لايشترط لتحمل الحديث الاسلام والبلوغ على الصحيح لكن يشترط ذلك للاداء
في العصور المتاخره التبكير بسماع الحديث من حيث يصح لان الحديث منضبط في الكتب
يسمع للصغير وحدده بعض العلماء بخمس سنين
لكن الصواب اعتبار التمييز فان فهم الخطاب ورد الجواب كان مميزاً صحيح السمع والا فلا
لتحمل الحديث ثمانية طرق :-
1- السماع من لفظ الشيخ رتبته السماع اعلى أقسام طرق التحمل عن الجماهير .
2- القراءة على الشيخ ويسميها أكثر المحدثين ( عرضاً ) حكمها صحيحه بلا خلاف
3- الاجازه / الاذن بالروايه لفظا أو كتابة
4- الاجازه للمعدوم فاما تكون تبعاً لموجود صحيح الذي عليه الجمهور
واما تكون لمعدوم استقلالا فمحل خلاف في جوازها
5- الكتابه نوعان أ- مقرونه بالاجازه ( صحيح )
ب-مجرده من الاجازه ( صحيح عند اهل الحديث )
6- الاعلام حكمه عدم الجواز
7- الوصيه حكمها عدم الجواز
8- الوجاده
حكم كتابة الحديث على قولين
1- الكراهيه / مثل ابن عمر وابن مسعود وزيد بن ثابت
2- الاباحه / مثل عبدالله بن عمرو وانس وعمر ابن عبدالعزيز
ثم اجمعوا بعد ذلك على جوازها

• غريب الحديث / هو ماوقع في متن الحديث من لفظة غامضة بعيدة عن الفهم لقلة استعمالها .
• الإسناد العالي / هو الذي قل عدد رجاله بالنسبة الى سند آخر يراد به ذلك الحديث بعدد أكثر .
• الإسناد النازل / هو الذي كثر عدد رجاله بالنسبة إلى سند آخر يراد به ذلك الحديث بعدد أقل .
• المسلسل / هو تتابع رجال إسناده على صفة أو حالة للرواة تارة وللرواية تارة أخرى . ( أفضل أنواعه مادل على الاتصال في السماع وعدم التدليس ).
• الأقران / المتقاربون في السن والإسناد .
• المدبج / أن يروي القرينان كل واحد منهما عن الأخر .
• السابق واللاحق / أن يشترك في الرواية عن شيخ اثنان تباعد مابين وفاتهما .
• الصحابي / من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة على الأرجح .
• التابعي / هو من لقي صحابياً مسلماً ومات على ذلك وقيل هو من صحب الصحابي .
• المخضرم / هو الذي أدرك الجاهلية وزمن الرسول صلى الله عليه وسلم وأسلم ولم يره (والمخضرمون من التابعين على الصحيح ) .
• المتفق والمفترق / ان تتفق أسماء الرواة وأسماء أبائهم فصاعداً خطاً ولفظاً وتختلف أشخاصهم .
• المؤتلف والمختلف / ان تتفق الأسماء والألقاب أو الكنى أو الانساب خطاً وتختلف لفظاً .
• المتشابه / أن تتفق أسماء الرواة لفظاً وخطاً وتختلف أسماء الآباء لفظاً لا خطاً . ( مثل محمد بن عقيل <بضم العين> ومحمد بن عقيل <بفتح العين> ) .
• المهمل / أن يروي الراوي عن شخصين متفقين في الاسم فقط أو مع اسم الأب ونحو ذلك ولم يتميزا بما يخص كل واحد منهما .
• المبهمات /هو من أبهم اسمه في المتن أو الإسناد من الرواة أ ممن له علاقة بالرواية .
• الوحدان / هم الرواة الذين لم يرو عن كل واحد منهم إلا راو واحد .

والله الموفق سبحانه