ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
صفحة 13 من 15 « الأولى 3456789101112 13 1415
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/f400)
-   -   [ المستوى السادس ] : الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ (https://vb.ckfu.org/t660386.html)

roro smsm 2015- 4- 5 08:51 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
السؤال 1
  1. ذكر اتخاذ المسجد فيقوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْلَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعربأن الذين غلبوا هم:

    1.     النصارى.

    2    . المسلمون.

    3. الصابئة.

    4.     اليهود.

1 درجات
السؤال 2
  1. أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قولهتعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْأَحَدًا):

    1.     ليتعامل برقة ولطف.

    2.     ليسرع فيمشية.

    3.     يدقق النظر حتى لايعرف.

    4.     لينجز ما كُلّف به.

1 درجات

السؤال 3
  1. قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّااللَّهَ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءةتفسيرية.

    1.     ابن مسعودy.

    2.     أبي بكرy.

    3.     أنسy.

    4.     أبيهريرةy

1 درجات

السؤال 4
  1. فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌيَنْصُرُونَهُ ) تعرب:

    1.     خبر كان.

    2.     فعلمضارع.

    3.     فعل ماضي.

    4    . اسمكان.

1 درجات

السؤال 5
  1. في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَرَجُلًا) تلويح بالدليلعلى:

    1.     البعث.

    2.     الملائكة.

    3.     عالمالجن.

    4.     الرسل.

1 درجات

السؤال 6
  1. المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَالشِّمَالِ) شمال:

1. الكهف.

2. الجبل.

3. كلبهم.

4. الوادي.

1 درجات

السؤال 7
  1. وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِحَق ) هو وعده بـ :

    1.     النصرة

    2.     الاعثار.

    3.     النجاة.

    4.     البعث.

1 درجات

السؤال 8
  1. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

    1.     سبع.

    2.     ثمان.

    3.     عشر.

    4.     تسع.

1 درجات

السؤال 9
  1. يدلّ اسمالإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

    1.     الترغيب.

    2.     الترهيب.

    3.     التوبيخ.

    4.     التحقير.

1 درجات

السؤال 10
  1. قولهتعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد فيالتفسير أنهما أخوان:

    1.     خزرجيان.

    2.     قرشيان.

    3.     هاشميان.

    4. مخزوميان.

1 درجات

السؤال 11
  1. عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُبِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليلكانوا:

    1.     ثلاثة.

    2.     سبعة.

    3. خمسة.

    4.     ستة.

1 درجات

السؤال 12
  1. قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهمبـ:

    1.     الصيام.

    2    . النوم.ِ

    3    . الصبر.

    4.     القيام.

1 درجات

السؤال 13
  1. معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىلِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):

    1.     أقرب.

    2.     أدقّ.

    3.     أضبط.

    4.     أبعد.

1 درجات

السؤال 14
  1. يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:

    1.     الضبط.

    2. الكثرة.

    3.     التوكيد.

    4.     التحقق.

1 درجات

السؤال 15
  1. إفراد الجنّة في قوله تعالى:(وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) لـ:

    1.     بعدها عن الأخرى.


    2.     كونهما لما اتصلا كانا كواحدة.


    3.     أن الأخرى لم توجدبعد.


    4.     أنها في الأصل واحدة.

1 درجات

السؤال 16

  1. الفتنة في المال تبرز من خلالقصة:


    1.     أصحاب الكهف.

    2.     موسى والخضر.

    3    . صاحب الجنتين.

    4.     ذيالقرنين.

1 درجات

السؤال 17
  1. (لولا) في قوله تعالى:(وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَاللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:

    1.     الترغيب.

    2.     الترجي.

    3    . التحضيض.

    4.     التخصيص.

1 درجات

السؤال 18
  1. الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُواأَمَدًا) معناه:

    1.     الزمن.

    2    . الغاية.

    3.     الأجل.

    4.     الوقت.

1 درجات

السؤال 19
  1. روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:

    1.     اليهودية.

    2.     النصرانية.

    3    . عبادةالطواغيت.

    4.     المجوسية.

1 درجات

السؤال 20
  1. القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة همالمتنازعون في عددهم في زمن:

    1.     عيسى بن مريمu .

    2    . الرسولr .

    3.     موسىu .

    4.     الملكدقينوس.

1 درجات

السؤال 21
  1. تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْلَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:

    1.     التوكيد.

    2.     التعظيم.

    3.     التفخيم.

    4.     الاختصاص.

1 درجات

السؤال 22
  1. جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌلِنَفْسِهِ):

    1.     في محلرفع مبتدأ.

    2.     في محل نصب على الحال.

    3.     لا محل لها منالإعراب.

    4.     في محل رفع خبر مبتدأ.

1 درجات

السؤال 23
  1. معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا علىءاذَانِهِمْ):

    1.     أخفيناهم.

    2.     أمّناهم( منالأمن).
    .

    3    . أنمناهم(من النوم).

    4.     سترناهم.

1 درجات

السؤال 24
  1. معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْكَهْفِهِمْ):

    1.     تشرق.

    2.     تسطع.

    3.     تتعامد.

    4    . تميل.

1 درجات

السؤال 25
  1. سورة الكهف مكية في قول:

    1.     أتبارعالتابعين.

    2. جميع المفسرين.

    3. الصحابة.

    4.     التابعين.

1 درجات

السؤال 26
  1. المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:

    الرسولr

    عيسىu

    موسىu .

    كلمن آمن بالله تعالى.


1 درجات

السؤال 27
  1. أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرةببل والهمزة عند:

    1.     الكوفيين.

    2.     البغداديين.

    3.     الجمهور.

    4. البصريين.

1 درجات

السؤال 28
  1. (باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌذِرَاعَيْهِ) تعرب:

    1.     فعلا ماضيا.

    2    . اسمفاعل.

    3. اسم مفعول.

    4.     فعلامضارعا.

1 درجات

السؤال 29
  1. نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّااللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلاالأصنام:

    1. منقطع.

    2.     متصل.

    3.     حقيقي.

    4.     منفصل.

1 درجات

السؤال 30
  1. معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِبِالْوَصِيدِ):

    1.     يمين الباب.

    2.     خارج الباب.

    3.     شمال الباب.

    4    . فناء الباب
هذي الاساله قبل التعديل الاخير شوفو الخطا ....

bmbm 2015- 4- 5 08:56 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
رورو هذا مع التصحيح ؟؟

k.shamray 2015- 4- 5 08:56 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roro smsm (المشاركة 12131993)
السؤال 1
  1. ذكر اتخاذ المسجد فيقوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْلَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعربأن الذين غلبوا هم:

    1.     النصارى.

    2    . المسلمون.

    3. الصابئة.

    4.     اليهود.

1 درجات
السؤال 2
  1. أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قولهتعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْأَحَدًا):

    1.     ليتعامل برقة ولطف.

    2.     ليسرع فيمشية.

    3.     يدقق النظر حتى لايعرف.

    4.     لينجز ما كُلّف به.

1 درجات

السؤال 3
  1. قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّااللَّهَ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءةتفسيرية.

    1.     ابن مسعودy.

    2.     أبي بكرy.

    3.     أنسy.

    4.     أبيهريرةy

1 درجات

السؤال 4
  1. فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌيَنْصُرُونَهُ ) تعرب:

    1.     خبر كان.

    2.     فعلمضارع.

    3.     فعل ماضي.

    4    . اسمكان.

1 درجات

السؤال 5
  1. في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَرَجُلًا) تلويح بالدليلعلى:

    1.     البعث.

    2.     الملائكة.

    3.     عالمالجن.

    4.     الرسل.

1 درجات

السؤال 6
  1. المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَالشِّمَالِ) شمال:

1. الكهف.

2. الجبل.

3. كلبهم.

4. الوادي.

1 درجات

السؤال 7
  1. وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِحَق ) هو وعده بـ :

    1.     النصرة

    2.     الاعثار.

    3.     النجاة.

    4.     البعث.

1 درجات

السؤال 8
  1. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

    1.     سبع.

    2.     ثمان.

    3.     عشر.

    4.     تسع.

1 درجات

السؤال 9
  1. يدلّ اسمالإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

    1.     الترغيب.

    2.     الترهيب.

    3.     التوبيخ.

    4.     التحقير.

1 درجات

السؤال 10
  1. قولهتعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد فيالتفسير أنهما أخوان:

    1.     خزرجيان.

    2.     قرشيان.

    3.     هاشميان.

    4. مخزوميان.

1 درجات

السؤال 11
  1. عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُبِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليلكانوا:

    1.     ثلاثة.

    2.     سبعة.

    3. خمسة.

    4.     ستة.

1 درجات

السؤال 12
  1. قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهمبـ:

    1.     الصيام.

    2    . النوم.ِ

    3    . الصبر.

    4.     القيام.

1 درجات

السؤال 13
  1. معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىلِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):

    1.     أقرب.

    2.     أدقّ.

    3.     أضبط.

    4.     أبعد.

1 درجات

السؤال 14
  1. يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:

    1.     الضبط.

    2. الكثرة.

    3.     التوكيد.

    4.     التحقق.

1 درجات

السؤال 15
  1. إفراد الجنّة في قوله تعالى:(وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) لـ:

    1.     بعدها عن الأخرى.


    2.     كونهما لما اتصلا كانا كواحدة.


    3.     أن الأخرى لم توجدبعد.


    4.     أنها في الأصل واحدة.

1 درجات

السؤال 16

  1. الفتنة في المال تبرز من خلالقصة:


    1.     أصحاب الكهف.

    2.     موسى والخضر.

    3    . صاحب الجنتين.

    4.     ذيالقرنين.

1 درجات

السؤال 17
  1. (لولا) في قوله تعالى:(وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَاللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:

    1.     الترغيب.

    2.     الترجي.

    3    . التحضيض.

    4.     التخصيص.

1 درجات

السؤال 18
  1. الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُواأَمَدًا) معناه:

    1.     الزمن.

    2    . الغاية.

    3.     الأجل.

    4.     الوقت.

1 درجات

السؤال 19
  1. روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:

    1.     اليهودية.

    2.     النصرانية.

    3    . عبادةالطواغيت.

    4.     المجوسية.

1 درجات

السؤال 20
  1. القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة همالمتنازعون في عددهم في زمن:

    1.     عيسى بن مريمu .

    2    . الرسولr .

    3.     موسىu .

    4.     الملكدقينوس.

1 درجات

السؤال 21
  1. تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْلَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:

    1.     التوكيد.

    2.     التعظيم.

    3.     التفخيم.

    4.     الاختصاص.

1 درجات

السؤال 22
  1. جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌلِنَفْسِهِ):

    1.     في محلرفع مبتدأ.

    2.     في محل نصب على الحال.

    3.     لا محل لها منالإعراب.

    4.     في محل رفع خبر مبتدأ.

1 درجات

السؤال 23
  1. معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا علىءاذَانِهِمْ):

    1.     أخفيناهم.

    2.     أمّناهم( منالأمن).
    .

    3    . أنمناهم(من النوم).

    4.     سترناهم.

1 درجات

السؤال 24
  1. معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْكَهْفِهِمْ):

    1.     تشرق.

    2.     تسطع.

    3.     تتعامد.

    4    . تميل.

1 درجات

السؤال 25
  1. سورة الكهف مكية في قول:

    1.     أتبارعالتابعين.

    2. جميع المفسرين.

    3. الصحابة.

    4.     التابعين.

1 درجات

السؤال 26
  1. المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:

    الرسولr

    عيسىu

    موسىu .

    كلمن آمن بالله تعالى.


1 درجات

السؤال 27
  1. أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرةببل والهمزة عند:

    1.     الكوفيين.

    2.     البغداديين.

    3.     الجمهور.

    4. البصريين.

1 درجات

السؤال 28
  1. (باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌذِرَاعَيْهِ) تعرب:

    1.     فعلا ماضيا.

    2    . اسمفاعل.

    3. اسم مفعول.

    4.     فعلامضارعا.

1 درجات

السؤال 29
  1. نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّااللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلاالأصنام:

    1. منقطع.

    2.     متصل.

    3.     حقيقي.

    4.     منفصل.

1 درجات

السؤال 30
  1. معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِبِالْوَصِيدِ):

    1.     يمين الباب.

    2.     خارج الباب.

    3.     شمال الباب.

    4    . فناء الباب
هذي الاساله قبل التعديل الاخير شوفو الخطا ....
يعطيك العافية
ماقصرتي

وجمعتيها بعد تعديل مريم
باقي خطأ واحد

المدى ..~ 2015- 4- 5 09:01 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
السؤال 21
  1. تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْلَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:

    1.     التوكيد.

    2.     التعظيم.

    3.     التفخيم.

    4.     الاختصاص.



*((الاختصاص))

مـــريــمـ ^__* 2015- 4- 5 09:02 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
السؤال 1

ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم:

1. النصارى.

2. المسلمون.

3. الصابئة.

4. اليهود.


1 درجات
السؤال 2

أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا):

1. ليتعامل برقة ولطف.

2. ليسرع في مشية.

3. يدقق النظر حتى لا يعرف.

4. لينجز ما كُلّف به.


1 درجات

السؤال 3

قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية.

1. ابن مسعودy.

2. أبي بكرy.

3. أنسy.

4. أبي هريرةy


1 درجات

السؤال 4

فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ ) تعرب:

1. خبر كان.

2. فعل مضارع.

3. فعل ماضي.

4. اسم كان.


1 درجات

السؤال 5

في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على:

1. البعث.

2. الملائكة.

3. عالم الجن.

4. الرسل.


1 درجات

السؤال 6

المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال:

1. الكهف.

2. الجبل.

3. كلبهم.

4. الوادي.


1 درجات

السؤال 7

وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ :

1. النصرة

2. الاعثار.

3. النجاة.

4. البعث.


1 درجات

السؤال 8

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

1. سبع.

2. ثمان.

3. عشر.

4. تسع.


1 درجات

السؤال 9

يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

1. الترغيب.

2. الترهيب.

3. التوبيخ.

4. التحقير.


1 درجات

السؤال 10

قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان:

1. خزرجيان.

2. قرشيان.

3. هاشميان.

4. مخزوميان.


1 درجات

السؤال 11

عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليل كانوا:

1. ثلاثة.

2. سبعة.

3. خمسة.

4. ستة.


1 درجات

السؤال 12

قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهم بـ:

1. الصيام.

2. النوم.ِ

3. الصبر.

4. القيام.


1 درجات

السؤال 13

معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):

1. أقرب.

2. أدقّ.

3. أضبط.

4. أبعد.


1 درجات

السؤال 14

يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:

1. الضبط.

2. الكثرة.

3. التوكيد.

4. التحقق.


1 درجات

السؤال 15

إفراد الجنّة في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) لـ:

1. بعدها عن الأخرى.


2. كونهما لما اتصلا كانا كواحدة.


3. أن الأخرى لم توجد بعد.


4. أنها في الأصل واحدة.


1 درجات

السؤال 16


الفتنة في المال تبرز من خلال قصة:


1. أصحاب الكهف.

2. موسى والخضر.

3. صاحب الجنتين.

4. ذي القرنين.


1 درجات

السؤال 17

(لولا) في قوله تعالى:( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:

1. الترغيب.

2. الترجي.

3. التحضيض.

4. التخصيص.


1 درجات

السؤال 18

الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) معناه:

1. الزمن.

2. الغاية.

3. الأجل.

4. الوقت.


1 درجات

السؤال 19

روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:

1. اليهودية.

2. النصرانية.

3. عبادة الطواغيت.

4. المجوسية.


1 درجات

السؤال 20

القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة هم المتنازعون في عددهم في زمن:

1. عيسى بن مريمu .

2. الرسول r .

3. موسىu .

4. الملك دقينوس.


1 درجات

السؤال 21

تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:

1. التوكيد.

2. التعظيم.

3. التفخيم.

4. الاختصاص.


1 درجات

السؤال 22

جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ):

1. في محل رفع مبتدأ.

2. في محل نصب على الحال.

3. لا محل لها من الإعراب.

4. في محل رفع خبر مبتدأ.


1 درجات

السؤال 23

معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا على ءاذَانِهِمْ):

1. أخفيناهم.

2. أمّناهم( من الأمن).
.

3. أنمناهم(من النوم).

4. سترناهم.


1 درجات

السؤال 24

معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ):

1. تشرق.

2. تسطع.

3. تتعامد.

4. تميل.


1 درجات

السؤال 25

سورة الكهف مكية في قول:

1. أتبارع التابعين.

2. جميع المفسرين.

3. الصحابة.

4. التابعين.


1 درجات

السؤال 26

المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:

الرسولr

عيسىu

موسى u .

كل من آمن بالله تعالى.



1 درجات

السؤال 27

أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة عند:

1. الكوفيين.

2. البغداديين.

3. الجمهور.

4. البصريين.


1 درجات

السؤال 28

(باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) تعرب:

1. فعلا ماضيا.

2. اسم فاعل.

3. اسم مفعول.

4. فعلا مضارعا.


1 درجات

السؤال 29

نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلا الأصنام:

1. منقطع.

2. متصل.

3. حقيقي.

4. منفصل.


1 درجات

السؤال 30

معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ):

1. يمين الباب.

2. خارج الباب.

3. شمال الباب.

4. فناء الباب.

الأسئلة دي بعد التعديل إن شاء الله فـل ماركـ

bmbm 2015- 4- 5 09:03 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
شنو الخطاء اللي باقي

roro smsm 2015- 4- 5 09:04 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
مين يدخل يجرب ؟؟؟؟؟؟؟

سلطان 1381 2015- 4- 5 09:06 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
انا ادخل ولا يهمكم

k.shamray 2015- 4- 5 09:08 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدى ..~ (المشاركة 12132048)
السؤال 21
  1. تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْلَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:

    1.     التوكيد.

    2.     التعظيم.

    3.     التفخيم.

    4.     الاختصاص.



*((الاختصاص))
ممتاز يالمدى
(( الاختصاص )) لآنه شي خاص بهم

roro smsm 2015- 4- 5 09:08 PM
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
 
الله يوفقك .. يارب فل مارك


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:35 AM.
صفحة 13 من 15 « الأولى 3456789101112 13 1415
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه