ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الرابع أمتحان أعمال السنة علوم القرآن 2

لسؤال

أقسم الله تعالى بنفسه في مواضع

1.
خمسة

2.
ثلاثة

3.
ثنتان

4.
أربعة

1 درجات
السؤال 2

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن

ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ

1.
التلاوة والحكم

2.
الحكم وبقاء التلاوة

3.
القرآن بالسنة

4.

التلاوة وبقاء الحكم

1 درجات
السؤال 3

21 – الذين أنكرو النسخ هم

1.
المجوس

2.
الصابئة

3.
النصارى

4.
اليهود

1 درجات
السؤال 4

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام

1.
مالك

2.
الشافعي

3.
أبو حنيفة

4.
زفر

1 درجات
السؤال 5

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

1.
المبين

2.
المضمر

3.
المجمل

4.
الظاهر

1 درجات
السؤال 6

السبعة في القراءات ألفه :

1.
أبو عمرو الداني

2.
مكي بن أبي طلب

3.
ابن غلبون

4.
ابن مجاهد

1 درجات
السؤال 7

يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على

1.
الاجتهاد

2.
قول المفسر

3.
إجماع الأمة

4.
الاستنباط

1 درجات
السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-

1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير

4.
عاصم

1 درجات
السؤال 9

14 – الذي حكم على الأحرف السبعة بأنها من المشكل المتشابه :-
1.
ابن سعدان النحوي

2.
ابن كثير

3.
ابن قتيبة

1 درجات
السؤال 10

11 – قراءة ( ننحيك ) بالحاء المهملة قراءة:

1.
شاذة

2.
آحاد

3.
مشهورة

4.
متواترة

1 درجات
السؤال 11

جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب

1.
علماء المسلمين

2.
الخوارج

3.
الرافضة

4.
المعتزلة

1 درجات
السؤال 12

9 - عرف العلماء المتواتر بأنه:-

1.
ما لم يصح سنده

2.
ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية

3.
ما رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب

4.
ما صح سنده ووافق الرسم والعربية

1 درجات
السؤال 13

8 – شروط القراءة الصحيحة:-

1.
أربعة

2.
ستة

3.
خمسة

4.
ثلاثة

1 درجات
السؤال 14

قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -

1.
اختلاف الحروف بتغير الصور

2.
اختلاف الحركات بلا تغيرفي المعنى والصورة

3.
اختلاف الحركات مع تغير في المعنى

4.
اختلاف الحروف بتغير المعنى لا الصورة

1 درجات
السؤال 15

اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:

1.
ثلاثة وثلاثين قولا

2.
أربعة وثلاثين قولا

3.
خمسة وثلاثين قولا

4.
ستة وثلاثين قولا

1 درجات
السؤال 16

قراءة ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) يعد من الاختلاف في القراءة بـ

1.
الأسماء

2.
الزيادة والنقصان

3.
تصريف الأفعال

4.
التقديم والتأخير

1 درجات
السؤال 17

من الأمور التي لا يقع فيها النسخ

1.
مسائل العقيدة

2.
النهي

3.
الخبر

4.
الأمر

1 درجات
السؤال 18

الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء

1.
حرف واحد

2.
ما يحتمله رسم المصحف

3.
الأحرف كلها

4.
حرفين

1 درجات
السؤال 19

ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :

1.
ابن جرير

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
ابن كثير

4.
وكيع بن الجراح

1 درجات
السؤال 20

يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -

1.
الباقلاني

2.
ابن قتيبة

3.
أبو الفضل الرازي

4.
السخاوي

1 درجات
السؤال 21

مر علم القراءات بـ :

1.
مرحلتين

2.
خمس مراحل

3.
أربع مراحل

4.
ثلاث مراحل

1 درجات
السؤال 22

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:

1.
أبو حاتم السجستاني

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

1 درجات
السؤال 23

7 - النشر في القراءات العشر ألفه :-

1.
عبد الفتاح القاضي

2.
أبو بكر بن مهران

3.
ابن الجزري

4.
أبو عبد الله الذهبي

1 درجات
السؤال 24

ذكر السيوطي أن عدد من روى آحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الصحابة رضي الله عنهم :-

1.
ثلاث وعشرون

2.
عشرون

3.
ثنتان وعشرون

4.
واحد وعشرون

1 درجات
السؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على

1.
التوحيد

2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق

4.
أن القيامة حق

1 درجات
السؤال 26

التبيان في أقسام القرآن ألفه

1.
ابن القيم

2.
ابن الجوزي

3.
الواحدي

4.
ابن المديني

1 درجات
السؤال 27

ممن اشتهر من القراء في مكة :

1.
سعيد بن المسيب

2.
علقمة بن قيس

3.
مجاهد بن جبر

4.
الحسن البصري

1 درجات
السؤال 28

لا قراة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إما مهم من قول :

1.
ابن تيمية

2.
الطحاوي

3.
أبو جعفر الطبري

4.
ابن كثير

1 درجات
السؤال 29

حكم تعلم القراءات هو :

1.
فرض كفاية

2.
فرض عين

3.
واجب

4.
سنة مؤكدة

1 درجات
السؤال 30

الرواية هي:

1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة

2.
ما نسب إلى تخير القارئ

3.
ما نسب إلى الأخذ عن الراوي

4.
ما نسب إلى أحد أئمة القراءات

هذي هي الاسئله :verycute: