ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السادس المهـام الفصليـة لمـادة الحـديث 2

السؤال 1

حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها عند الحنابلة:

واجب

حرام

مستحب

مباح

1 درجات

السؤال 2

نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها، حكمه عند الجمهور:

واجب.

مستحب.

حرام.

مباح.

1 درجات

السؤال 3

من صور الطلاق البدعي: طلاق الرجل زوجته:

في طهر لم يجامعها فيه.

في حال الغضب الشديد.

وهي حامل.

في طهر جامعها فيه.

1 درجات

السؤال 4

ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ الأَصْلَ فِي الطَّلاقِ:

الحظر.

الكراهة.

التحريم.

الإِبَاحَةُ.

1 درجات

السؤال 5

الزواج في حال الاعتدال التي هي الحال الغالبة على أكثر الناس، حكمه عند الشافعي:

واجب.

فرض.

مستحب.

مباح.

1 درجات

السؤال 6

حديث: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ الله – صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله جِئْت أَهَبُ لَك نَفْسِي ... الحديث، رواه من الصحابة:

أبو سعيد الخدري.

جابر بن عبد الله.

أبو هريرة.

سهل بن سعد.

1 درجات

السؤال 7

حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» أخرجه:

مسلم.

أصحاب السنن.

البخاري ومسلم.

البخاري.

1 درجات

السؤال 8

كلمة (الباءة) فيها:

لغتان.

ثلاث لغات.

أربع لغات.

خمس لغات.

1 درجات

السؤال 9

الصواب أن قوله: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» يَقْتَضِي نَفْيَ:

الكمال.

الصحة.

الوجود.

المشروعية.

1 درجات

السؤال 10

الزواج في حال الاعتدال التي هي الغالبة على أكثر الناس، حكمه عند الظاهرية:

مشروع.

مستحب.

مباح.

فرض.

1 درجات

السؤال 11

«فِراق الزوج لزوجته بِعِوضٍ، بألفاظ مخصوصة»؛ هذا تعريف:

اللعان.

اللعان.

الطلاق.

الخلع.

1 درجات

السؤال 12

راوي حديث: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ...» هو:

جابر بن عبد الله.

عبد الله بن عباس.

عبد الله بن مسعود.

عبد الله بن عمر.

1 درجات

السؤال 13

حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» رواه من الصحابة:

جابر بن عبد الله.

ابن عباس.

أبو موسى الأشعري.

أبو سعيد الخدري.

1 درجات

السؤال 14

روى أبو هريرة عن النبي– صلى الله عليه وسلم -374 حديثًا:

وخمسة آلاف.

وثلاثة آلاف.

وستة آلاف.

وأربعة آلاف.

1 درجات

السؤال 15

حديث: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ...»:

أخرجه مسلم.

أخرجه البيهقي.

متفقعليه.

أخرجه البخاري.

1 درجات

السؤال 16

راوي حديث: أنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ، فَطَلَّقَ، فَسُئِلَ النبي– صلى الله عليه وسلم -: أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قَالَ: "لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ" :

أبو هريرة.

ابن عباس.

عائشة.

أنس بن مالك.

1 درجات

السؤال 17

الشاب هو من بلغ ولم يتجاوز:

العشرين.

الخامسة والعشرين.

الثلاثين.

الخامسة والثلاثين.

1 درجات

السؤال 18

راوي حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَل»:

أبو هريرة.

جابر بن عبد الله.

عبد الله بن مسعود.

عبد الله بن عباس.

1 درجات

السؤال 19

راوي حديث: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك» هو:

عائشة.

أبو هريرة.

سهل بن سعد.

أبو سعيد الخدري.

1 درجات

السؤال 20

اتَّفَقَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّ مَا يُبَاحُ لِلْخَاطِبِ نَظَرُهُ مِنْ مَخْطُوبَتِهِ هو:

الوجه والكفان والقدمان.

جميع بدنها.

ما يظهر غالبًا في بيتها سوى الوجه.

الوجه والكفان.

1 درجات

السؤال 21

أبو موسى الأشعري اسمه:

عبد الله بن قيس.

سعيد بن العاص.

عبد الله بن عامر.

أيوب بن سلمة.

1 درجات

السؤال 22

حكم الطلاق البدعي ووقوعه إذا أقدم عليه الزوج، عند جماهير أهل العلم، ومنهم المذاهب الأربعة:

مكروه ويقع.

مكروه ولا يقع.

حرام ويقع.

حرام ولا يقع.

1 درجات

السؤال 23

ذهب أكثر أهل العلم إلى أن المرأة لو خالعت من زوجها لغير بغض، ولا خشية عدم قيامها بحدود الله:

حرم عليها ذلك وصح الخلع.

حرم عليها ذلك وبطل الخلع.

كره لها ذلك وبطل الخلع.

كره لها ذلك وصح الخلع.

1 درجات

السؤال 24

ذهب الشافعي إلى أن مراجعة الرجل لمن طلقها طلاقًا بدعيًّا:

مباح.

سنة.

حرام.

واجب.

1 درجات

السؤال 25

الذين قالوا: لا يجوز عقد النكاح إلا بأحد لفظين : الإنكاح أو التزويج ؛ لأنه الوارد في القرآن الكريم ، هم:

الجمهور.

الشافعية.

الأحناف.

الظاهرية.

1 درجات

السؤال 26

ذهب الأئمة الأربعة إلى أن الطلاق الثلاث بلفظ واحد:

ينبني عليه فسخ عقد النكاح.

يكون لغوًا.

يحسب طلقة واحدة.

يحسب طلقات ثلاثًا .

1 درجات

السؤال 27

حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ» أخرجه:

النسائي.

ابن ماجه.

أبوداود.

الترمذي.

1 درجات

السؤال 28

علم المرأة بنظر الخاطب إليها وإذنها في ذلك، حكمه عند الجمهور أنه:

يشترط.

لا يستحب.

يستحب.

لا يشترط.

1 درجات

السؤال 29

أكثر الصحابة رواية عن النبي– صلى الله عليه وسلم -هو:

أنس بن مالك.

عائشة.

أبو هريرة.

ابن عباس.

1 درجات

السؤال 30

الذين ذهبوا إلى عدم اشتراط الولي في عقد النكاح هم:

الشافعية.

المالكية.

الأحناف.

الحنابلة.

1 درجات

انقر فوق "حفظ وتقديم" للحفظ والتقديم. وانقر فوق "حفظ كل الإجابات" لحفظ كل الإجابات.