[ المستوى الخامس ] : أختبارالأعتذار أعمال السنة حديث 1

[ابـومازن]

اختبار الاعتذار

يخص هذا الاختبار من لم يتمكنوا من انجاز اختبار اعمال السنة
لا يجوز لمن سبق لهم اجتياز الاختبار الدخول لاختبار الاعتذار

صحّح الحاكم النيسابوري حديث " يُغسل من بوْلِ الجارية ... الحديث" في:

A.




المستخرج على الصّحيحين.

B.




الجامع الصّحيح.*خطأ

C.




معرفة علوم الحديث.

D.




المستدرك على الصّحيحين

يُراد بقول المحدِّثين: " متّفق عليه ".

A.




أخرجه مالك بن أنس .

B.




أخرجه ابن حِبَّان.

C.




أخرجه الُبخاري و مُسلم.*




D

أخرجه الأربعة.

مؤلِّف كتاب" بلوغ المرام من أدلّة الأحكام" :

A.




محمّد بن علي الشوكاني.

B.




محمّد بن إسماعيل الصّنعاني.*خطأ

C.




ابن دقيق العيد.

D.

ابن حجر العسقلاني.

يجب غسل بوْل الجارية و الغلام، من قول:

A.




الشافعيّة.

B.




الحنابلة.

C.




الهادويّة.

D.




الهادوية و الحنفية و المالكية.غير ذلك*

يجب المبادرة إلى إزالة المفسدة:

A.




قبل و أثناء وجود المانع.

B.




عند زوال المانع.*

C.




قبل وجود المانع.

D.




مع وجود المانع

توفّي أبو هريرة رضي الله عنهُ، سنة:

A.




57 هـ/ 676 م.*

B.




56هـ/ 675م.

C.




55هـ/ 674م.

D.

D.




58هـ/ 677م

حديث " يُغسلُ من بوْل الجَارية، و يُرشُّ من بوْل الغُلام" حديث:

A.




ضعيفٌ.

B.




حَسنٌ.

C.




موْضوعٌ.



D.




صحيحٌ*

المُراد بعِبارة " طائفة المسجد" :

A.




أحد أركان المسجد.

B.




ناحية من المسجد.

C.




قِطعة من المسجد.*

D.




جهة من المسجد

روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلُم :

A.




5274 حديثا بالمكرّر.

B.




1950 حديثا دون المكرّر.

C.




5174 حديثا بالمكرّر.

D.

D.




5374 حديث بالمكرّر*

يُنضح بوْل الغُلام ما لم يتغذّ بالطّعام، فإذا تغذّى به، فإنّه يُغْسل" من رأي:

A.




اللّجنة السعودية الدّائمة للبحوث العلميّة و الإفتَاء.*

B.




أصحاب المذهب الحنفي.

C.




أصحاب المذهب الشافعي.

D.




أصحاب المذهب المالكي

حديث " يُغسل من بوْل الجارية، و يُرشّث من بوْل الصبيّ" أخرجه:

A.




التِّرمذي.* خطأ

B.




الحاكم و النسائي و أبو داود.

C.




ابن خزيمة.

D.




أحمد بن حنبل

انكار المُنكَر من المفضول مع وجود الفاضل :

A.




واجب.

B.




غير جائز.

C.




جائز.*

D.




مكروه

كان رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّم إذا اغتسل من الجنابَة، يبدأ فيَغْسل يديْه... الحديث.

A.




متّفق عليه واللّفظ للتّرمذي.

B.




متّفق عليه واللّفظ لأبي داود.

C.




متّفق عليه واللّفظ للُبخاري.

D.




متّفق عليه واللّفظ لمُسلم*

الماءُ العاديّ:

A.




يُطهِّرالأرض الرّخوة.

B.




يُطهِّرُ الأرض رَخوة كانت، أو صَلبة.*

C.




لا يُطهِّرُ شيئا ممّا ذُكر.

D.




يُطهِّرُ الأرض الصّلبة

حديث " كان أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ينتظرون العشاء حتى ...الحديث" أخرجه:

A.




الّشيخان.

B.




الترمذي و ابن ماجة.* خطأ

C.




أبو داود و الدّارقطني و مُسلم.

D.




ابن ماجة و النَّسائي

ولقد زلّ بسبب الإعراض عن الدّليل و الاعتماد على الرِّجال أقوام خرجوا بسبب ذلك عن جادّة الصّحابة والتّابعين " من قَوْل:

A.




ابن حزم.

B.




ابن ماجة.

C.




الشّاطبيّ.*

D.




الزيلعيّ

إن جاءك شيء في كتاب الله فاقض به، ولا تلفتك عنه الرجال ...إلخ " من قول:

A.




عمر بن الخطاب رضي الله عنه.*

B.




شريح القاضي

C.




الشافعي.

D.




أبو بكر الصديق رضي الله عنه

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتزوّج المرأةُ على عمّتها،أو على خالتها " من قول:

A.




أنس بن مالك رضي الله عنه.

B.




أبو هريرة رضي الله عنه.

C.




عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

D.




عبد الله بن عباس رضي الله عنه*

توفيّت عائشة رضي الله عنها سنة: ُ

A.




56هـ / 675م.

B.




58هـ/ 677م.

C.




57هـ/ 676م.*

D



67هـ/ 686م

إنّ الاقتصار على الكِتاب رأي قوم لا خَلاق لهم، خارجين عن السُنّة" من قوْل :

A.




الإمام الشّوكاني.

B.




الإمام مالك بن أنس.

C.




الإمام الشّافعي.

D.




الإمام الشّاطبي*

والله ما نُريد بالقرآن بديلا، ولكن نُريد من هو أعلم بالقرآن مِنَّا"، من قول:

A.




مُطرِّف بن الشِّخِّير.*

B.




أحمد بن حنبل.

C.




أبو حنيفة.

D.




عمرُ بن الخطّاب رضي الله عنه

حديث " اتقوا الّلعّانيْن " رواه :

A.




البُخاري.

B.




مُسلِمٌ.*

C.




الخمسة.

D

الشّيخان

روى أبو السّمح عن رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّم :

A.




ثلاثة أحاديث.

B.




حديثان.

C.




حديثا واحدا.*

D.




لم يروِ شيئا

لا يرِث المسلمُ الكافِرَ، ولا الكافرُ المُسلمَ" .

A.




حديث مقطوع.

B.




حديث متواتر.

C.




حديث موقوف.

D.




حديث مرفوع*

قوله صلى الله عليه وسلّم " اتقوا الّلعّانين ...الحديث " يوجب:

A.




الإستهجان.

B.




غير ذلك .

C.




الكراهة.

D.




الحِرمَة*

الوُضوء قبل الغُسل:

A.




مستحبٌّ.*

B.




واجبٌ.

C.




غير كلّ ما سبق .

D.




مكروه

روى الشّيخان لأنس بن مالك رضي الله عنه:

A.




418 حديثا.

B.




318 حديثا.*

C.




317 حديثا.

D.

316 حديثا

حديث " المسلم ُ لا يرث الكافرَ، و الكافِرُ لا يرث المسلمَ" أخرجه:

A.




الشّيخان.

B.




الأربعة.

C.




التِّرمذي.* خطأ

D.




مالك بن أنس

يرى الأوزاعي فيما يتعلّق ببوْل الجارية والغُلام:

A.




الغَسل فيهما.

B.




الاكتفاء بالنّضْح فيهما.*

C.




الاكتفاء بالنّضح من بوْل الغُلام، و الغسل بالنّسبة إلى بوْل الجارية.

D.




النّضحُ بالنّسبة إلى بوْل الجاريَة و الغَسْل بالنّسبة إلى بوْلِ الغُلام

بعث عُمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ برسالته المشهورة في القضاء إلى قاضيه :

A.




محمّد بن مسْلمة.

B.




شُريْح الكِنْدِيّ.*

C.




ابن شهاِب الزُّهْرِي.

D.




مُعاذ بن جَبل




هذا حلي وحصلت على 26 من 30

الإجابات الصحيحة عليها علامة *
الإجابات الخاطئة عليها علامة * خطأ

[ابـومازن]

صحّح الحاكم النيسابوري حديث " يُغسل من بوْلِ الجارية ... الحديث" في:
a.




المستخرج على الصّحيحين.

b.




الجامع الصّحيح.*خطأ

c.




معرفة علوم الحديث.

d.




المستدرك على الصّحيحين



مؤلِّف كتاب" بلوغ المرام من أدلّة الأحكام" :

a.




محمّد بن علي الشوكاني.

b.




محمّد بن إسماعيل الصّنعاني.*خطأ

c.




