تتمة :

- السِواك في اللغة : بكسر السين ؛ يطلق على الفعل والآلة , وجمعه : سُوُك.

- السواك في الإصطلاح : استعمال عود أو نحوه في الأسنان ...

- السواك عند الجماهير : سنة .

- الاستنثار لمن اراد الوضوء بعد أن يصحو من نوم الليل :

1- أحمد وجماعة : وجوب الاستنثار بدون المضمضة .
2- الجمــــــــهور : لا يجب , بل الأمر للندب.

- يبيت على خيشومه : يحتمل حقيقة , ويحتمل استعارة , والأول أظهر.

- غسل اليدين للمستيقظ من النوم ؛ تعبدًا , ولا فرق بين الشاك والمُتيقّن.

- الأشياء يُحكم ببقائها على أصولها حتى يتيقن خلاف ذلك.

- حرص الشيطان - أعاذنا الله منه - على إفساد عبادة بني آدم خصوصًا الصلاة وما يتعلق بها.

- شيطان الصلاة : خنزب.

- شيطان الوضوء : الولهان.

- دعاء الخلاء : يُشرع لمن آراد أن يقضي حاجته , في الأماكن المُعدّة لقضاء الحاجة وفي غيرها , وكذلك يشرع عند إرادة رفع الثياب.

- استحباب الجهر بدعاء الخلاء عند الدخول .

- الإدواة : إناء صغير من جلد يتّخذ للماء.

- وجوب التواري عن الناس عند قضاء الحاجة .

- استحباب الاستتار عند قضاء الحاجة في فضاء ليس فيه إنسان , ولو بجمع كثيب من رمل.

- اللعانين : الأمرين الجالبين للعن.



- تحريم قضاء الحاجة في ستة مواضع :

1- قارعة الطريق.
2- الظل.
3- الموارد.
4- نقع الماء.
5- الأشحار المثمرة.
6- جانب النهر.

ويضاف لها : أبواب المساجد.



- وجوب ستر العورة , والنهي عن التخدث حال قضاء الحاجة , وعدم السلام وردّهُ.

- صحة صلاة النافلة على الراحلة - وإن فاته استقبال القبلة - في السفر الطويل والقصير.

- صحة صلاة الفريضة في السفينة : إجماعًا.

تتمة :


الأماكن المنهي عن الصلاة فيها : المجزرة - قارعة الطريق - معاطن الإبل - فوق ظهر بيت الله

- العلة في [المقبرة والمجزرة] : النجاسة.

- العلة في [قارعة الطريق] : قيل : النجاسة , وقيل : لأن فيها حق للغير.

- العلة في [معاطن الإبل] : مأوى الشياطين.

- العلة في [ظهر بيت الله] : قيّدوه بأن إذا كان على طرف بحيث يخرج عن هوائها لم يكن بين يديه سترة ثابتة....


- النهي عن الصلاة إلى القبر وعلى القبر , والأصل التحريم , واستقبال القبر : ما يعتبر عرفًا.

- شرعية الصلاة بالنعال.

- مسح النعل من النجاسة مطهر له من القذر والأذى.

- إذا علم بالنجاسة أثناء الصلاة يُزيلها ويبني على ما صلى.

- الجاهل إذا تكلم في الصلاة معذور بجهله فلا تبطل.

- من تكلم عامدًا عالمًا بالتحريم , لغير مصلحتها , ولغير إنقاذ هالك وشبهه ؛ مبطل للصلاة.

- شرع التسبيح للرجال , والتصفيق للنساء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aishaslman (المشاركة 11811792) صحة امامة المراءه اهل دارها من النساء الرجال ولا من النساء فقط ابغى الجواب الصحيح لاني شكيت بجوابك ياجوانا

تتمة :

- جواز حمل الصبي أو الحيوان ونحوه في الصلاة لضرورة ولغيرها في الفرض والنفل , سواء كان إمام أومأموماً أو منفرد.

- الأصل في ثياب الصبيان وأبدانهم الطهارة مالم تظهر نجاسة.

- الأسودان : الحية والعقرب على أي لون كانا ..

- وجوب قتل الحية والعقرب في الصلاة , وقيل للندب.

- العشاء : طعام العشي.



- تقديم العشاء على صلاة المغرب :

1- الجمهــــور : على الندب.
2- الظاهرية : على الوجوب.


- حضور الطعام عذر لترك صلاة الجماعة.

- يقاس على الطعام غيره , مما يحصل بتأخيره تشويش الخاطر ..

- الجمهور : إذا خشي خروج الوقت فإنه يبدأ بالصلاة قبل الطعام.

- الصحابي الذي لقب بصاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم هو :
حذيفة بن اليمان.
- الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو:
أنس بن مالك
اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته هو.
خنزب.
الطائفة الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى هم.
المنافقون.
الصحابية التي كانت تؤم أهل دارها وجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم مؤذناً هي .
أم ورقة بنت نوفل الأنصارية
- الصحابي الأعمى الذي كان يستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في إمامة الصلاة هو :
ابن أم مكتوم.
الصحابي الذي رأى الأذان في المنام هو .
عبد الله بن زيد الأنصاري.
حواري الرسول صلى الله عليه وسلم
الزبير بن العوام
فارس الرسول صلى الله عليه وسلم
ابو قتادة الحارث بن الربيعي
آخر من مات من الصحابة في الكوفة
عبدالله بن ابي اوفي
آخر من مات من الصحابة في البصرة
انس بن مالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا (المشاركة 11811958) - الصحابي الذي لقب بصاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم هو : حذيفة بن اليمان. - الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: أنس بن مالك اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته هو. خنزب. الطائفة الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى هم. المنافقون. الصحابية التي كانت تؤم أهل دارها وجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم مؤذناً هي . أم ورقة بنت نوفل الأنصارية - الصحابي الأعمى الذي كان يستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في إمامة الصلاة هو : ابن أم مكتوم. الصحابي الذي رأى الأذان في المنام هو . عبد الله بن زيد الأنصاري. حواري الرسول صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام فارس الرسول صلى الله عليه وسلم ابو قتادة الحارث بن الربيعي آخر من مات من الصحابة في الكوفة عبدالله بن ابي اوفي آخر من مات من الصحابة في البصرة انس بن مالك

1- الايماء هو الإشارة
أ - بالرأس
ج- بالعين والحاجب
ب - باليد
د / جميع ما ذكر صحيح

:love080::love080::love080:

2- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح. 6م
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

أ-يذكره بسعة رحمة الله تعالى
ب-يدعو له بالشفاء
ج-يدعو له بالرحمة لانها تجوز على الحي والميت
د- جميع ما ذكر
:love080::love080::love080: