رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

حجة الله التي يعذب مخالفها قامت على الخلق:

بالفطرة التي فطر الله الناس عليها

بالعقول التي انعم الله بها على الناس

بالأنبياء والرسل

جميع ما ذكر

وش الاجابه

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

التوسل :هو التوجه إلى الله بالدعاء، لكن الداعي يقرن دعاءه بوسيلة يتوسل ويستشفع بها إلى الله


بدأ الشرك أول الأمر في تاريخ البشرية : وهو الشرك الذي ظهر في قوم نوح بعد قرون من التوحيد وعبادة الله وحده.

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

بالانبياء والرسل ( ردا على الطالب الرائع )

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

شكرا

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

الشرك الأكبر :
الشرك في اللغة : هو التسوية بين شيئين.
وفي الشرع له معنيان: عام وخاص
- المعنى العام : تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائصه سبحانه وتعالى: ويندرج تحته ثلاثة أنواع:
الشرك في الربوبية، وهو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الربوبية: كالخلق والإحياء والإماتة والتدبير.
الشرك في الأسماء والصفات، وهو تسوية غير الله بالله في شيء منها.
الشرك في الألوهية، وهو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الألوهية؛ كالعبادة في جميع صورها.

- المعنى الخاص: هو أن يتخذ لله ندّاً : يدعوه كما يدعو الله
و: يسأله كما يسأل الله
و: يرجوه كما يرجو الله
و: يحبه كما يحب الله.....

هذا هو المعنى المتبادر من كلمة ” الشرك“ إذا أطلقت في الكتاب والسنة.

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

الشرك الأكبر

أحكامه :لا يغفره الله إلا بالتوبة
ناقل عن الملة.
محبط لجميع الأعمال.
صاحبه مخلّد في النار، إن مات عليه.

أنوعه:*مهم جدا حفظه
شرك الدعاء:
شرك النية والإرادة والقصد:
شرك الطاعة:
شرك المحبة :

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

الكفر الأكبر ( يفرق بينه وبين النفاق الأكبر والشرك الاكبر )

- الكفر في اللغة: الستر والتغطية.
شرعاً هو: عدم الإيمان بالله ورسوله ( هو ضد الإيمان).

وهو خمسة أنواع :
كفر التكذيب
كفر الإباء والاستكبار
كفر الشك
كفر الإعراض
كفر النفاق

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

النفاق الأكبر
هو النفاق الاعتقادي :
هو مخرج من الملة.
وهو ستة أنواع :
تكذيب الرسول 
تكذيب بعض ما جاء به الرسول 
بغض الرسول 
بغض بعض ما جاء به الرسول 
المسرّة بانخفاض دين الرسول 
الكراهية لانتصار دين الرسول 

الأعداد :
النفاق الأكبر 6
الكفر الأكبر 5
الشرك الأكبر 4

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

- الغيب في اللغة :هو ما غاب عن الحواس.
في الاصطلاح هو: ما لا يقع تحت الحواس، ولا تقتضيه بدائه العقول، ويعرف بخبرالأنبياء.

لا أحد يعلم الغيب إلا الله ( لا ملك مقرّب، ولا نبي مرسل، فضلا عمن هو دونهما).
قد يطلع الله بعض خلقه على غيبه ( مثل ملك الأرحام، نبينا محمد ).

رد: تجمع مقرر العقيدة (1)
 

الكهانة
هي :ادعاء علم الغيب.
والأصل فيها استراق الجن السمع من كلام الملائكة، فتلقيه في أذن الكاهن.

إتيان الكهان : محرم، ومن أتى كاهنا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة.

تصديق الكهان : كفر. من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد.