تجمع مذاكره علوم قران 1
 

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا وانت ان شئت تجعل الحزن سهلا

بأذن الله هذا تجمع لمذاكره ماده علوم القران1

نتمني من الجميع المشاركه والتفاعل

يا اخوان ويا اخوات لازم نتعاون مع بعض عندك اضافه عندك ملاحظه اكتبها نبي التجمع فعال

ونشيط علشان انا وانتم نستفيد واللي بعدنا يستفيدون من طرحنا

بسم الله

ملخص خمائل الورد

http://www.ckfu.org/pic4u/do.php?id=2977

http://www.ckfu.org/vb/t406820.html


http://www.ckfu.org/vb/t406014.html


http://www.ckfu.org/vb/t406177.html


http://www.ckfu.org/vb/t389185.html


http://www.ckfu.org/vb/t405925.html

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الله يعطيك العافيه مادريت انك نزلتي الموضوع اول شي شكر لك

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

جزاك الله خير اختي المشكلة اختي البعض يبغى يستفيد وبس
ما وده يفيد او يشارك


بالنسبة للأسئلة للأخ رعبوب الحمام حليت جزء منهاراح انزلها

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

العفو اخوي ما سويت شي

الهدف والله اننا نلاقي اللي نبيه بسرعه وعدم تشتت

مستوي ثالث قليل المشاركين في مواضيعه ما ادري ليش تكون عدد المشاهدات كبير والردود

قليله لو كل واحد كتب شي يشوف انه مهم راح نغطي الماده

المفروض نتعاون اكثر

الله يقويك اخ ساااامي ويكثر من امثالك

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

راح احط رقم السؤال وحرف الجواب

١-ج


٢-ج


٣-د


٤-د

٥-ج


٦-ب


٧-ج


٨-غير واضح


٩-غير واضح


١٠-غير واضح


١١-ب


١٢-د


١٣ب


١٤-أ


١٥-د


اكمل فيما بعد بمشيئة الله

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

علوم القرآن الواجب الأول

1 - من المسلم به أن علوم القرآن الكريمكانت معروفة عند الصحابة ، ومسلكهم في تحصيلها قائم على :
(أ) الفهم السديد
(ب) تذوق بيان القرآن
(ج) إعجاز القرآن
(د) أ ، ب

2 - مؤلفكتاب الإتقان في علوم القرآن ..
السيوطي

3 - فيتسمية القرآن بالقرآن والكتاب دلالة على أنه ..
(أ) محفوظ منالعبث
(ب) يجمع بين الحفظ والكتابة
(ج) كتاب إعجاز ومنهج
(هـ) جميع ما ذكر


الواجب الثاني

-1 لماذا كان البرهان في علوم القرآن للزركشي أفضل من الإتقان في علوم القرآنللسيوطي ؟

لأنه اشتمل على موضوعات أوسع منالإتقان

2- وجه الجمعفي التسمية بين القرآن والكتاب :


دلاله على إن القرآن باقي إلى يوم القيامه
دلاله على إن القرآن يخاطب الثقلين
دلاله على إن القرآن خاصية الجمع بين الحفظ والتلاوة
جميع ما ذكر

3- هناكعلاقة قوية بين الوحي والتنويم المغناطيسي ، من حيث أن ..
الوحي والتنويم لهما تأثر في عقل الإنسان في الباطن
الوحي والتنويم يتسببان في فقدان وعي الإنسان
الوحي والتنويم من العوامل الغيبيه التي لا يمكن مشاهدتها
ليس كل ما ذكرصحيحاً



تابع علوم القرآن الواجب الثالث

1- تميز القرآن الكريم عن غيره من الكتب السماوية من حيث أنه نزل مفرقاً ، وذلك ...
1-مسايرته للحوادث والتشريعات
2- ادعى لحفظه والعمل به
3- تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم
4- جميع ماذكر



2 - القرآن الكريم نزل به جبريل عليه السلام علىالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وكان.........
نزولاً على الحقيقة ، والكيفيةمجهولة .


3 - كان لإنشاء مطبعة بالمدينة النبوية باسم مجمع الملك فهدلطباعة المصحف الشريف أهداف..
1- طباعة المصحف الكريم بروايته المتعدده وتوزيعه لمختلف العالم الإسلامي
2- كتابة القرآن بلغة برايل لخدمة المكفوفين
3- تفسير القرآن الكريم بكلمات تدل على أقصر عبارة
4- جميع ماذكر .


4 - العمدة في توثيقالقرآن يعتمد على ...
الحفظ .

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

جزاك الله خير على فتح الموضوع

وهذي اسئله مهمه

بالتوفيق يارب ...

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الله يسعدك ويبارك فيك:2:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

اليوم بحاول احل اسئلة المراجعه

اللي موجوده في الخدمات الطلابيه وان شاءالله اقدر احلها كلها :2:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

صرحه ماقصرتو ،تمنيت اني اساعدكم واحل وانزل معكم كل مايفدكم لكن ما اقدر .شكرا لكم ولكم مني ك الدعاء .والى لامام:16:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

تكملة لحل الاسئلة:١٦-غير واضح


١٧-غير واضح


١٨-ج


١٩-د


٢٠-د


٢١-أ


٢٢-ب


٢٣-غير واضح


٢٤-أ


٢٥-د


٢٦-أ


٢٧-أ


٢٨-أ


٢٩-أ


٣٠-ج


٣١-أ

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

ρяĕŝť¡ĝė
ختي بارك الله فيك
ننتظرك ان شاء الله تحلينها ونستفيد كلنا

عبدالله ال سبيع شكرا على تواجدك ماتقصر

والاخوان والاخوات مو مقصرين ان شاء الله

ساااامي

الله يجعل ماتقدمه في موازين حسناتك يارب

كثير اللي يحتجون الاجابه ع اسئله العام مشكوووور

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

يعطيكم العافيه مجهود اكثر من رائع.

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

بعض مؤلفات علوم القرآن**
اسم الكتاب القرن/السنة المؤلف
غريب القرآن وتفسيره الثالث 237 أبي عبد الرحمن الزيدي
فضائل القرآن الثالث 294 أبي عبدالله محمد الضريس
معاني القرآن الثالث 207 الفراء
الناسخ والمنسوخ الثالث 224 لأبي عبيد بن سلّام
معاني القرآن الرابع338 لأبي جعفر النحاس
الناسخ والمنسوخ الرابع 338 لأبي جعفر النحاس
الحجة في القراءات السبع الرابع لإبن خالويه
الغاية في القراءات العشر الرابع 381 أحمد حسين مهران
غريب القرآن الرابع أبو بكر السجستاني
العمدة في غريب التنزيل الخامس 437 مكي بن أبي طالب
التبصرة في القراءات العشر الخامس 437 مكي بن أبي طالب
المدخل لعلم تفسير كلام الله الخامس 400 الحدادي
التنزيل وترتيبه الخامس 406 لأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب
أسباب النزول الخامس للواحدي
إعراب القرآن الخامس علي بن سعيد الحوفي
مقدمتان في علوم القرآن السادس آرثر جغري-ابن عطية
علل الوقوف السادس560 للساجوندي
التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام السادس عبد الرحمن السهلي

نفس الصباح في غريب القرآن السادس أبو جعفر الخزرجي
تذكرة الأريب ف تفسير الغريب السادس لإبن الجوزي
مبهمات القرآن السادس السهيلي
فنون الأفنان في عجائب القرآن السادس لأبن الجوزي
فضائل القرآن السابع القرطبي
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز السابع لأبي شامة الأندلسي
جمال القراء السابع علم الدين السخاوي
البرهان في تناسب سور القرآن الثامن لأحمد بن إبراهيم الثقفي
الفوائد المشوقة إلى علوم القرآن الثامن لإبن القيم الجوزية
البرهان الثامن الزركشي
الإتقان في علوم القرآن التاسع السيوطي
التصاريف ---- يحيى بن سلّام
دون في مقدمة تفسيره أبحاثا في علوم القرآن (الأحرف السبعة) ---- محمد بن جرير الطبري
أسباب النزول ---- علي بن المديني
مناهل العرفان في علوم القرآن معاصر محمد الزرقاني
مباحث في علوم القرآن معاصر مناع خليل القطان
مباحث في علوم القرآن معاصر للقصبي محمود زلط
علوم القرآن معاصر عدنان زرزور
محمد محمد أبو شهبة معاصر المدخل لدراسة القرآن

**تعريف علوم القرآن بالمعنى الإضافي ::
العلوم الدينية والعربية التي تخدم القرآن أو تتصل موضوعاتها بالقرآن كالتفسير والقراءات والناسخ والمنسوخ
**تعريف علوم القرآن بالمعنى الإصطلاحي ::
مجموعة مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءته وتفسيره وناسخه ومنسوخه وغير ذلك,, فهو أضيق دائرة من المعنى الإضافي ,,

تتمة المحاضرة الثانية
تعريف القرآن لغة له ثلاثة أقوال ::
الأول / من قرأ يقرأ قراءة قرآنا .. ((لاتحرك به لسانك لتعجل به .إن علينا جمعه وقرءانه .فإذا قرأناه فاتبع قرءانه ))
الثاني /اسم علم مشتق من قرن الشيء بالشيء ,والقرآن قد ضمت سوره وآياته ..
الثالث / قول للإمام الشافعي أن القرآن علم غير مشتق فهو اسم لكتاب الله تعالى مثل سائر الكتب السماوية ورجح السيوطي هذا القول ..
( وأرجح الأقوال هو القول الأول )

تعريف القرآن تعريفا اصطلاحيا ::
هو كلام الله المعجز المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته المنقول إلينا تواترا ..
شرح التعريف الإصطلاحي ::
كلام الله >> أخرج كلام غير الله ,,
المعجز >>أخرج الحديث النبوي والقدسي ,,
القدسي يتفق مع القرآن بأن كليهما كلام الله إلا أن القرآن لفظه ومعناه من الله ,, والقدسي معناه من الله ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم ,,
المنزل>>ليس كل كلام الله منزل ,,
على محمد صلى الله عليه وسلم >> أخرج التوراة والإنجيل والزبور وسائر الكتب الأخرى ,,
المنقول تواترا >>وصل إلينا متواترا فأخرج ما جاء عن طريق خبر الآحاد وأخرجنا التفسير أيضا ,,
**أمثلة على قراءة الآحاد //
1-((ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ))
قرأها ابن عباس ((ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ))
2-((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا ))
قرأت بخبر الأحاد ((فاقطعوا أيمانهما ))
3- ((وءاتيتم إحداهن قنطارا ))
قرأت بخبر الآحاد (( قنطارا من ذهب ))
المتعبد بتلاوته >>أخرج الحديث النبوي والقدسي لأنهما لا يتعبد الله بهما ..
أسماء القرآن ::
1/ القرآن (( والقرآن المجيد ))
2/ الكتاب ((ذلك الكتاب لا ريب فيه ))
3/الذكر ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))
4/ التنزيل (( وإنه لتنزيل رب العالمين ))
صفات القرآن::
1/ المجيد ((والقرآن المجيد ))
2/الحكيم ((يس .والقرآن الحكيم ))
3/المبارك ((كتاب أنزلناه إليك مبارك))
الفرق بين القرآن وبين الكتب الأخرى ::
قوم موسى عليه السلام اشتهروا بالسحر فأعطاه الله العصا واليد وباقي المعجزات وأنزل له التوراة لتكون منهجا لهم ..
قوم عيسى اشتعروا بالطب فأعطاه الله إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وأنزل له الإنجيل ليكون منهجا لهم ..
أما القرآن فهو معجز ومنهج في نفس الوقت وهذا دليل على أن رسالة النبي خالدة وأنها صالحة لكل زمان ومكان ..
اما منهج موسى وعيسى فكان لزمن ومعين ولأمة معينة فأختلفت معجزاتهما عن منهجهما ..
وجه العلاقة بين القرآن والحديث النبوي والحديث القدسي ::
القرآن >> تم تعريفه سابقا ,,
الحديث النبوي >>ما نقل عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة
الحديث القدسي >>ما رواه النبي عن ربه ,, فالمعنى من الله واللفظ من النبي صلى الله عليه وسلم ..
الفرق بين القرآن والحديث القدسي ::
القرأن الحديث القدسي
هو كلام الله المعجز ........ إلى نهاية التعريف هو مارواه النبي عن ربه
المعنى واللفظ من الله المعنى من الله واللفظ من الرسول
معجز ليس بمعجز
منقول متواترا بعضه متواتر وبعضه آحاد
متعبد بتلاوته لا يتعبد بتلاوته

في الختام ::
آمل أن أكون قدمت ما يفيدكم ,, ولا تنسوني من صالح دعواتكم . أختكم :: أم عمرw::


هذا من مجهود اختنا بارك الله فيها ام عمر :2:

انا نسخته ونزلته علشان يسهل علينا نشوفها من الجوال والايباد :29:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

يااخوان مايمدينا نذاكر ملخص خمايل وش نذاكر شوفو لنا شي افضل:28:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الله يوفقكم ان شاء الله ماقصرتو

