 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 24
|
#21 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
1ـ سبب الإجمال في قولة تعالى " ثلاثة قروء " هو
الحذف الإشتراك التكرار لاشئ مما ذكر 2ـ السور المدنية في القران الكريم عددها : عشر سور عشرون سورة خمس وعشرون لاشئ مما ذكر 3ـالفرق بين العموم والمجمل : جواز الاستدلال بظاهر العموم وعدم جواز بظاهر المجمل عدم جواز الاستدلال بظاهر العموم وجواز الاستدلال بظاهر المجمل جميع ما ذكر لا شئ مما ذكر 4ـ العبادات والمعاملات تقبل النسخ لا تقبل النسخ 5ـ مكان حكم المفهوم فيه اولى بالحكم المنطوق فلا تقول لهما اف أ فحوي الخطاب ب ـ ......... 6ـ قد تتوقف صحة دلالة اللفظ على إضمار وتسمى بـ . دلالة دلالة اقتضاء دلالة إشارة إجماع قياس 7ـ "إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبحانه لا يعبد ولا يستعان به ، وهو نوع من أنواع مفهوم المخالفة يسمى مفهوم صفة . مفهوم شرط مفهوم غاية مفهوم حصر 8ـ القصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان . . عبارة غامضة . . عبارة خاطئة . عبارة ليس لها دلالة ..لا شيء مما ذكر صحيح 9ـ من القائل :إن في كلام العرب خصوصًا القرآن من لطائف المعاني ما لا يستقل بأدائه لسان السيوطي . ابن حجر . الزمخشري لا واحد مما ذكر 10ـ الألفاظ في الترجمة تكون متساوية المعنى من كل وجه عبارة غامضة . عبارة خاطئة عبارة ليس لها دلالة لا شيء مما ذكر صحيح 11ـ قوله تعالى :" ومن قتله منكم متعمدا ” يقتضي أن غير العمد يعفى عنه وهذا يسمى مفهوم صفة . مفهوم شرط . مفهوم غاية . مفهوم المخالفة . 12ـ القول الراجح في بيان ما نزل هو الفاتحه بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق المزمل مو متاكدة كان ها السؤال معنا او لا 13ـ تكرار القصص في القران امر واقعي امر له حكمته امر له مبرراته جميع ماذكر 14ـ مذهب السلف في واو قوله تعالي ( وما يعلم تاويله الا الله والراسخون ) الاستناف العطف هما معا للحال 15ـ اللفظ الواقع بالوضع الاول على معنينن مفهومين فصاعدا سوا كان كلها او بعضها يسمي المجمل المحتمل المتردد لا شي مما ذكر 16ـ صرف اللفظ من معناه الراجح الي معناه المرجوح لدليل يقترن به يسمي التاويل المذموم التاويل الحسن التاويل المبدع التاويل المحكم 17ـ قول الصاحبي سبب نزول الايه كذا يجري مجرا المسند وهو قول البخاري السويطي البقاعي ابن جرير 18ـ ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ) هذه الايه عام الفتح عام الحديبيه عام الوفود عام الفيل 19ـ ايه الكلاله اخر سوره النساء نزلت شتاء خريف ربيعا صيفا 20ـ من القائل " ما من ايه في كتاب الله الاوانا اعلم متي نزلت " ابن مسعود 21ـ معرفة المكي والمدني اليقين الغالب الظن لا شيء مما ذكر 22ـ التدرج في الحكم يفيد الناسخ والمنسوخ المكي والمدني اول ما نزل واخر ما نزل 23ـ " لا اله الا الله " تدل على العموم الخصوص المنطوق المفهوم 24ـ القصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان . . عبارة غامضة . . عبارة خاطئة . عبارة ليس لها دلالة لا شيء مما ذكر صحيح 25ـ هو إخراج بعض ما تناوله اللفظ العام 0 التخصيص المخصص 26ـ سورة الممتحنة ممن نزل بالمدينة وحكمه مكى نزلت بمكة وحكمه مدني 27ـ) مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ، صم بكم عمي فهم لا يرجعون ) يدل على الامثال الصريحة الكاملة " الدكتور كاتبها كذا " المرسلة لا شيء أو جميع ما ذكر 28ـ لم يؤلف في الامثال في القران السيوطي الموردي ابن قتيبة ابن القيم 29ـ ”والذى قال لوالدية أف لكما أتعداننى أن أخرج " عبدالملك بن مروان عبدالرحمن بن ابي بكر وغير متأكد من الإجابة عائشة بنت ابي بكر لا شيء مما ذكر 30ـ القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم ....... تدخل في سبب النزول للاخبار 31ـ التأقيت يدخل في الناسخ والمنسوخ امر عقلي انتهاء البراءة الأصلية 32ـ كتاب لم يكمله و اطلع عليه السيوطي من هو الواحدي ابن حجر …….. لا احد مما يذكر 33ـ اذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم او اتفق معه في الخصوص حمل العام على عمومة حمل الخاص على خصوصه جميع ما ذكر لا شيء مما ذكر 34ـ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عبارة خاطئة عبارة صحيحة 35ـ متقن فصيح يميّز بين الحق والباطل المحكم العام المحكم الخاص المحكم المتشابه المحكم والمتشابه 36ـ هو القالب الذي يبرز المعاني في صورة حية تستقر في الأذهان المثل ..... ما عرفت الحل .... 37ـ نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـــ : - نسخ القران بالقران - نسخ السنة بالقران - نسخ السنة بالسنة - نسخ القران بالسنة 38ـ نسخ الحكم وبقاء التلاوة للتدبر ليُثاب قارئها تذكيرًا بالنعمة جميع ما ذكر 39ـ الذى والتى وفروعهما ...... من صيغ العموم ..... ما عرفت الحل 40ـ قرينة العام المخصوص عقلية لفظية ما عرفت الحل 41ـ يطلق الناسخ على الله النص الشرعى الله والنص الشرعى ........ 42ـ التماس المفسر لكل ايه مناسبة يجوز مكروه حرام مستحيل ما عرفت الحل 43ـ غالوا فى النسخ وأجازوه دون ضوابط هم اصحاب مذهب اليهود الشيعة 44ـ الايدي في التيمم والوضوء هو من قبيل اتحاد السبب والحكم اتحاد السبب واختلاف الحكم اختلاف السبب واتحاد الحكم لا شيء مما ذكر 45ـ ما يسبق الى الفهم منه عند الانطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا النص الظاهر المؤول القياس ما عرفت الحل 46ـ الفن القصصي في القران رسالة دكتوراه وصاحبها - العقاد - طه حسين - محمد خلف ﷲ - لا احد مما ذكر 47ـ من قذف أم المؤمنين عائشة ،،؟ لا توبة له له توبه توقف فيها العلماء لا شيء مما ذكر ما عرفت الحل |
|
التعديل الأخير تم بواسطة abu mazen ; 2014- 12- 24 الساعة 12:28 PM |
|
|
2014- 12- 24
|
#22 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
من يجاوب الله يبيض وجهه ؟ 1/سبب النزول من العلوم ....................0 2/المعاملات والعبادات هل تقبل النسخ ؟
|
|
2014- 12- 24
|
#23 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
اقتباس:
والمعاملات والعبادات لاااا تقبل النسخ |
|
|
2014- 12- 24
|
#24 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
الماده ماتنفهم ابد
ومعقققققققققققققده .. يارب النجاح والدرجات العاليه |
|
2014- 12- 24
|
#25 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
من قذف ام المؤمنين عائشة لا توبة له
|
|
2014- 12- 24
|
#26 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
ممكن يجي سؤال من قذف احد اعراض نساء النبي ؟ راح يكون الجواب لا توبة له
|
|
2014- 12- 24
|
#27 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
يالله حركوو شوي
نبي سؤال وجواب الله يعطيكم العافيه |
|
2014- 12- 24
|
#28 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
42ـ التماس المفسر لكل ايه مناسبة يجوز مكروه حرام |
|
2014- 12- 24
|
#29 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
اقتباس:
من قذف أمنا عائشة |
|
|
2014- 12- 24
|
#30 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مجــــــــــــــــــــلس مذاكــــــــــــــــرة عـــــــــــــــــلوم القـــــــــــــرآن 2
قرينة العام المخصوص
عقلية لفظيه |
|
التعديل الأخير تم بواسطة Fawaz Alsubaei ; 2014- 12- 24 الساعة 05:21 PM |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
