المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبير22 (المشاركة 11810195) الصحيح جميع ما ذكر ولكن يا ابو محمد الإجابة أ حتى موجود بالكتاب. لا تورطنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاازم العتيبي (المشاركة 11810263) نفترض ان الخيار الصحيح هو أ فمن الممكن ان ياتي السؤال بهذه الطريقه يندب للمسلم عند زيارة المريض ان ؟ أ-يذكره بسعة رحمة الله تعالى ب-يدعو له بالشفاء ج-يدعو له بالرحمة د- أ و ب والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحربي0 (المشاركة 11810519) الله يجزاك خير يابو محمد ...نضع لي اجابه ﻻنه جاي في الاختبار ﻻمحاله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبير22 (المشاركة 11810676) حكم الصلاة عند المزبلة عند العلماء لاتصح أو تصح مع الكرهه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرغداء (المشاركة 11810484) الاخ حازم هذي اسئله اي ترم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبير22 (المشاركة 11810760) جزاك الله خير بس اللي تضح لي الصلاة اللي بالقبور تصح بس بكرهه على قول الجمهور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبير22 (المشاركة 11810818) المقابر

والمقبرة = فلا تصح فيها الصلاة
وظاهره سواء كان على القبر أو بين القبور وسواء
كان قبر مؤمن أو كافر فالمؤمن تكرمة له والكافر بعداً من خبثه
:love080:الحمام

محل اختلاف
1- لا تصح فيه الصلاة وقيل
2- تكره لا غير
3- وقال أحمد بن حنبل : لا تصح فيه الصلاة ولو على سطحه عملاً بالحديث.
4- وذهب الجمهور : إلى صحتها ولكن مع كراهته

:love080::love080::love080:
:love080:كما أنها لا تصح الصلاة في أماكن أخرى :
لا تصح
:icon19:المزبلة
:icon19:والمجزرة
:icon19:وقارعة الطريق
:icon19:ومعَاطنِ الإبلِ
:icon19:وفوْقَ ظَهْرِ بيتِ الله تعالى

لحديث ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صَلّى
الله عَلَيْهِ وَسَلّم نهى " أنْ يُصَلى في سبْعِ مَواطِن :
المزْبَلَة والمجْزَرة والمقْبَرَةِ وقارعةِ الطريق
والحمّام ومعَاطنِ الإبلِ وفوْقَ
ظَهْرِ بيتِ الله تعالى " رواه الترمذي وضعّفَهُ.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا (المشاركة 11810988) . أي سؤال عندكم شاكين فيه أحصوه لي ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 11811100) آداب زيارة المريض في نهاية مقرر الحديث 2 ؟؟! متأكدين من السؤال ؟

مراجعة عامة :

الحديث لغة : الجديد , ويطلق على القليل والكثير.
في الإصطلاح : كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلُقية أو خلْقية.

الحديث أعمّ من السّنة لأنه :

1- يتناول كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم , ولو كان منسوخًا.
2- يتناول صفات النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم.
3- يتناول أخبار النبي صلى الله عليه وسلم من قبل البعثة.

- سفيان الثوري : إمامٌ في الحديث.
- الأوزاعي : إمامٌ في السنة.
- مالك : إمامٌ فيهما.

قاعدة :
[كل سنة حديث , وليس كل حديث سنة]


السنة عند الفقهاء : كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم , ولم يكن من باب الفرض ولا الواجب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo muhammad (المشاركة 11811160) نعم السوال مذكور في اسئلة 1434 بالصيغة هذه يندب للمسلم عند زيارة المريض ان ؟ أ-يذكره بسعة رحمة الله ب-يدعو له بالشفاء ج-يدعو له بالرحمة د- جميع ما ذكر صحيح

تتمة المراجعة :

منزلة السنة من القرآن :

1- السنة بيّنت وفصّلت ما أجمل القرآن من عبادات وأحكام.
2- السنة تخصص عام القرآن.
3- تقيّد مُطلق القرآن.
4- تثبت وتؤكد ما جاء في القرآن.
5- السنة ؛ استقلت ببعض الأحكام التي لم ترد في القرآن.


كُتب الأحكام : هي التي اشتملت على أحاديث الأحكام ... مرتبةً على أبواب الفقه.

من كُتب الأحكام :
1- الأحكام الكبرى والصغرى : للأشبيلي.
2- الإلمام بأحاديث الأحكام : ابن دقيق العيد.
3- بلوغ المرام : لابن حجر ــــــــــــــــــــــ سبل السلام : للصنعاني.

س١: ذكر بعض مساوئ الميت للضرورة ؟
مستحب اذا كان من الرجال وحرام من النساء
جائز
مكروه
حرام

س٢: عن ام ورقة ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرها ان تؤم اهل دارها يدل على ؟
بطلان امامة المرأة اهل دارها
صحة امامة المرأة اهل دارها من الرجال والنساء
كراهبة امامة المرأة اهل دارها
صحة امامة المرأة اهل دارها من النساء فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا (المشاركة 11811393) أبو عبد المحسن , استمر بارك الله فيك متابعين

تتمة :

- السِواك في اللغة : بكسر السين ؛ يطلق على الفعل والآلة , وجمعه : سُوُك.

- السواك في الإصطلاح : استعمال عود أو نحوه في الأسنان ...

- السواك عند الجماهير : سنة .

- الاستنثار لمن اراد الوضوء بعد أن يصحو من نوم الليل :

1- أحمد وجماعة : وجوب الاستنثار بدون المضمضة .
2- الجمــــــــهور : لا يجب , بل الأمر للندب.

- يبيت على خيشومه : يحتمل حقيقة , ويحتمل استعارة , والأول أظهر.

- غسل اليدين للمستيقظ من النوم ؛ تعبدًا , ولا فرق بين الشاك والمُتيقّن.

- الأشياء يُحكم ببقائها على أصولها حتى يتيقن خلاف ذلك.

- حرص الشيطان - أعاذنا الله منه - على إفساد عبادة بني آدم خصوصًا الصلاة وما يتعلق بها.

- شيطان الصلاة : خنزب.

- شيطان الوضوء : الولهان.

- دعاء الخلاء : يُشرع لمن آراد أن يقضي حاجته , في الأماكن المُعدّة لقضاء الحاجة وفي غيرها , وكذلك يشرع عند إرادة رفع الثياب.

- استحباب الجهر بدعاء الخلاء عند الدخول .

- الإدواة : إناء صغير من جلد يتّخذ للماء.

- وجوب التواري عن الناس عند قضاء الحاجة .

- استحباب الاستتار عند قضاء الحاجة في فضاء ليس فيه إنسان , ولو بجمع كثيب من رمل.

- اللعانين : الأمرين الجالبين للعن.



- تحريم قضاء الحاجة في ستة مواضع :

1- قارعة الطريق.
2- الظل.
3- الموارد.
4- نقع الماء.
5- الأشحار المثمرة.
6- جانب النهر.

ويضاف لها : أبواب المساجد.



- وجوب ستر العورة , والنهي عن التخدث حال قضاء الحاجة , وعدم السلام وردّهُ.

- صحة صلاة النافلة على الراحلة - وإن فاته استقبال القبلة - في السفر الطويل والقصير.

- صحة صلاة الفريضة في السفينة : إجماعًا.

تتمة :


الأماكن المنهي عن الصلاة فيها : المجزرة - قارعة الطريق - معاطن الإبل - فوق ظهر بيت الله

- العلة في [المقبرة والمجزرة] : النجاسة.

- العلة في [قارعة الطريق] : قيل : النجاسة , وقيل : لأن فيها حق للغير.

- العلة في [معاطن الإبل] : مأوى الشياطين.

- العلة في [ظهر بيت الله] : قيّدوه بأن إذا كان على طرف بحيث يخرج عن هوائها لم يكن بين يديه سترة ثابتة....


- النهي عن الصلاة إلى القبر وعلى القبر , والأصل التحريم , واستقبال القبر : ما يعتبر عرفًا.

- شرعية الصلاة بالنعال.

- مسح النعل من النجاسة مطهر له من القذر والأذى.

