رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

3- من الادلة على التزام البخاري الصحة في صحيحه تسميته إياه :"الجامع الصحيح" .ولم يلتزم إخراج
كل الصحيح , والادلة على ذلك :
أ- روى إبراهيم بن معقل عن البخاري أنه قال : ما أدخلت في كتابي الجامع إال ما صح , وتركت من الصحيح
حتى لايطول .
ب- ينقل الترمذي في جامعه عن شيخه البخاري تصحيح أحاديث لم يخرجها في صحيحه .
ج- من حيث الواقع وجدنا أحاديث كثيرة صحيحة غير موجودة في صحيح البخاري أخرجها الحاكم في
المستدرك على الصحيحين , وفي صحيح ابن خزيمة وابن حبان وغيرهم .
د- كل ما ذكر .
.................................................. .................................................. ...........................................
14- فضل صحيح البخاري على صحيح مسلم لألسباب التالية :
أ- عدد الاحاديث المتكلم فيها عند البخاري أقل من عددها عند مسلم وكذا الرجال المتكلم فيهم.
ب- رتب البخاري كتابه على ترتيب الجوامع بخالف مسلم .
ج- كل حديث صحيح في البخاري هو أصح من مماثله في صحيح مسلم .
د- كل ما ذكر .
.................................................. .................................................. ...........................................
15- صنف أبو داود كتابه السنن ثم أرسل إلى أهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه قال:"وما
كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بيّنته, وفيه ماال يصح سنده, وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح,
وبعضها أصح من بعض " وأنواع الاحاديث التي سكت عنها أبو داود بقوله :"وما لم أذكر فيه شيئاً فهو
صالح"هي :
أ- الاحاديث التي تصلح للاحتجاج )أي أحاديث صحيحة أو حسنة( قاله النووي.
ب- الاحاديث التي تصلح للاعتبار )أي ضعفها غير شديد فتصلح للتقوية في المتابعات والشواهد( قاله ابن حجر
العسقلاني .
ج- أحاديث فيها نكارة, وفيها وهن أو ضعف شديد . قاله المنذري .
د- كل ما ذكر .
.................................................. .................................................. .....

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

http://www.ckfu.org/vb/t333672.html



http://www.ckfu.org/vb/t317444.html




يمكن تنفع

:4::42:

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

6- من مميزات النسائي في كتابه السنن وفوائده فيه :
تسميته لبعض المعروفين بالكنى, وتكنيته لبعض الذين عرفوا بأسمائهم .
ب- حكمه على الاحاديث التي يخرجها بالصحة و الضعف.
ج- كلامه على الرواة جرحا و تعديلًا حتى عمل بعض طلبة العلم المعاصرين كتابا سماه " المستخرج من
مصنفات النسائي في الجرح و التعديل ".
د- كل ماذكر
.................................................. .................................................. ...........................................
17- الراجح في الحكم على زوائد سنن ابن ماجه على الكتب الاصول الخمسة )وقد جعلت سننه سادس
الكتب بسبب كثرة زوائدها على الكتب الخمسة ( هو :
أ- قال الحافظ المزي : إن الغالب على ما يتفرد به ابن ماجه الضعف , ووافقه ابن تيميه و تلميذه ابن القيم .
ب- ألف الحافظ البوصيري كتابا سماه " مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" أورد الاحاديث التي زادها ابن ماجه على بقية الخمسة و حكم عليها كما يلي : عدد األحاديث المزيدة 9331 حديثا الاحاديث الصحيحة منها 428 حديثا
الاحاديث الضعيفة منها 613حديثا و الاحاديث المنكرة المكذوبة 99حديثا
ج- تعقب الحافظ ابن حجر قول الحافظ المزي و قال : "بل هناك أحاديث نبهت عليها و هي صحيحة و هي مما
تفرد به ابن ماجه رحمه الله ".
د- كلام الحافظ البوصيري وكلام الحافظ ابن حجر هو الصواب .
.................................................. .................................................. ...........................................
18 - أوجه بيان السنة النبوية للقراّن الكريم :
أ- أنها تبين المجمل و تفصله , و تقيد المطلق .
ب- أنها مؤكدة للمعاني التي وردت فيه .
ج- أنها استقلت بتشريع أحكام لم ترد فيه , من مثل تحريم نكاح المرأة على عمتها و خالتها .
د- كل ماذكر
.................................................. .................................................. ...........................................
19 - كان الكامل عند العرب في الجاهلية و أول الاسلام هو :
أ- الذي يكتب بالعربية و يُحسن العوم )أي السباحة( و ركوب الخيل .
ب- الذي يكتب بالعربية و يُحسن العوم و الرمي .
ج- الذي يكتب بالعربية و يتكهن و يرمي .
د- الذي يُحسن العوم و الرمي و الصيد .
.................................................. .................................................. ...........................................
20- الموضوعات الكتابية في العصر الجاهلي كانت تشتمل على :
أ- تقييد الشعر والديون والمراسلات الشخصية .
ب- تقييد العهود والمواثيق والاحلاف مع الشعر .
ج- تقييد بعض الكتب الدينية و الحكم و الانساب .
د- كل ماذكر.
.................................................. .................................................. .......