بالعكس ملخص خمائل ممتاز وهذا الي معتمدين عليه اقلبنا
واذا ماتبي اشتر الكتاب وذاكر منه

وذاكر الاسئله بس لا تعتمد عليه اعتماد كلي

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

يمديك تذاكر ملخص خمائل الورد اهم شي تحط في بالك انك تخلصه توكل على الله وربك ييسرها

باقي الاختبار يوم الاثنين وفيه وقت ان شاء الله

يا اخوان ويا اخواتي من سمع المحاضرات المباشره يفيدنا وش قال الدكتور فيها:29:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

مهم جداً الله يعطيك العافيه عذاري :16:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

يسعد روحك ياااارب
بس انتبهوا الملخص في المحاضرتين الاولى والثانية ناقصة
ياااااارب كلنا نجيب a+ لان المادة سهلة ومكملة ومادة تاريخ تشريع
بالتوفيق للجميع

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

صح عليك اختي

ليس كل ما ذكر صحيح

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الاسيلة الصوره مو مواضحه:31:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

حل اسئلة علوم القران الي مصورها الأخ رعبوب الحمام

ارجو عدم اعتماد الحل والتأكد لانه عمل بشري وفي حل وجود اخطاء ارجو التنبيه

1ـاحسن التعاريف للقران الكريم اصطلاحا واقومها قول القائل إن القران :
كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المنقول تواترا،والمتعبد به تلاوة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
2ـ ليس هناك وجه اختلاف بين القران والحديث القدسي لان كلاهما:
ليس مما ذكر صحيح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
3ـ في تسمية القران الكريم بالذكر اسرار منها:
جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
4ـ في تسمية القران الكريم بالفرقان دلاله على ان القران :
جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
5ـ تكمن العلاقة بين القران واللغة على اساس:
جميع ما ذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6ـ من اقدم كتب علوم القران في بلاد الشام ماألفة :
صبحي الصالح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
7ـ من اشد العلماء انكارا على القائلين ان القران غير لغة العرب:
الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
11ـ الدليل على حقيقة الوحي :
شرعي لأنه من الامور الغيبية التي لايقع عليها احس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
12ـ مظاهر التغير التي تطرأ على النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول الوحي:
ـجميع ما ذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
13ـ بنزول القران على النبي صلى الله عليه وسلم :
نزوله على الحقيقة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14ـ مدة نزول القران الكريم على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم:
ثلاث وعشرين سنه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
15ـ في نزول القران مفرقا على النبي صلى الله عليه وسلم حكم واسرار:
جميع ما ذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
16ـ في تقسيم القران الى سور أهداف ساميه:
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
17ـ في تعريف القراءات:
ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
18ـ في دعوى ان القراءات نشأت:
دعوى لها هدف خبيث يرمي الى ان الايدي امتدت الى هذه القراءات وليست من الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
19ـ تقوم القراءة الصحيحة على :
جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
20ـ في تسمية القران الكريم بالكتاب دلاله على انه:
جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
21ـ في تسمية القران بالتنزيل :
من باب تسمية المفعول بالمصدر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
22ـ روي في تسمية كلام الله تعالى بالقران والكتاب :
كونه متلوا بالألسن ومدونا بالأقلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
23ـ ماورد من احاديث قدسية:
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
24ـ المتأمل لنصوص الأحاديث القدسية والأحاديث النبوية يلاحظ:
وحدة الاسلوب بينها وبين الاحاديث النبوية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
25ـ الكيفية التي نزل بها القران على النبي صلى الله عليه وسلم كانت عن طريق:
جميع ماذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
26ـ يعد أول حركة لتدوين علوم القران الكريم كانت في:
تدوين الروايات التفسيريه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
27ـ حفظ النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعتمد على:
حفظه في صدره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
28ـ قبض النبي صلى الله عليه وسلم والقران الكريم :
مكتوبا كله في عهده عليه الصلاة والسلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
29ـكان الباعث لجمع القران الكريم في عهد ابي بكر الصديق :
خشية ضياع القران بموت الحفاظ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
30ـتعتمد منهجية جمع زيد بن ثابت للقران الكريم في عهد ابي بكر الصديق على:
جميع ما ذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
31ـمادة علوم القران الكريم ضمن مقررات:
ـ ـ ـ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
32ـ يعد كتاب الاتقان في علوم القران من الكتب المفيدة للباحثين المعاصرين ومؤلفة:
السيوطي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
33ـ الرؤيا الصالحة للأنبياء وحي :
بلا واسطة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
34ـ كان السبب في عدم جمع القران في مصحف واحد في عهد النبي يعود الى:
نزوله حسب الدواعي والأحداث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
35ـ يعد القران الكريم :
قطعي الثبوت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
36ـ من اشهر كتاب الوحي في عهد النبوة:
ـ ـ ـ ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
37ـ تجلت عناية المملكة العربية السعودية بالقران الكريم في مظاهر عديدة منها:
جميع ما ذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
38ـ يعد القران الكريم :
معجزا ومنهجا لرسول محمد صلى الله عليه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
39ـ تميز مصحف ابي بكر الصديق عن غيره من المصاحف التي كانت عند بعض الصحابة:
جميع ما ذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
40ـ كان الباحث الحقيقي لجمع عثمان بن عفان للقران الكريم في مصحف واحد:
منع التماري والاختلاف في القراءات بسبب تفرق الصحابة في الامصار الاسلامية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
41ـ انعقد الاجماع على ان ترتيب الايات في المصحف:
توقيفي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
42ـ صحة قول من يرى ان الاعتماد في نقل الفران الكريم كان:
على حفظ الصدور والسطور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
43ـ يفيد قول انس رضي الله عنه "مات النبي ولم يجمع القران غير اربعة "
ــ ـ ــ ـ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
44ـ الصحابي الذي خشي على ضياع القران الكريم في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه :
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
45ـ لدراسة علوم القران فوائد من اهمها:
جميع ما ذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
46ـ يراد برسم المصحف:
الوضع الذي ارتضاه عثمان بن عفان ومن كان معه من الصحابة في كتابة كلمات القران وحروفه في المصاحف التي وجهه به الى الافاق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
47ـ ارجح الاراء في الخلاف الدائر بين العلماء هل في القران الفاظ غير عربيه اولا؟
ان الألفاظ التي كانت في القران هي في الأصل عربية لكن العرب لاكتها بلسانها واخضعتها فأصبحت معربة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
48ـ مراتب الوحي الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي :
جميع ماذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
49ـ سلك التابعون رحمهم الله في اول عهدهم في ـ ـ ـ علوم القران الكريم :
مسلك الصحابة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
50ـ كانت البدايات الاولى في تدوين علوم القران الكريم :
ابتدأت بالروايات التفسيرية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
51ـ يرى المفسرون انه لاباس في التوسع في ذكر القصص القرآنية :
جميع ما ذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
52ـ تكرر القصص في القران الكريم يفيد الإطناب والتوسع :
ــ ـ ـ ـ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
53ـ مؤلف كتاب التصاريف :
يحيى بن سلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
54ـ اللجنة الرباعية التي كلفها عثمان بن عفان عنه لنسخ القران الكريم الى مصاحف تتكون من :
زيد بن حارث ـ عبدالرحمن بن هشام ـ سعيد بن العاص ـ عبدالله بن الزبير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
55ـ يعد مجمع الملك فهد لطباعة المصحف وترجمة معانية انشاء في :
المدينة المنورة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
56ـ بين البرهان والاتقان اتفاق واختلاف فمن وجوه الاتفاق ان:
ـ ـ ـ ــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
57ـ من يقول ان القران ـ ـ ـ عن طريق التواتر والجمع :
ـ ـ ـ ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
58ـ اجتهد علماء علوم القران في خدمة كتاب الله فمن ذلك كتاب المدخل لدراسة القران الكريم مؤلفه:
ـ ـ ـ ـ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
59ـ من كتب علوم القران في العصر الحاضر :
مباحث في علوم القران للقطان
60ـ كانت ادوات الكتابة التي كتب بها القران الكريم عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم:
جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
61ـ سلك الصحابة في تحصيل علوم القران على :
جميع ما ذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
62ـ يراد بعلوم القران ـ ـ ـ :
ـ ـ ـ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
63ـ في تلقي التابعين علوم القران اعتمد على:
ـ ـ ـ ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
64ـ أي من الكتب التالية للمؤلف الفراء:
معاني القران
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
65ـ يعد اول علم من علوم القران تم تدوينه :
علم التفسير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
66ـاي من المصنفات التالية للمؤلف ابي بكر اسجستاني:
غريب القران
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
67ـ من صنف كتاب فنون الافنان في عجائب علوم القران هو :
ابن الجوزي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
68ـ يعد كتاب ـ ـ ـ للزركشي من اوسع الكتب تصنيفا في علوم القران ويقع في اربع مجلدات واسمه :
البرهان في علوم القران
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
69ـ نستدل على ان معنى القران لغة مصدر مشتق بمعنى التلاوة بقوله تعالى:
(لاتحرك به لسانك لتعجل به .ان علينا جمعه وقرانه .فإذا قراناه فاتبع قرانه)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
70ـ الذي يرى ان القران لغة علم غير مشتق فهو اسم لكتاب الله مثل سائر الكتب السماوية:
الامام الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
بالتوفيق.

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

هل كتاب البيان في علوم القران كله معانا ولا محدد فيه شي واذا محدد ممكن تعطونيه الله يوفق اللي يساعدني

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

عذاري .. سامي..ρяĕŝť¡ĝė
الله يجزاكم كل خير يارب
وفالكم التوفيق باذن الله

:16:



الكتاب مادري عنه بس ملخص خمائل ممتاز ومعتمدين على الله ثم عليه
ملخص خمائل الورد

http://www.ckfu.org/pic4u/do.php?id=2977

هنا الي ناقص من المحاضره الاولى وثانيه في ملخص خمائل
http://www.ckfu.org/vb/t406177.html

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

يعني نعتمد بعد الله على ملخص خمائل الورد من غير الرجوع إلى كتاب البيان في علوم القران

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

سوؤل المحاضره 14محذوفه ام كيف

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

بارك الله فيك اخوي سااامي واختي منار وبرستيج الله وكل من اضاف للموضوع شي و يجعل كل ماقدمتوه في ميزان حسناتكم :16:

ومثل ماقالت برستيج الرابط للناقص من المحاضرتين الاولى والثانيه

وانا قريت من طلاب المستوي اللي فات كلهم معتمدين بعد الله على ملخص خمائل الورد الله يجزاها خير

عبدالله ال سبيع مافيه محاضره 14 لافي المحاضرات المسجله ولا الملخص ولا المناقشات

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

متأكدين من ايش اخ فهد؟؟

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

حليت بعض الأسئله الي ماحله سامي


58ـ اجتهد علماء علوم القران في خدمة كتاب الله فمن ذلك كتاب المدخل لدراسة القران الكريم مؤلفه:
محمد محمد ابو شهبه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
62ـ يراد بعلوم القران ـ ـ ـ :
العلوم الدنيه والعربيه التي تخدم القران الكريم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
63ـ في تلقي التابعين علوم القران اعتمد على:
الراويه والتلقين

......

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

يرُاد بعلوم القرآن كفن مدون :-
أ- العلوم الدينية والعربية التي تخدم القرآن الكريم .
ب- العلوم الدينية ذات الصلة الوثيقة بالقرآن الكريم .
ج- المعارف ذات البعد الخاص للقرآن الكريم .
د- المباحث التي تتعلق بالقرآن الكر يم من ناحية نزوله وإعجازه, وجمعه وترتيبة, وناسخه ومنسوخة, وقراءاته ونحو ذلك

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

4-اي من الكتب التالية للمولف الفراء/معاني القران
5- يعد اول علم من علوم القران تم تدوينة/علم التفسير
6- اي من المصنفات التالية للمولف ابي بكر السجستاني/غريب القران
7-من صنف كتاب فنون الافنان في عجائب القران/ ابن الجوزي

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

ـ قال تعالى [ فرت من قسورة ] ما ذا تعنى قسورة بالقبطية :
الأسد
جاد
أريا

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

احتاج اجابات هالاسئله
- عٌد أول علم من علوم القرآن تم تدو نٌه :
أ- علم الحد ثٌ .
ب- علم التفس رٌ .
ج- علم الفقه والأصول .
د- علم الكلام

*من صنف كتاب فنون الأفنان ف عجابب علوم القرآن الكر يمٌ هو :
أ- محمد بن إسماع لٌ البخاري .
ب- مسلم بن الحجاج الن سٌابوري .
ج- ابن الجوزي .


west sea الله يساعدك وييسرلك الماده سهله
وشكرا على كلامك المحفز

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

يعد اول علم من علوم القران الكريم تم تدوينه/ علم التفسير

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

في تسمية القرا بالفرقان دلالة على ان القران
أ- يفرق بين الحق والباطل
ب- يفرق بين المومن والكافر
ج- مفروق بعضه عن بعض فى النزول
د- جميع ماذكر/الاجابة الصحيحة

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الله يجزيكم خيرا. جميعا ودي اساعدكم ‏? بسس ماعندي وقت الله يوفقكم يااارب ع المجهود الرائع

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

- عٌد كتاب الاتقان ف علوم القران من الكتب المعتمدة للباحثينٌ المعاضرينٌ
ومؤلفة :
أ- ابن عطيةٌ
ب- ابن جريرالطبري
ج- الزمخشري
د- السيوطي

من كتب علوم القران ف .....:
أ- مباحث في علوم القران الزمخري....
ب- مباحث في علوم القران لابن جرير الطبري
ج- مباحث في علوم القران لاحمد بن فارس
د- مباحث في علوم القران مناع خليلٌ القطان

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

l متفرقااات

**من توزيع الاسود الدؤلي للنقاط اذا اتبع الحرف الاخير غنة فهذا يعني وضع نقطتين فوق بعض كعلامة تنوين

ا**رتباط القران باللغه العربيه هو ارتباط الصفه بالموصوف

**ماهو التعريف الذي استغله المستشرقون؟انها مذهب يذهب اليه المقرئ

**كتاب مباحث في علوم القران لة مؤلفين كل واحد منهم كتاب خاص هم مناع خليل القطان القصبي محمود زلط


**كتاب الناسخ والمنسوخ ابوعبيد بن سلام

**كتاب اسباب النزول؟علي المديني شيخ البخاري

**العالم الذي حاول اثبات حقيقة الوحي هو محمد الزرقاني

** من العلماء الذين توسعوا في إيراد القصص في التفسير عبدالله بن عمرو



القراءات السبع
1- نافع بن عبدالرحمن ت 169 (قالون - ورش )
2-ابن كثير الداري ت 120 ( البزي -قنبل )
3- ابوعمر البصري ت 154 ( اسماعيل بن جعفر - مالك بن انس )
4- ابن عامر الشامي ت 118 ( ابوالوليد هشام بن عمار - ابوعمر عبدالله بن احمد بن ذكوان )
5- عاصم الكوفي ( حفص بن سليمان - ابوبكر شعبة بن عياش )
6 حمزة الكوفي ( خلف بن هشام البزار - خلاد بن خالد الصيرفي )
7- الكسائي ( ابوعمر الدوري - ابو الحارث الليث بن خالد )

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

وجزى الله خيراً كل من ساهم ولو بجزء من كلمة من أجل إعانة إخوانه على تحصيل العلم النافع، وجعل الله ما تقدمونه من جهود مباركة في موازين حسناتكم .. آمين .. وإليكم جهد مقل ، فاقبلوا مني، واعذروني ولاتلومني :

يُراد بعلوم القرآن الكريم (كفن مدون) : المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله ، وإعجازه، وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه وقراءته ... الخ .

في تلقي التابعين لعلوم القرآن أُعتمد على: الرواية والتلقين .

أي من الكتب التالية للمؤلف الفراء: كتاب معاني القرآن .

لماذا لانسطيع أن نجزم بأن جميع الألفاظ التي أوردها بعض العلماء هي ألفاظ أعجمية في الأصل .. لأن القطع في هذا يحتاج إلى تتبع الألفاظ والتنقلات التي اعترتها حتى نصل إلى منشأ الأصل.

القول الراجح هو الذي يفيد بوجود بعض الألفاظ الأعجمية في القرآن من حيث الأصل ثم لاكتها العرب بألسنتهم حتى أصبحت عربية ثم نزل القرآن بشأنها .. وهذا هو الصحيح ، ويؤكده قول مصطفى الرافعي ... الخ .

الأنبياء أكثر من الرسل .. ولفظ نبي يشمل الرسل .

أنواع الوحي:-

1- يأتي بمعنى الإلهام الغريزي للحيوان .
2- يأتي بمعنى الوسوسة بالشر سواءً كانت صادرة من إنسان إلى إنسان أم من شيطان إلى إنسان .

3- يأتي بمعنى الإشارة كما في قصة زكريا عليه السلام .
4- وحي حقيقة شرعية .

والوحي لأُم موسى وحي حقيقة شرعية .

والوحي حقيقة شرعية وليست عقلية ، لأنه من الأُمور الغيبية التي لايقع عليها الحس ويؤخذ عن طريق النقل الوارد في الكتاب والسنة .


مراتب الوحي .. فرقوا بين (مراتب، ومعاني) :-

1- الرؤياء في المنام .
2- الرؤيا الصادقة .
3- خطاب الملك ، أي جبريل عليه السلام .
4- مثل صلصلة الجرس ، وهو أشد ما يكون .
5- أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته الحقيقية .. وقد راه مرتين، الأولى في الأرض، والثانية في الأفق الأعلى في الإسراء والمعراج .


أكتفي بهذا القدر .. سائلاً الله أن ينفع به .. وتصبحون على خير .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

ابو امل جزاك الله كل خير ولا حرمك الاجر انت وكل المتواجدين

اضطر للتعديل ما اقدر انزل ردين ورا بعض:25:

***ماورد في الاحاديث القدسيه
جميعها صحيح
جميعها حسن
جميعها ضعيف
؟؟؟

اتوقع جميعا صحيح:42:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الله يجزاك خير ويوفقك ان شاء الله وفالك a+


بو امل الله يجزاك خير ماقصرت

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

ابو فهد وسااامي الله يبارك فيكم ولايحرمكم الاجر

ان شاء الله نتعاون في باقي المواد كذا فيه تفاعل طيب :16:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

لا اختي الاحاديث القدسية فيها احاديث ضعيفة وحسنة وصحيحة


وفيها مؤلفات خاصة بالأحاديث القدسية الضعيفة

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

شكرا لك على التصحيح

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

*
*

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

مؤلف كتاب مواقع العلوم من مواقع النجوم

البلقيني


مؤلف كتاب التحبير في علوم التفسير

السيوطي

اول عهد لظهور مصطلح علوم القران في القرن الرابع الهجري في كتاب


البرهان في علوم القران المؤلف الحوفي غير كتاب الزركشي


اصح الاراء في تعريف القراءات


علم بكيفية اداء كلمات القران واختلافها بعزو الناقلة

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

ممكن الاجابه على سؤالي :36:

اذا كان التلقي التابعين علوم القران اعتمدو ؟؟؟؟؟؟على الرواية والتلقين او الكتابة والتلقين

لاني شاكة في الاجابة الرواية والتلقين لان الصحابه اعتمدو على الرواية من الرسول صلى الله علية وسلم ولم يوجد عندهم كتابة

اما في عصر التابعين تواجد عندهم الكتابة

واتوقع تكون الاجابة الكتابه والتدوين تلقي التابعين


الي يعرف الاجابة الصحيحه لايبخل علينا

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

مكتوب في الكتاب جاء التابعون وبقيت العلوم تؤخذ بالرواية والتلقين لا بالكتابة والتدوين.....

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

بين البرهان والاتقان واختلاف فمن وجود الاتفاق ان؟



س/ من يقول القران عن طريق التواتر والجمع؟


ابي الجواب لو سمحتواااا

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

انتو مختلفين في من هو الي ظبط بالشكل هل هو ابولاسود او ابو زياد ابن ابيه

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

من يقول ان القران وصل الينا عن طريق الجمع والتواتر

عبارة صحيحة


الذي وضع التشكيل زياد بن ابيه باشارة من ابي الاسود الدؤلي


الذي امر بالاعجام هو الحجاج بن يوسف


التشكيل هو وضع العلامات التي تدل ما يعرض للحرف من حركات


الاعجام بالنقط حتى يتميز الحرف

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الله يستري

الماده حلوووووه بس الدكااتره شكلهم شانيين حرب علينا:36:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

من الأدوات التي كانوا يكتبوع عليها القران

العسب من النخل واللخاف من الحجارة القديمة وعلى الاديم من الجلد وعلى الرقاع


القران متواتر في الحفظ والرواية اما في الكتابة فلم يتواتر كانت فقط لزيادة التوثيق

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

مجود خطيررررررررر
وياخذ وقت :19:

الله يعطيكم العافيه ويسعدكم ويهديكم وكل خير تشوفونه بحياتكم


بس عندي سوال 25
ليه مو د

!!!

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

تقسيم القران الى سور دليل على الاعجاز

مصطفى الرافعي الف كتاب التصوير الفني في القران


اختي بنت الخير انا اقول زيك الخيار د


بالتوفيق للجميع

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

الله يوفق الجميع ويجعل هالماده نحصل على a+
:16:

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

اختبار راااااااائع

رد: تجمع مذاكره علوم قران 1
 

ايش الاجابه : بين البرهان والاتفاق ,,,,,,,, وجود الاتفاق