رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

36- المرابي و صفه الله بأنه كفار أثيم :
أ- مخرج من الملة
ب- غير مخرج من الملة
ج- ردة يقام عليه الحد
د- بنعمة الله ولا يخرج من الملة

37- ) تحريم الربا أشد من تحريم الميسر ( هذا قول :
أ- اين القيم
ب- ابن تيمية
ج- ابن عباس
د- ابن باز

38- أخذ العوض عن الضمان :
أ- جائز
ب- واجب
ج- مكروه
د- حرام

39- القبول في عقد الوكالة :
أ- يصح على الفور لا التراخي
ب- يصح على الفور وعلى التراخي
ج- يصح على التراخي
د- يصح على الفور

41- استدل العلماء بقوله تعالى ) ولمن جاء به حمل بعير ( على جواز ضمان :
أ- المعلوم
ب- المجهول
ج- المعلوم لا المجهول
د- المجهول إذا كان يؤل إلى العلم

41- يشترط في بيع البر بالبر أن يكون البيع :
أ- يدا بيد
ب- مثال بمثل
ج- يدا بيد ومثال بمثل
د- يدا بيد مع جواز المفاضلة

42- علة التحريم في النقد:
أ- الكيل
ب- الوزن
ج- الثمن
د- الطعام

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

صح اجابة سااامي موجوده في المذكرة ونصها : وذهب جمهور بعض العلماء الى ان صاحب الحق لايجوز له مطالبة الضامن الا اذا تعذرت مطالبة المضمون لان الضمان فرع لايصار اليه الا اذا تعذر الاصل والضمان توثيق للحق كالرهن والرهن لايستوفى منه الا اذا تعذر الاستيفاء من الراهن

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

43- إن بيع نقد بنقد من غير جنسه :
أ- وجب المساواة في المقدار
ب- وجب الحلول والتقابض في المجلس
ج- لا يجب المساواة ويجب الحلول و التقابض في المجلس
د- يجب المساواة والحلول والتقابض في المجلس

44- العقوبة التي توعد بها الله أكل الربا :
أ- محق البركة
ب- البغض من الله
ج- انه خالد في النار
د- كل ما سبق

45- إذا تم بيع بيت ) دار ( فإن البيع يشمل :
أ- ما دفن للحفظ
ب- الفرش المنفصلة
ج- الأواني
د- أدوات التكييف

46- أجاز الفقهاء بيع الثمار قبل بدو صالحها في صور :
أ- ثلاث
ب- أربع
ج- خمس
د- ست

47- ) أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه ( هذه مقولة :
أ- ابن تيمية
ب- ابن القيم
ج- ابن عباس
د- ابن مسعود

48- ) قبض الثمن تاما معلوما في مجلس العقد ( من شروط :
أ- البيع
ب- السلم
ج- الحوالة
د- القرض

49- أين من الأنواع التالية لا يدخل في شروط السلم ؟ :
أ- قبول السلم للحوالة
ب- أن يقبض السلم تاما معلوم المقدار
ج- أن يوجد المسلم فيه غالبا
د- أن يكون الأجل معلوما

50- نماء الرهن يلحق به إذا كان النماء :
أ- متصلا به
ب- منفصلا به
ج- إذا كان متصلا ألحق به وإن كان منفصلا لا يلحق
د- يلحق سواء كان متصلا أو منفصلا

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

ايوه بالضبط نفس الملزمه اللي عندي لايجوز مطالبة الضامن الا اذا تعذرت مطالبة المضمون عنه لان الضامن فوع ويجب مطالبه الأصل ولام مطالبة الضامن مع وجود المضمون فيه استقباح من الناس

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

ابي يسهلها الله ان شاءالله

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

طيب انا ابي اعرف ليه حليناها بالواجب في الافتراضي
الضامن والمضمون وطلعت الاجابه صح
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

الزعيم او الغارم الذي يؤدي شيئاً لزمه. هذا كلام جمهور العلماء

المطلوب هنا ما ذهب له بعض العلماء لا الجمهور. والذي ذهب له بعض العلماء انه لا يجوز مطالبة الضامن الا اذا تعذرت مطالبة المضمون عليه

توضيح لو كان السؤال . ذهب جمهور العلماء الى ان صاحب الحق له ان يطالب بحقه من ؟
يكون الجواب الضامن والمضمون


اتمنى اكون وضحت اللبس

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7
 

تسلمو الله يجزاكم خير
ان شاء الله انها وضحت عندي
معليش تعبتكم انا اسفه

رد: ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7