كذالك والله اعلم الصلاه على المزبله اذا انت مكره تجوز الصلاه والله اعلم |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
الدكتور لن يخرج عن المذاهب الأربعة وكلها اجمعت بكراهة الحديث اثناء قضاء الحاجة
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
المحاضر ةالثانية |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
عادل
السوال الثاني ب حالته ام عمر واشوفها سواء ياليت احد يفيدنا في الفرق بينها ووش نختار السوال 28 أ وام عمر ب السوال 47 أ السوال 70 أ ام عمر وانا اقول د انا بحل كذا مدري عنكم |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
ذاكرت من هذا الملخص http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...4&d=1385476280 |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
في الشريحة الثانية لمادة الحديث فيه غلط من الدكتور .. الله يهديه طلعت هذه الشريحة لمادة فقه المعاملات ... بس الغريب ما حد أنتبه للغلطه هذي ... اشكرك اختي المعالي ع التوضيح ... وجزاك الله كل خير .... |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
في الشريحة الثانية لمادة الحديث فيه غلط من الدكتور .. الله يهديه طلعت هذه الشريحة لمادة فقه المعاملات ... بس الغريب ما حد أنتبه للغلطه هذي ... اشكرك اختي ع التوضيح ... وجزاك الله كل خير .... |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
ياخوان انا محتار بالاسئلة مثل عادل المطيري ردوا
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
السؤال: ما حكم الكلام أثناء قضاء الحاجة وهل يفهم من حديث أبي هريرة جوازه؟
الإجابة: لا ينبغي للإنسان أن يتكلم أثناء قضاء الحاجة، بيَّن العلماء أنه لا يجوز للإنسان أن يتكلم، وجاء في الحديث الآخر، حديث النهي ما معناه: "لا يتناجَ اثنان وهما على الغائط، فإن الله يمقت على ذلك" رواه أبو داود: الطهارة (15) , وابن ماجه: الطهارة وسننها (342) , وأحمد (3/36). هذا لا يجوز، الحديث يدل على التحريم. لا يجوز أن يتكلموا على الحاجة إلا في شيء واجب، كما لو خشي أن يسقط شخص أعمى في حفرة، فيتكلم للضرورة، يتكلم إذا كان يقضي حاجته ثم رأى أعمًى يسقط في الحفرة يتكلم، أما لغير ذلك فلا يجوز. ما يفهم من حديث أبي هريرة جوازه، هذا قبل قضاء الحاجة، ليس فيه أن النبي يتكلم وهو يقضي حاجته، أو بعد قضاء الحاجة، لما أتى قال: "ائتني بغيرها" نعم. المصدر http://ar.m.islamway.net/fatwa/14927 |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
يا ام عمر يابوالحسن ساعدونه تكفون قبل الاختبار اللي تقدرون عليه قدموه لنا اقترحوا علينا لو شئ نختاره
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
كويس قلت لتكون مذاكر مادة غير مادتناء حتى الشرايح رجعت لها عن ماء البحر
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
الزبد حرام وخلوكم في الملخص هو الي بيجيب منة |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
الكلام الفصل النهائي الصلاة على المزبله لاتصح والكلام عند قضاء الحاجه لغير ضروره محرم انتبهوا لغير ضروره |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
قضاء الحاجه التحريم .. والصلاة في المزبله لاتصح .. مطالبين بالمنهج اما الفتاوي الي من برى لها اهلها لان الدرجات بتضيع علينا خلوكم في المذكره نصيحه الوعد بعد الاختبار
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
لكن في البلاك بورد المحاضرة الثانية من مادة فقه العبادات .... وجزاك الله خير ع التوضيح ... |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
المقصود بالبحر هو كتاب البحر ..
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
2- ذهب جمهور الفقهاء إلى القول . أ- ببطلان صلاة النافلة على الراحلة. ب- بصحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل ..... ج- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كان السفر طويل ...... د- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كانت متجهه إلى القبلة ... واخر سؤال 70 وش تقول فية |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
الأخ عادل المطيري السوال الثاني اجابته ج السوال 28 اجابته أ السوال 47 اجابته أ لانه سأل عن السكينة فقط واذا سأل عن الوقار فاالاجابة ج السوال 70 أجابته د كلها تقال للمريض وأولها الرحمه واعتمد باذن الله |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
ماحكم الاسنثار بالماء ثلاثا؟؟؟
ماحكم وصل النافلة بالفريضة؟؟؟ وشكرا |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
الله يبيض وجهك عطني راسك ابي احبه والله ما قصرت اخوي الحين ابضلي العصر وبدعيلك الله يسعدك امواح على راسك وخشمك
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
انتظركم
الله يوفقكم |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
حكم الاستنثار اضنة مستحب
لاكن الوصل النهي التحريم ص ٦٤ |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
وسن
الاستنثار وااااااااجب بحثت عنه وحصلته |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
والجمهور يقولون لا يجب!!!!!!!!!!
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
وش رايكم
بروح الاختبار من يعرف؟؟ |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
لكل صلاة او اذا صحي الواحد من النوم يستنثر ثلاث لان الشيطان يبيت في الخياشيم
|
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
ويبيض وجهك ياقلبي انت وتسلم ولاخلا ولاعدم ربي يوفقك ويوفقنا ان شاء الله |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
حكم الاستنثار ثلاثا مستحب وحكم وصل النافلة بالفريضة منهي عنه ومكروه |
رد: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::
جزاكم الله خيرا
الله يفتح عليكم ويسر لنا الاختبار جميعا يارب |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:40 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام