ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السابع المهام الفصلية لمقرر الحديث3

صحابي كان شاعرا مجيدا، وسليل عائلة عريقة في هذا الفن، هو:

أبو موسى الأشعري.

أبو سعيد الخدري.

النعمان بن بشير.

سعد بن معاذ.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

أكثر الصحابة رواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم:

عبد الله بن عمر.

أبو هريرة.

أبو موسى الأشعري.

عائشة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

قوله صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه»؛ ضبط كلمة: «يسلمه» بـــ:

ضم الياء وكسر اللام.

ضم الياء وفتح اللام.

فتح الياء وكسر اللام.

فتح الياء واللام.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

تأخير أجرة العامل عن وقتها، من انواع الظلم:

القولي.

الفعلي.

القولي الفعلي.

الجائز لمصلحة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

حديث: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ, وَبينهما أمور مُشْتَبِهَاتٌ... » رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم:

النعمان بن بشير.

عائشة.

أبو هريرة.

أبو موسى الأشعري.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

الْقِيَام لِلْقَادِمِ مِنْ أَهْل الْفَضْل:

حرام.

مكروه.

واجب.

مستحب.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

مرتبة الورع الواجب هي لــ:

الناس كافة.

الصديقين.

الخوّاص.

الأواسط.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

(ما كان يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال كانت تدبيرًا مؤقتًا في عصره)؛ قال بذلك:

بعض الفرق الإسلامية المعاصرة.

بعض الحركات الهدّامة المعادية للإسلام.

المذاهب الفقهية.

بعض الفرق الإسلامية القديمة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

الحياء من حيث مصدره:

نوع واحد.

نوعان.

ثلاثة أنواع.

أربعة أنواع.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

خلو المجالس من الذكر:

جائز للضرورة.

مكروه.

مكروه كراهة تحريمية.

حرام.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

حديث: «مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً»؛ أخرجه:

البخاري ومسلم.

البخاري.

مسلم.

الترمذي.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

(كل أمر تردد حكمه بين الحلال والحرام بحيث يشتبه أمره على المكلف) يطلق عليه:

مباح.

مكروه.

شبهة.

يُحكَم عليه بحسب حاله.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

(خُلق يبعث على اجتناب القبائح، والتخلي عن الرذائل، ويمنع صاحبه من التقصير في حق ذي الحق)؛ هذا تعريف:

الورع.

العدل.

الحياء.

التوبة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

الضابط في تمييز الحسن والقبيح من الحياء، أو ما يدخل فيه وما لا يدخل، هو:

الشرع.

العرف.

دواعي المروءة.

مقتضيات الأخلاق الكريمة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

قوله صلى الله عليه وسلم : «إِذَا لَمْ تَسْتَحْ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ»، ليس من معانيه:

جواز فعل ما يشاء المرء إذا لم يتصف بالحياء.

أن الْأَمر فيه بمعنى الخبر.

افعل ما شئت مما لا يستحى منه، ولا تفعل ما تستحي منه.

أن الأمر فيه للتهديد.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

حديث : «إنّ الله- عزّ وجلّ- يبسط يده باللّيل ليتوب مسيءُ النّهار... »؛ أخرجه:

البخاري ومسلم.

البخاري.

مسلم.

أصحاب السنن.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

قوله في الحديث: «وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ»، معناه:

يأمره به ويحثه عليه.

ينهاه عنه ويزجره عن كثرته.

يعدد له فوائده.

يذكر له عواقب عدم التحلي به.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

الصحابي الذي قال عنه الرسـول صلى الله عليه وسلم إنه «أوتي مزمارًا من مزامير آل داود»؛ لعذوبة صوته بقراءة القرآن، هو:

أبو موسى الشعري.

أسيد بن حضير.

علي بن أبي طالب.

عبد الله بن عمر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

ذهب الجمهور إلى أن الأمر في قوله تعالى: (فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ):

عام في كل مجلس من مجالس الخير.

عام في كل مجلس من مجالس العلم.

خاص بمجالس الصلح.

خاص بمجالس الذكر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

علم الإنسان بخير الخيرين وشرّ الشّرّين هو طريقه إلى:

التوبة النصوح.

الحياء.

الورع.

الاستقامة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

(نقل الكلام بغرض الإفساد بين الناس)؛ يطلق عليه:

اللمز.

النميمة.

الغيبة.

الهمز.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

الصحابي الذي كان رقيقه يتزينون له بالعبادة وملازمة المسجد فيعتقهم، هو:

أبو هريرة.

عبد الله بن عمرو.

عمران بن حصين.

عبد الله بن عمر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

قوله صلى الله عليه وسلم: «وَإِذا اؤتُمنَ خانَ»: الْخِيَانَة هي التَّصَرُّف فِي الْأَمَانَة على خلاف:

دواعي المروءة.

الشرع.

مقتضيات المصلحة العامة.

العرف.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

عبارة: «لا يظلمه» في قوله صلى الله عليه وسلم : «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه»:

نفي.

نهي.

نفي بمعنى النهي.

نهي بمعنى النفي.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

قِرَاءَة من قَرَأَ من سورة الضحى: (مَا وَدَعك رَبك) بتخْفِيفِ الدال، هي قراءة:

آحاد.

متواترة.

مشهورة.

شاذة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

من الأحاديث التي أجمع الْعلمَاء على عظم موقعها، وَأَنه أحد الْأَحَادِيث الَّتِي عَلَيْهَا مدَار الْإِسْلَام، حديث:

«الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ».

«المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ».

«إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ».

«آيةُ المنافِق ثَلاَثٌ».

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

معنى (يُحْذِيَك) في قوله صلى الله عليه وسلم: «إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ»:

يعطيك.

يسير بحذائك.

يُهديك.

يبيعك.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

حكم نقض العهود:

جائز لمصلحة.

مكروه كراهة تحريمية.

حرام.

من كبائر الذنوب.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

في السنة النبوية أحكام مستقلة سكت عنها القرآن. منها:

تفاصيل الصلاة والزكاة.

حد السرقة.

الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها.

تحريم الظلم.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ»؛ المقصود بنافخ الكير:

العامل اليدوي.

الحداد.

القصاب.

الشوّاء.

فل مارك