رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

المقصود بالحدود في قوله تعالى ) وَتلْكَ حُدُودُ اللهَِّ يُبَيِّنُهَا لِقَوْ م يَعْلَمُونَ (: (
)أ( أحكام الجهاد
)ب( أحكام النكاح
)ج( أحكام الطلاق
)د( أحكام النكاح والطلاق

مع ان في المحتوى احكام النكاح والفراق فالكلام نفس بعض الفراق نفسه الطلاق

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الظاهر ابو عبير

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

.
معقل بن يسار عضل أخته حتى لا ترجع الى زوجها وقال له يا لكع أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جئت تخطبها والله لا ترجع إليك أبدا
فنزلته فيه هذه الاية (( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ... )

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

هنا واحد نفر عنده انجليزي وابو عبير

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

:
:
:(293): :(293): :(293): :(293):
يااخواني المطلقات بختلفون عن بعضهم في العدة :

المطلقه الحامل : عدتها حتى تضع الحمل لدليل قوله تعالى : { وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن }

المطلقة الآيس : عدتها ثلاثة أشهر لدليل قوله تعالى (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ )

المطلقة التي لم يدخل بها
: ليس عليها عده لدليل قولة تعالى { فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا }

بقي من المطلقات العاديات يعني لهي حامل ولا هي ايس ولا التي لم يدخل بها
المطلقة العادية : عدتها ثلاثة قروء

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

لغو اليمين :
1- أن تحلف وأنت غضبان
2- قول الرجل لا والله وبلى والله في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد
3-أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه فإذا ليس هو ما ظنه

اي الاجابات الصحيحه حفظكم الله

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

:
ملاحظة معهم



عدة المرأة المتوفي عنها زوجها أربعه أشهر وعشرا بنص الاية قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا .

لكن المرأة الحامل اجلها الى ان تضع الحمل قوله تعالى : { وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن } وإلى هذا ذهب الجمهور وروي عن بعض الصحابة وجماعة من أهل العلم أن الحامل تعتد بآخر الأجلين جمعا بين العام والخاص وإعمالا لهما والحق ما قاله الجمهور

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

مافي خيار رابع جميع ما ذكر صحيح

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

• إن أعاد الزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضرار بها ف الزواج حكمة : باطل =جائز مع الحرمة

• الحكم المأخوذ من قولة تعالى : ) ولًا تجعلوا الله عرضة لإيمانكم )
• لًا تجعلوا الحلف مانعا عن الخير

أوجب الجمهور على المولي إذا فاء بجماع زوجته : عليه كفارة
حكم جماع الحائض : حرام

أكملو عليها