وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
يعطيك آلعآآآفية خالد
بــ توفيق للجميع:106::106:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Khaled.k (المشاركة 11529116) قمر مبدعه تسلم يمينك والرجوع إلى مصدرين اثنين مع ذكر بيانات النشر مفصلاً ماني متاكد بالضبط بس اللي فهمته نرجع لها ونذكر سبب النشر ويسلموو على التنبيه :rose:

الفزعة يا أستاذ / خالد .... د/ محمد أسود يقولون صديقك الخاص .

أبشري
باتصل عليه وقت الساعات المكتبية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دروب الخير (المشاركة 11531829) أنا بعد استفسرت من الدكتور عن المصدرين وكان جوابه المقصود بالمصدرين هما مصنفين من الكتب الورقية، ترجع إليهما من كتب علوم الحديث النبوي.

الوجب محد هله
و غثاء هالدكتور واجباته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر الهيلا (المشاركة 11604666) السلام عليكم ,, ارجوا من الجميع ان يسجل دخوله غدا سوف نجتمع ونحله بإذن لله وفالنا الفل ماركك ,, اسأل الله ان يوفقنا وييسر امورنا ,,

لاحياة لمن تنادي .

لقدحصلت على الدرجه كامله بواجب الحديث 1

10/10 فل مارك ....الحمد لله .

يس ...لحظات وأنزل الواجب لكن غيروا فيه شوي ونسقوه بطريقتكم .

الخبر المتواتر وتعريفه وشروطه وحكمه وأقسامه وأشهر المصنفات فيه والمراجع

اعتنى المحدثون بطرق الأحاديث ورواتها ، وذلك لتمييز الصحيح من الضعيف ، والمقبول من المردود ، فتتبعوا هذه الطرق ، وما له طريق واحد ، وما له أكثر من طريق ، وما

هو متصل بالرواة ، وما فيه سقط ، وما في رواته ضعف ، وماهو فوق ذلك ، ووضعوا لكل نوع اسماً اصطلاحياً ، فقسموا أخبار النبي صلى الله عليه وسلم باعتبار نقلها إلينا وقلة

عدد رواتها أو كثرتهم إلى قسمين : 1 ـ أخبار متواترة 2 ـ أخبار آحاد.

فالتواتر لغة : التتابع ، وهو مجيء الواحد بعد الآخر ، تقول تواتر المطر أي تتابع نزوله ، ومنه قوله تعالى : {ثم أرسلنا رسلنا تَتْراً} (المؤمنون: 44)

واصطلاحا : ما رواه جمع لا يمكن تواطؤهم وتوافقهم على الكذب عن مثلهم ، ومستند خبرهم الحس .
وقد ذكر العلماء أربعة شروط للحديث المتواتر :
1 – أن يرويه عدد كثير .
2 – أن يكون عدد رواته بحيث تحيل العادة تواطؤهم على الكذب .
3 – أن تكون كثرة الرواة في جميع طبقات السند ، فيرويه عدد كثير عن عدد كثير حتى ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
4 – أن يكون مستند خبرهم الحس ، فيقولوا سمعنا أو رأينا ، لأن ما لا يكون كذلك يحتمل أن يدخل فيه الغلط فلا يكون متواتراً
وأما أقسامه فينقسم الى قسمين :
1 – التواتر اللفظي . وهو ما تواتر لفظه ومعناه . مثاله : " ‏مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏ ‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏ ‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ "
رواه البخاري (107) ، ومسلم (3) ، وأبو داود (3651) ، والترمذي (2661) ، وابن ماجه (30 ، 37) ، وأحمد (2/159) . وهذا الحديث رواه أكثر من اثنين وسبعين صحابيا ، وعنهم جمع غفير لا يمكن حصرهم .
2 – التواتر المعنوي . وهو ما تواتر معناه دون لفظه . مثاله : أحاديث رفع اليدين عند الدعاء ، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو مئة حديث ، كل منها فيه أنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه في الدعاء ، وقد جمعها السيوطي في جزء سماه : " فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء " .
وأما حكمه : فالخبر المتواتر يجب تصديقه ضرورة ، لأنه مفيد للعلم القطعي الضروري ؛ وإن لم يدل عليه دليل آخر ، ولا حاجة إلى البحث عن أحوال رواته ، وهذا أمر لا يستريب فيه عاقل .
ومن أشهر المصنفات في الأحاديث المتواترة كتاب " الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة " للسيوطي رحمه الله ، وقد أورد فيه كل حديث بأسانيد من خرجه وطرقه ، ثم لخصه في جزء لطيف أسماه " قطف الأزهار " اقتصر فيه على عزو كل طريق لمن أخرجها من الأئمة ، وكتاب " نظم المتناثر في الحديث المتواتر " للشيخ الكتاني رحمه الله .
المراجع
- نزهة النظر للحافظ ابن حجر
- الحديث المتواتر . د/ خليل ملا خاطر
- الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به ، للشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد الله الخضير .
- معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد ، للدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي

ابـومازن

تسلم ماقصرت
بارك الله فيك