ابن دقيق العيد.

d.

ابن حجر العسقلاني.



حديث " يُغسل من بوْل الجارية، و يُرشّث من بوْل الصبيّ" أخرجه:

a.




التِّرمذي.* خطأ

b.




الحاكم و النسائي و أبو داود.

حديث " كان أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ينتظرون العشاء حتى ...الحديث" أخرجه:

a.




الّشيخان.

b.




الترمذي و ابن ماجة.* خطأ

c.




أبو داود و الدّارقطني و مُسلم.

d.




ابن ماجة و النَّسائي

c.




ابن خزيمة.

d.




أحمد بن حنبل



هذه الإجابات الصحيحة بعد التعديل

[ali alali]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ابو مازن شكراً لك




ولكن باقي




حديث " المسلم ُ لا يرث الكافرَ، و الكافِرُ لا يرث المسلمَ" أخرجه:

[ابـومازن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali alali

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ابو مازن شكراً لك




ولكن باقي




حديث " المسلم ُ لا يرث الكافرَ، و الكافِرُ لا يرث المسلمَ" أخرجه:

أخرجة الترمذي صحيحه الإجابة

[ابـومازن]

صحّح الحاكم النيسابوري حديث " يُغسل من بوْلِ الجارية ... الحديث" في:

A.

المستخرج على الصّحيحين.

B.

الجامع الصّحيح

C.

معرفة علوم الحديث.

D.

المستدرك على الصّحيحين

يُراد بقول المحدِّثين: " متّفق عليه ".

A.

أخرجه مالك بن أنس .

B.

أخرجه ابن حِبَّان.

C.

أخرجه الُبخاري و مُسلم.*

D

أخرجه الأربعة.

مؤلِّف كتاب" بلوغ المرام من أدلّة الأحكام" :

A.

محمّد بن علي الشوكاني.

B.

محمّد بن إسماعيل الصّنعاني.

C.

ابن دقيق العيد.

D.

ابن حجر العسقلاني.

يجب غسل بوْل الجارية و الغلام، من قول:

A.

الشافعيّة.

B.

الحنابلة.

C.

الهادويّة.

D.

الهادوية و الحنفية و المالكية.غير ذلك*

يجب المبادرة إلى إزالة المفسدة:

A.

قبل و أثناء وجود المانع.

B.

عند زوال المانع.*

C.

قبل وجود المانع.

D.

مع وجود المانع

توفّي أبو هريرة رضي الله عنهُ، سنة:

A.

57 هـ/ 676 م.*

B.

56هـ/ 675م.

C.

55هـ/ 674م.

D.

D.

58هـ/ 677م

حديث " يُغسلُ من بوْل الجَارية، و يُرشُّ من بوْل الغُلام" حديث:

A.

ضعيفٌ.

B.

حَسنٌ.

C.

موْضوعٌ.

D.

صحيحٌ*

المُراد بعِبارة " طائفة المسجد" :

A.

أحد أركان المسجد.

B.

ناحية من المسجد.

C.

قِطعة من المسجد.*

D.

جهة من المسجد

روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلُم :

A.

5274 حديثا بالمكرّر.

B.

1950 حديثا دون المكرّر.

C.

5174 حديثا بالمكرّر.

D.

D.

5374 حديث بالمكرّر*

يُنضح بوْل الغُلام ما لم يتغذّ بالطّعام، فإذا تغذّى به، فإنّه يُغْسل" من رأي:

A.

اللّجنة السعودية الدّائمة للبحوث العلميّة و الإفتَاء.*

B.

أصحاب المذهب الحنفي.

C.

أصحاب المذهب الشافعي.

D.

أصحاب المذهب المالكي

حديث " يُغسل من بوْل الجارية، و يُرشّث من بوْل الصبيّ" أخرجه:

A.

التِّرمذي.*

B.

الحاكم و النسائي و أبو داود.

C.

ابن خزيمة.

D.

أحمد بن حنبل

انكار المُنكَر من المفضول مع وجود الفاضل :

A.

واجب.

B.

غير جائز.

C.

جائز.*

D.

مكروه

كان رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّم إذا اغتسل من الجنابَة، يبدأ فيَغْسل يديْه... الحديث.

A.

متّفق عليه واللّفظ للتّرمذي.

B.

متّفق عليه واللّفظ لأبي داود.

C.

متّفق عليه واللّفظ للُبخاري.

D.

متّفق عليه واللّفظ لمُسلم*

الماءُ العاديّ:

A.

يُطهِّرالأرض الرّخوة.

B.

يُطهِّرُ الأرض رَخوة كانت، أو صَلبة.*

C.

لا يُطهِّرُ شيئا ممّا ذُكر.

D.

يُطهِّرُ الأرض الصّلبة

حديث " كان أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ينتظرون العشاء حتى ...الحديث" أخرجه:

A.

الّشيخان.

B.

الترمذي و ابن ماجة.

C.

أبو داود و الدّارقطني و مُسلم.

D.

ابن ماجة و النَّسائي

ولقد زلّ بسبب الإعراض عن الدّليل و الاعتماد على الرِّجال أقوام خرجوا بسبب ذلك عن جادّة الصّحابة والتّابعين " من قَوْل:

A.

ابن حزم.

B.

ابن ماجة.

C.

الشّاطبيّ.*

D.

الزيلعيّ

إن جاءك شيء في كتاب الله فاقض به، ولا تلفتك عنه الرجال ...إلخ " من قول:

A.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه.*

B.

شريح القاضي

C.

الشافعي.

D.

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتزوّج المرأةُ على عمّتها،أو على خالتها " من قول:

A.

أنس بن مالك رضي الله عنه.

B.

أبو هريرة رضي الله عنه.

C.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

D.

عبد الله بن عباس رضي الله عنه*

توفيّت عائشة رضي الله عنها سنة: ُ

A.

56هـ / 675م.

B.

58هـ/ 677م.

C.

57*هـ/ 676م.

D

67هـ/ 686م

إنّ الاقتصار على الكِتاب رأي قوم لا خَلاق لهم، خارجين عن السُنّة" من قوْل :

A.

الإمام الشّوكاني.

B.

الإمام مالك بن أنس.

C.

الإمام الشّافعي.

D.

الإمام الشّاطبي*

والله ما نُريد بالقرآن بديلا، ولكن نُريد من هو أعلم بالقرآن مِنَّا"، من قول:

A.

مُطرِّف بن الشِّخِّير.*

B.

أحمد بن حنبل.

C.

أبو حنيفة.

D.

عمرُ بن الخطّاب رضي الله عنه

حديث " اتقوا الّلعّانيْن " رواه :

A.

البُخاري.

B.

مُسلِمٌ.*

C.

الخمسة.

D

الشّيخان

روى أبو السّمح عن رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّم :

A.

ثلاثة أحاديث.

B.

حديثان.

C.

حديثا واحدا.*

D.

لم يروِ شيئا

لا يرِث المسلمُ الكافِرَ، ولا الكافرُ المُسلمَ" .

A.

حديث مقطوع.

B.

حديث متواتر.

C.

حديث موقوف.

D.

حديث مرفوع*

قوله صلى الله عليه وسلّم " اتقوا الّلعّانين ...الحديث " يوجب:

A.

الإستهجان.

B.

غير ذلك .

C.

الكراهة.

D.

الحِرمَة*

الوُضوء قبل الغُسل:

A.

مستحبٌّ.*

B.

واجبٌ.

C.

غير كلّ ما سبق .

D.

مكروه

روى الشّيخان لأنس بن مالك رضي الله عنه:

A.

418 حديثا.

B.

318 حديثا.*

C.

317 حديثا.

D.

316 حديثا

حديث " المسلم ُ لا يرث الكافرَ، و الكافِرُ لا يرث المسلمَ" أخرجه:

A.

الشّيخان.

B.

الأربعة.

C.

التِّرمذي.

D.

مالك بن أنس

يرى الأوزاعي فيما يتعلّق ببوْل الجارية والغُلام:

A.

الغَسل فيهما.

B.

الاكتفاء بالنّضْح فيهما.*

C.

الاكتفاء بالنّضح من بوْل الغُلام، و الغسل بالنّسبة إلى بوْل الجارية.

D.

النّضحُ بالنّسبة إلى بوْل الجاريَة و الغَسْل بالنّسبة إلى بوْلِ الغُلام

بعث عُمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ برسالته المشهورة في القضاء إلى قاضيه :

A.

محمّد بن مسْلمة.

B.

شُريْح الكِنْدِيّ.*

C.

ابن شهاِب الزُّهْرِي.

D.

مُعاذ بن جَبل

فل مارك