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله اني عاجز عن الشكر فلقد قمتم بمجهود عظيم اسأل الله ان يكتب اجركم

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

الواجب الثاني لمناهج المحدثين



1- رجح الدكتور نور الدين عتر في موضوع التعارض في كتابة الأحاديث بين المبيحة و المانعة , التالي : خوف الانكباب على السنة و ترك القرآن للأدلة التالية


أ– رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري : لو كتبتم لنا . قال : لا نكتبكم و لا نجعلها مصاحف
ب- رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب أنه أراد أن يكتب السنن ثم عدل عن ذلك بسبب أن أهل الكتاب اتبعوا كتب الآباء و الأجداد و تركوا كتاب الله

ج - الموضوع تعبدي بأمر النبي صلى الله عليه و سلم و فيه نص

د - رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري + رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب




=============

2 - من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة السنن و هي تختلف عن طريقة التأليف على المصنفات و الفرق بينهما


أ - السنن مرتبة على الأبواب الفقهية و المصنفات مرتبة على طريقة الجوامع

ب - المصنف يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة , على حين أن السنن لا تشتمل على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادرا

ج- السنن و المصنفات متشابهات و لايوجد فرق بينهما

د - طريقة التأليف على الموطآت و السنن و المصنفات واحدة



===========




3 - من طرق تحمل الحديث و أدائه : الوجادة , و هي تعني فقط

أ - أن يجد الراوي أحاديث بخط شيخه و لم يسمعها منه

ب - هي طريقة ضعيفة في التحمل

ج - من أمثلتها ما رواه عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه أحاديث وجدها بخطه و كتبها في المسند هكذا وجدت بخط أبي
د - كل ما ذكر

===========

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

2- المثل الذي أوتيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله:" الا إني أوتيت القرآن و مثله معه "
هو:
أ- في الحجم , أي حجم السنة مثل حجم القرآن الكريم .
ب- في المصدرية , أي أن مصدرها من الله تعالى .
ج- في الحجية , أي أنها حجة مثل القرآن الكريم .
د- في المصدرية والحجية .
.................................................. ..................................................
6- السماع و العرض من طرق تحمل الحديث وأدائه .و أيهما أفضل ؟ :
أ- السماع أرفع درجات أنواع الرواية عند المحدثين,قاله القاضي عياض في الالماع وابن الصالح في المقدمة.
ب- يقدم العرض على السماع إذا كان الطالب ممن يستطيع إدراك الخطأ فيما يقرأ, و الشيخ حافظ غاية الحفظ .
ج- يقدم السماع على العرض إذا كان الطالب لايتثبت في قراءته والشيخ متقن حافظ غاية الحفظ.
د- كل ماذكر
................

7- لاداء الحديث عبارات محددة لكل طريقة من طرق التحمل وهي :
أ- العبارة عن التحمل بالسماع : حدثنا , و عن العرض : أخبرنا , و عن الاجازة و المناولة : أنبأنا أو خبّرنا
عند الاوزاعي . ترى مو متاكده
ب- العبارة عن التحمل بالمكاتبة : قرأت على فلان , و عن التحمل بالوجادة : وجدت بخط فلان .
ج- العبارة عن التحمل باإلعالم و الوصية و المناولة مثل عبارة التحمل بالاجازة .
د- العبارة عن التحمل بالمكاتبة :حدثنا أو أخبرنا فلان مكاتبة أو كتب إلي فلان ,والعبارة عن التحمل بالوجادة :
وجدت بخط فلان , والعبارة عن التحمل بالاجازة والمناولة : أنبأنا فلان, وعن السماع والعرض: سمعت
فلانا . ً

8 - الجوامع طريق من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف و يتفرع عنها التصنيف على
المستخرجات على الجوامع و المستدركات عليها . و الفرق بينهما:
أ- أن المستخرجات هي نفس المستدركات .
ب- أن المستخرج هو أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيخرج متونه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب,
والمستدرك عكسه أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيبحث ألسانيده عن متون جديدة غير التي ذكرها صاحب
الكتاب .
ج- أن صاحب المستخرج يبحث عن متون جديدة لاسانيد الكتاب الذي استخرج عليه وعكسه المستدرك.
د- أن المستخرجات صنفت على الجوامع فقط بينما المستدركات صنفت على الجوامع و السنن .
.................................................. ..................................................

رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏
 

السلام عليكم

الله يشفي اولادكم واولادنا جميعآ كل الاطفال الايام هذي يمرون بمراحل انتقاليه

مابين الفصلين وترتفع الحراره خصوصآ المنطقه الشماليه والشرقيه والوسطى

نسأل الله العلي العظيم ان يشفيهم جميعآ







ولكن نريد من الاخوه والاخوات ان يكتبو الاسئله المصوره في اوراق الاختبار لانها غير واضحه


وبأذن الله سيتساعد الجميع في حلها خلال اقل من الثمان الساعات القادمه


لان اسألت العوام السابقه هي مفتاح مهم من مفاتيح النجاح


بالأمس وفي اختبار مناهج المفسرين

قام احد الاخوه بمجهود رائع جدآ ويشكر عليه وتعب كثيرآ


واتى بعده اسئله مهمه من الكتاب وقويه جدآ


ولكن ﻷاسف لم يأتي منها سؤال واحد


لان الدكتور ماله الا منهجه وطريقته ونرى كثير من الاخوه والاخوات يبذلون جهدآ ووقتآ في اسئله يختارونها من الكتاب اثناء مراجعتهم ولكن ﻷاسف لاتناسب مبدأ دكتور الماده ونرى جميع الدكاتره لايختلف مع اسئله الاعوام السابقه وان اختلف حام حول الحمى


لذالك كثرت الاسئله اللتى لم يذكرها الدكتور او لم تكن موجوده في الشرائح المطروحه من قبل دكتور الماده


فهي مشتته للذهن والانتباه وتقوم على تداخل بين المعلومات مما لافائده به



فل نبتعد عن هذه النقطه كثيرآ




ولاتنسو ان تكنبو الاسئله المصوره لان هذه الماده فيها تداخل بين المعلومات

لان نهج جميع المحاضرات واحد



وشكرآ