- إذا علم بالنجاسة أثناء الصلاة يُزيلها ويبني على ما صلى.

- الجاهل إذا تكلم في الصلاة معذور بجهله فلا تبطل.

- من تكلم عامدًا عالمًا بالتحريم , لغير مصلحتها , ولغير إنقاذ هالك وشبهه ؛ مبطل للصلاة.

- شرع التسبيح للرجال , والتصفيق للنساء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aishaslman (المشاركة 11811792) صحة امامة المراءه اهل دارها من النساء الرجال ولا من النساء فقط ابغى الجواب الصحيح لاني شكيت بجوابك ياجوانا

تتمة :

- جواز حمل الصبي أو الحيوان ونحوه في الصلاة لضرورة ولغيرها في الفرض والنفل , سواء كان إمام أومأموماً أو منفرد.

- الأصل في ثياب الصبيان وأبدانهم الطهارة مالم تظهر نجاسة.

- الأسودان : الحية والعقرب على أي لون كانا ..

- وجوب قتل الحية والعقرب في الصلاة , وقيل للندب.

- العشاء : طعام العشي.



- تقديم العشاء على صلاة المغرب :

1- الجمهــــور : على الندب.
2- الظاهرية : على الوجوب.


- حضور الطعام عذر لترك صلاة الجماعة.

- يقاس على الطعام غيره , مما يحصل بتأخيره تشويش الخاطر ..

- الجمهور : إذا خشي خروج الوقت فإنه يبدأ بالصلاة قبل الطعام.

- الصحابي الذي لقب بصاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم هو :
حذيفة بن اليمان.
- الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو:
أنس بن مالك
اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته هو.
خنزب.
الطائفة الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى هم.
المنافقون.
الصحابية التي كانت تؤم أهل دارها وجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم مؤذناً هي .
أم ورقة بنت نوفل الأنصارية
- الصحابي الأعمى الذي كان يستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في إمامة الصلاة هو :
ابن أم مكتوم.
الصحابي الذي رأى الأذان في المنام هو .
عبد الله بن زيد الأنصاري.
حواري الرسول صلى الله عليه وسلم
الزبير بن العوام
فارس الرسول صلى الله عليه وسلم
ابو قتادة الحارث بن الربيعي
آخر من مات من الصحابة في الكوفة
عبدالله بن ابي اوفي
آخر من مات من الصحابة في البصرة
انس بن مالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا (المشاركة 11811958) - الصحابي الذي لقب بصاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم هو : حذيفة بن اليمان. - الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: أنس بن مالك اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته هو. خنزب. الطائفة الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى هم. المنافقون. الصحابية التي كانت تؤم أهل دارها وجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم مؤذناً هي . أم ورقة بنت نوفل الأنصارية - الصحابي الأعمى الذي كان يستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في إمامة الصلاة هو : ابن أم مكتوم. الصحابي الذي رأى الأذان في المنام هو . عبد الله بن زيد الأنصاري. حواري الرسول صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام فارس الرسول صلى الله عليه وسلم ابو قتادة الحارث بن الربيعي آخر من مات من الصحابة في الكوفة عبدالله بن ابي اوفي آخر من مات من الصحابة في البصرة انس بن مالك

1- الايماء هو الإشارة
أ - بالرأس
ج- بالعين والحاجب
ب - باليد
د / جميع ما ذكر صحيح

:love080::love080::love080:

2- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح. 6م
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

أ-يذكره بسعة رحمة الله تعالى
ب-يدعو له بالشفاء
ج-يدعو له بالرحمة لانها تجوز على الحي والميت
د- جميع ما ذكر
:love080::love080::love080:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 11811977) :d5: كنت أتمنى يجمعها أحد يعطيك ألف عافية

شكراً على الثقه عيوش :verycute:
ثقتنا في الله عزوجل والانسان ليس معصوم
انا طالبة علم فقط و كلنا نجتهد للصحيح
وعلى الله نتوكل ان أصبنا فمن الله
وإن أخطأنا فمن انفسنا ومن الشيطان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاازم العتيبي (المشاركة 11811648) شكرا عبدالله على النبيه اكلت حرف التاء بارك الله فيك هههه نبيه يقصد ///تنبيه

