مراجعه واسئله للمواد : فقه المعاملات2 /التفسير2/الحديث2/دراسة الاسانيد/

[إيلاف*]

تابح حديث2

24- فاطمة الزهراء تزوجها علي سنة (2هـ-6-4))

25-كن في الدنيا ..الامر (للوجوب --لللارشاد)

26-درسنا في الطلاق (7احاديث)

27- باب الخلع (3) احاديث

28 توفيت السيده سوده (54 هـ)

29- توفيت صفية رضي الله عنهم سنة(50 هـ))

30- الباب الثالث من كتاب الجامع هو(باب الذكر والدعاء --باب الزهد والورع)

31-راوي(ماجلس قوم يذكرون.. هو ابو هريره

32-(لو ان احدكم اذا اتى اهله ) لو ( للتمني- زائده)

33- راوي ان الحرام بين والحلال بين ...)هو النعمان بن بشير

34-الفسوق لغة (الفساد- الخروج-الخروج من طاعة الله)

35-الباب الثالث في النكاح (الوليمه-باب الصداق)

36- سيد الاستغفار اخرجه ( البخاري)

37-راوي الدين النصيحه هو(تميم الداري)

[إيلاف*]

دراسة الاسانيد

تعرفون هالماده كانت طويله والدكتور الله يجزاه خير يضع اربع اجابات عباره عن اسطر وليست خيارات بسيطه وعلى الطالب اختيار الجمله الصحيحه

(انا هنا كتبت الاجابه الصحيحه ) بعضها كتبت ما وضع من اختلاف في الجمله يلخبط بصراحه اختباره اهم شي المذاكره الزينه


1- المتن هو ماينتهي اليه السند من الكلام

2-المقصود بالحكم على الحديث تقرير النتيجه التي توصل اليها دراسة الاسانيد والحكم على سند الحديث بأنه صحيح او ضعيف .

3-الحكم على الاسناد هو عين الحكم على الحديث او/ اسهل من الحكم على الحديث

او/ الحكم على الحديث اسهل / او لاعلاقة (الجواب هو الحكم على الاسناد هو عين الحكم على الحديث)

4-السند هو سلسلة الرجال الموصله للمتن.

5-من مقاصد دراسة الاسانيد كشف الاتصال او الانقطاع بين الرواة والتعرف على عدالة الرواة وضبطهم.

6-يرى بن عبد البرعدم الحاجه الى السؤال عن عدالة الراوي اذا كان حامل علم معروفا بالعناية به.

7-العداله تعني ان يكون الراوي مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة.

8-الضبط هو ان يكون الراوي غير سيء الحفظ ولا فاحش الغلط ولا مخالفا للثقات ولا كثير الاوهام ولا مغفلا .

9- تثبت العدالة بتنصيص ( معدل واحد --معدلين اثنين--بالاستشهاد) بصراحه هذا السؤال استغربت منه

10- اجمع جماهير ائمة الحديث على اشتراط عدالة الراوي.

[إيلاف*]

تابع دراسة الاسانيد

11- تذكرة الحفاظ للذهبي في: الطبقات.

12-مؤلف الاصابه هو: الرازي او الذهبي او بن حجر العسقلاني

13-يقدم بن الاثير في( اسد الغابه) كنى الرجال على اسماء النساء.

14-اقتصر صاحب كتاب (الاصابه في تمييز الصحابه)على اسماء الصحابه ولم يذكر فيه غيرهم(اتوقع هذه الجمله تحتاج لتعديل)


15-خص المجلد الاول من طبقات بن سعد للمهاجرين والانصار .

16-نبحث عن المتكلم فيهم بالجرح في كتاب (لسان الميزان لبن حجر)

17-مؤلف الاستيعاب هو: ابن عبد البر

18- اهل المرتبه الثانيه في الجرح يكتب حديثه للاعتبار ولا يحتج به
<<<<<<<<هذا الصحيح
الدكتور يجيب مثلا :اهل المرتبه الثانيه في الجرح يكتب حديثه ويحتج به (طبعا هذه الجمله خاطئه)

19-ترجم صاحب كتاب( الاستيعاب ) للصحابه وفاته شيء كثييير منهم.

20-ميزان الاعتدال للذهبي من اجمع الكتب في (تراجم المجروحين -- بيان قواعد الجرح والتعديل)؟ الاجابه تراجم المجروحين

21-يرى بن حبان ضرورة البحث في عدالة الراوي قبل الرواية عنه. (هذه خطأ) ماني عارفه الجواب الصح

22-روى البخاري في صحيحه عن بعض الرواة المتكلم فيهم.

23-يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين./ الخيارات الاخرى غير جملة ضبط الراوي

24-ينبغي التحقق من حال الرواة قبل البحث عن اتصال السند.(غير الدكتور في الجمل الاخرى كلمة قبل)

25- الصحيح ان التعديل يقبل من غير بيان سببه .

[إيلاف*]

يتبع دراسة الاسانيد

26- اذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري نجد ترجمته المطوله في كتاب ((ميزان الاعتدال او/تهذيب الكمال) الجواب تهذيب الكمال.

27-المتهم بالكذب من اهل المرتبه الثالثه من مراتب الجرح

-المتهم بالكذب من اهل المرتبه الرابعه من مراتب الجرح <<<< هذا الصحيح

28-وصف الراوي بانه اليه المنتهى في في التثبت يعني انه في المرتبه الثالثه من مراتب التعديل .

- وصف الراوي بانه اليه المنتهى في في التثبت يعني انه في المرتبه الاولى من مراتب التعديل <<<الصح

29-الراوي الموصوف بأنه ثقه يكون حديثه حسنا لذاته / او صحيحا لذاته <<من اسئلة الواجب

30- لايحتج باهل المرتبة السادسة من مراتب التعديل.

31-نبحث عن التراجم المختصره لرجال سنن ابن ماجه في كتاب ( الخيارات:

_تقريب التهذيب
__الكامل لبن عدي
_الكمال
_اسد الغابه لبن الثير.

هذا ما لدي، حاولت توصيل الفكره والطريقه الي يستخدمها الدكتور وطبعا كل شي من المحتوى و ركز في المحاضرات واثناء شرحه على نقاط مهمه ووضع اسئله عليها.

[ام عائشة 2]

الله لايحرمك الاجر ويوفقك ويسهل لك ماتعسر من امورك ويبارك لك بالمال والذريه ويفرجها لك من اوسع الابواب يارب

[إيلاف*]

الله ما اجمل هذه الدعوه

ام عائشه ولك مثل بركات دعوتك غاليتي

[ابو مها]

الله يعطيك العافيه ايلااااف

دايم وجودك حلوو ومفيد ماقصرتي بارك الله فيك

[إيلاف*]

جزاكم الله خيرا

[إيلاف*]

اخيرا مادة تفســـــــــــــير 2

طبعا هالماده تحتاج لمتابعة المحاضرات وتسجيل مايقول في المحتوى امام الايات التي يفسرها الدكتور، ايظا

الماده تعتبر الى البلاغة والنحو اقرب من كونها تفسيرا..

بسم الله نبدأ

1-يعود الضمير في (به) في قوله تعالى"ابصر به واسمع" ل أ- الله تعالى ب- الرسول

2- المقصود بالاسم الموصول وصلته (الذين يدعون ربهم )في قوله(واصبر نفسك مع الذين ..)

هم أ-المهاجرون ب- الانصار ج/ أ+ب د- لاشيء

3-معنى كلمة سندس في (ويلبسون..) هو أ- الغليظ من الديباج ب-الرقيق من الديباج ج-الحرير مطلقا

نفس السؤال السابق

4- معنى كلمة استبرق؟

5-نوع حرف الجر "من" في (بالذي خلقك من تراب ) هو:1- بيانيه 2- ابتدائيه 3- مزيده

6-المعنى البلاغي الذي يفيده تحويل النظم القرآني فيما تحته خط في (واضرب لهم مثل الحياة....

فاختلط به نبات الارض)

1- المبالغه في الكثره 2- المبالغه في القله ج- التعجيز

7- سبق قوله تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا ....) لتقرير حقيقه وهي أ/اهمية المال في الحياة

ب/اهمية الولد ج/أ+ب -لاشيء

8-سر تقديم المال على البنين ل ( عراقة المال -عموم المال - المال زينه - جميع ما ذكر)

9-معنى قول العلامة ابو السعود :جريا على سنن الكبرياء في تفسير ماتحته خط في قوله تعالى (وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا....)

1- الاستغناء عن ذكر الفاعل لتعينه.
2-الاستغناء عن ذكر نائب الفاعل لتعينه
3-الاستغناء عن المفعول لتعينه
4- لاشيء

* مدار المادة اللغوية لكلمة نغادر في (وحشرناهم فلم نغادر ...) هو
1- الترك 2- السفر 3- الخيانه

* المعنى البلاغي الذي يفيده اسلوب الاضراب الانتقالي في ( بل زعمتم الن...)

1/ التوبيخ -2- التكريم -3-التقريع -4- أ+ج

*****************************
فيه المزيد من الاسئله للتفسير اذا اردتوها سوف اكمل ان شاء الله ، وضعت هذه لتعرفوا نمط الاسئله

[إيلاف*]

سأكمل الاسئله

تفسير2

*المقصود بوضع الكتاب في (ووضع الكتاب فترى ....):

-كتب الخلق في ايديهم يمينا وشمالا .
-كتب الخلق في الميزان.
-أأ+ب

*المعنى البلاغي الذي تفيده الفاء المركبة مع الهمزة في قوله تعالى (أفتتخذونه وذريته ....)

- التراخي
- التعقيب
-الاضراب
-جميع ماذكر

* قائل هذه الجمله في قوله (وما كنت متخذ المضلين عضدا)

-الله تعالى
-الرسول
-فقراء المهاجرين
-ذو القرين

*المعنى البلاغي الذي يفيده (وماكنت متخذ المضلين عضدا) هو

- التأكيد
-التعليل
-المدح
-التهكم

*اي من الامور التاليه لايعد من المبادئ العشره عند العلماء (الحد-الثمره-الاستمداد-المنهج)

*تدور الماده اللغويه (ف س ر) على المعاني :
-الغموض
-الكشف
-البيان
- ب+ج

*نسبة علم التفسير الى العلوم الشرعيه هي:
-الخصوص
-العموم
-العموم والخصوص من وجه
- العموم والخصوص المطلق.