الصحابي الذي لقبه السفينة :
مهران ويكنى ابا عبد الرحمن وهو مولى الرسول - عليه الصلاة والسلام
اسم شيطان الوضوء .
الولهان
بايع الرسول صلى الله عليه وسلم ورمى له سهم في يوم خيبر :
ابو ثعلبة
من دهاة العرب :
المغيرة بن شعبة
كان من اشراف قريش في الجاهلية والاسلام:
حكيم بن حزام
الصحابية التي كانت تؤم أهل دارها وجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم مؤذناً هي .
أم ورقة بنت نوفل الأنصارية
الصحابية التي لقبها الرسول صلى الله عليه بالشهيدة لجمعها القرآن
:أم ورقة بنت نوفل الأنصارية
أمين الامة :
ابو عبيدة
خطيب وسيد الانصار
الاوسي

في الخدم هناك خادمين
لو قال خادم فقط نختار انس بن مالك
لو قال خادم الرسول منذو قدومه للمدينة الى وفاته
انس بن مالك
لوقال خادم الرسول وكان صاحبه قديما ولازمه حضره وسفره
ربيعه بن كعب الاسلمي
كان يعدل بألف فارس
خارجة بن حذافة القرشي العدوي
فارس الرسول
ابو قتادة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @أبو معاذ (المشاركة 11812151) حديث (أتقوا اللعانين) حديث صحيح حديث (أتقوا الملاعن الثلاث) حسن لغيره المحاضرة 5

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طليحان 123 (المشاركة 11813390) حسب المصادر اللي وصلتني ان الاختبار نفس اسئلة العام الماضي والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طليحان 123 (المشاركة 11813390) حسب المصادر اللي وصلتني ان الاختبار نفس اسئلة العام الماضي والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طليحان 123 (المشاركة 11813825) بس مايمنع تذاكرون لا تعتمدون على كلامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beero3 (المشاركة 11813863) القرام لغه الستر الرقيق وقيل ستر رقيق من صوف له الوان كنت احسبه قرم بطل هههههه خليك قرمه

:rose:البدعة 5 اقسام
:rose:الواجب ,, حفظ العلوم بالتدوين , الرد على الملاحدة باقامة الادلة
:rose:المندوب ,, بناء المدارس
:rose:مباحة ,, التوسعة في الوان الاطعمة
:rose:محرمة ,, خروج النساء كاسيات عاريات
:rose:مكروه,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fawaz alsubaei (المشاركة 11814105) لا يابيروا ليست كما ذكرتي المقصود في التحول من موضع صلاة الفريضه الى موضع اخر لصلاة النافله. يعني الي يدخل المسجد ثم يصلي الفرض وخلصت الصلاه اذا بيتسنن يغير مكانه يمين يسار خلف اي مكان واسأل الله التوفيق لكم جميعاً تمع تشكرون عليه استفدنا كثيراً منه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beero3 (المشاركة 11813947) معنى قول الرسول عليه الصلاه والسلام ( الاموات افضوا الي ماقدموا) وصلو الي مااقدموا من الاعمال اللهم ارحم لميتنا كبيرنا وصغيرنا اللهم ارحم امه محمد رحمه واسعه اللهم اعف عنهم واغفر لهم واجعل قبورهم روضه من رياض الجنه ياااارب العالمين... سبحان الله وبحمده

- جواز انشاد الشعر في المسجد , والمنهي عنه : أشعار الجاهلية و أهل البطالة.

- القعود في باب المسجد لسؤال الداخلين والخارجين عن متاع ضائع (لا بأس به).

- المراد بالصلاة عند الإطلاق : أي الفريضة .

- كمال إيمان ربيعة بن مالك الأسلمي وسمو همته , حيث طلب مرافقة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة.

- وقت الضحى : إذا بهرت الشمس الأرض.

- بهرت : يعني غلب نورها

- الصلاة كلها ثقيلة على المنافقين وأثقلها : العشاء والفجر.

- الحذف : صغار الغنم.

- جواز اصطفاف النساء صفوفًا و سواء كانت صلاتهن مع الرجال او مع نساء ..

- عدد المرات التي استخلف فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم 13 مرة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحربي0 (المشاركة 11813890) :(313):

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان الساعدي (المشاركة 11814222) احسنت واما *الحكمة من تغيير موضع الصلاة، فلعلها أن كل بقعة من الأرض تصلي فيها وتسجد فيها لله سبحانه تشهد لك بذلك يوم القيامة، ولا بأس بفعل ذلك في البيت كذلك للحكمة ذاتها.

- لا يشترط العدالة في الإمام (من صحة صلاته صحت إمامته)

- الأخذ بالرخصة مساوٍ للأخذ بالعزيمة - على الأرجح*

- الإجماع قائم على وجوب صلاة الجمعة على الإطلاق , والأكثر أنها : فرض عين*

- وقت صلاة الجمعة عند الجمهور : هو وقت صلاة الظهر.

- مئنة : علامة

- الجمهور على أن الذنوب المغفورة من الجمعة إلى الأخرى هي : الصغائر.

- النوافل في البيوت أفضل من فعلها في المسجد.

- استحباب التجمّل للوافد ونحوه.

- أول عيد شرع في الإسلام : عيد الفطر في السنة 2 هـ

- استحباب تلقين من شارف على الموت كلمة الشهادة وهذا للمسلمين
- أما الكافر : يعرض عليه الإسلام

- صحة الصلاة على الميت بعد دفنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مزن (المشاركة 11814403) السلام عليكم معليش نداااااء لجوانا وابومحمد كلكم ثقه والله لكن كل واحد جاب اجابه ونبي منكم الاجابه الاكيده الي سأل الدكتور ومتاكد يعطينا الجواب الاسئله هي الصلاه على المزبله مكتوووب عند جمهوووور العلماء جوانا تقول لايصح وابومحمد فهمنا منه انو الاجابه يصح مع الكراهيه السؤال الثاني ورقه بنت نوفل هل الجواب تؤم اهل دارها من النساء ام النساء والرجال وجزاكم الله خير واعذروني توتر قبل الاختبار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مزن (المشاركة 11814403) السلام عليكم معليش نداااااء لجوانا وابومحمد كلكم ثقه والله لكن كل واحد جاب اجابه ونبي منكم الاجابه الاكيده الي سأل الدكتور ومتاكد يعطينا الجواب الاسئله هي الصلاه على المزبله مكتوووب عند جمهوووور العلماء جوانا تقول لايصح وابومحمد فهمنا منه انو الاجابه يصح مع الكراهيه السؤال الثاني ورقه بنت نوفل هل الجواب تؤم اهل دارها من النساء ام النساء والرجال وجزاكم الله خير واعذروني توتر قبل الاختبار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo muhammad (المشاركة 11814705) ‏abo muhammad, ‏عضوة, ‏Fawaz Alsubaei, ‏AliAlgarni, ‏ذيب الجنينة, ‏fawaz11110, ‏نائرة, ‏ام فيصل 666, ‏حرف ومعنى, ‏يارب اكمل, ‏رابعه 500, ‏AB@D, ‏hemo1406, ‏دمي ولادمعة أمي, ‏جوااانا+, ‏ابوعبدالمهيمن, ‏غصب بدرس, ‏جوهره الحازمي, ‏MALMUBARAK, ‏khalid mohmmed, ‏fooz789, ‏الخيرواصل, ‏عيوش *, ‏ابو الدحمي, ‏مغير ابراهيم, ‏ابو فادي2015, ‏abo emmad, ‏أم عزيز, ‏علي الكعبي, ‏ام رنيم 11, ‏Hictar, ‏عبد آلله, ‏أبولنو, ‏جنى الشرقيه, ‏شايب مجتهد, ‏ebra1959, ‏ام عمر 2, ‏ALKING2013, ‏أنور مالك, ‏عبدالعزيز12+, ‏يونآ..}, ‏نونه~, ‏العتيبي1, ‏سلمان الساعدي+, ‏علي السهيمي وفق الله الجميع لما يحبة وايرضاه استودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم عملكم في امان الله

ريتويت:icon19: