ابي فزعتكم في اسئلة الاختبار لمادة دراسة الاسانيد وباقي المواد

[منتعش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحي الله الجميع كلن باسمه
وجزيتم الخير على فزعاتكم وتعاونكم
وقد استفدت كثيرآ من اسئلة اﻷختبارات السابقة استفادة كبيرة
مما جعلني لا اطلع على المذكرة بتاتآ
ونبي فزعتكم في وضع اسئلة المواد المتبقية وهي
دراسة اﻷسانيد
فقه المعاملات 2
التفسير 2
فقه المواريث 2 وهذا اللي انا خايف منه لاني حامل الاول
فقه اﻷسرة
واسال الله ان يوفق الجميع وينجحنا جميعآ .
اخوكم المحب ابومعاذ

[shehel1]

تجميع الواجبات جهود خمائل الورد

بلصقه


الي عنده اسئله للترم الماضي او الي قبله اوقبل قبله كلها نحتاجها الله يوفقكم P { margin-bottom: 0.08in; text-align: right; }

واجبات دراسة السانيد
هذا الواجب الاول


اخترالاجابة الصحيحه االسؤال الاول

ا- المتن هو سلسله الرجال الموصله الى السند
ب- السند هو سلسله الرجال الموصله الى المتن
ج-السند هو سلسلة لرجال الخالية من الانقطاع
د-السند هو الكتاب المرتب على اسماء الرواة

السؤال الثاني

ا- اشتراط عدالة الراوي مذهب خاص للبخاري في صحيحة
ب-ذهب طائفه محدودة من المحدثين الى اشتراط عدالة المحدث
ج- اجمع جماهيرائمة الحديث على اشتراط عدالة الراوي
د-الصحيح عند المحققين اشتراط ضبط الراوي دون عدالته

السؤال الثالث

أ - إذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة في كتاب ميزانالاعتدال
.ب - إذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة في كتاب الكامل .
ج - إذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة في كتاب تقريب التهذيب .
د- اذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فإنا نجد ترجمتة المطولة في كتاب تهذيب الكمال




الواجب الثاني
السوال الاول
1-روى البخاري في صحيحه عن بعض الرواة المتكلم فيهم
2- لم يروي البخاري في صحيحه عن احد من الرواة المتكلم فيهم
3-روى ابخاري في صحيحه عن رواة متهمين بالكذب
4- لم يروي البخاري في صحيحه عن احد من الرواة المدلسين




السوال الثاني
1الراوي الموصوف بانه ثقه يكون حديثه حسنا لذاته



2- الراوي الموصوف بانه ثقه يكون حديثه صحيحا لذاته



3- الراوي الموصوف بانه ثقه يكون حسنا لغيره



4- الراوي الموصوف بانه ثقه يكون حديثة صحيحا لغيره




السوال الثالث



نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب الجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني



نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب لسان الميزان لابن حجر العسقلاني



نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب رجال صحيح مسلم لابن منجويه



نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب تذكرة الحفاظ لذهبي




الواجب الثالث لدراسة الاسانيداختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

السؤال الأول :

أ - يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن داسه .
ب- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لأبي داود .
ج- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن المديني .
د- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن منده .السؤال الثاني :

أ - كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ عصرا بعدعصر إلى زمن المؤلف .ب - كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ في زمن المؤلف .
ج - كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم شيوخ المؤلف .
د - كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الصحابة و التابعين.



السؤال الثالث :

أ - يقول البخاري : " فلان سكتوا عنه " في من لم يرد فيه جرح و لا تعديل .
ب - يقول البخاري : " فلان سكتوا عنه " في من لم يعرف اسمه .
ج - يقول البخاري : " فلان سكتوا عنه " في من سكت عنه ابن مهدي و الإمام أحمد .
د - يقول البخاري : " فلان سكتوا عنه " في من تركوا حديثه .السؤال الرابع :

أ - ينبغي البحث في عدالة الراوي و ضبطه بعد البحث في اتصال السند أو انقطاعه .
ب - ينبغي البحث في عدالة الراوي و ضبطه قبل البحث في اتصال السند أو انقطاعه .ج - ينبغي البحث في عدالة الراوي و ضبطه بعد التأكد من انتفاء الشذوذ .
د - ينبغي البحث في عدالة الراوي و ضبطه بعد التأكد من انتفاء العلة .






هنا يارب ماتتلخبط لاني بالحاسب لك علي شوي

[اابوهديل]

بعض اسئلة الاختبار السابقة

[سارا"]

في موضوع خارج النص ....كل ماقابلت احد من المستوى السابع يقولون لي انتبهي من فقه المعاملات اسئلته صعبه الله المستعان

[د يما]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .ابي اسئلة دراسة الاسانيد ومحتوى الاخ ابو أحمدالموجود بالورد مايفتح عندي

[ستوب]

اي نبي اسئلة الاسانيد والمعاملات الوضع بدا يتازم

[الساهره]

الله يستر يارب مادة فقه المواريث 2 هبلت فيني بصراحه ياليت يا اخواني واخواتي نلاقي اجوبه محلوله لي اسئلة المراجعه الي يالخدمات الطلابيه يمكن نستفيد منها يارب توفيقك

[سارا"]

اشهر انواع المصنفات في الرجال

: أشهر انواع المصنفات في الرجال
-المصنفات في معرفة الصحابه.
الطبقات-.
-رواة الحديث عامة
...رجال كتب مخصوصة-.
-الثقات الخاصه
- الصعفاء والمتكلم فيهم.
-رجال بلاد مخصوصة

س:كيف نعرف الحديث المرسل والموصول ؟
من مصنفات في معرفة الصحابة لانها تعرف المضاف الى ا كلام الرسول صل الله عليه وسلم

اشهر الكتب المصنفه في معرفة الصحابه

أ : مصنف الاستيعاب في معرفة الصحابة
ب : أسد الغابة في معرفة الصحابه
ج : الاصابة في تمييز الصحابه
















المصنفات في الطبقات

هذا النوع من الكتب يشمل على تراجم الشيوخ طبقة بعد طبقة ، وعصرا بعد عصر إلى زمن المؤلف

الطبقات الكبرى لابن سعد -1

-2 تذكرة الحفاظ للذهبي







المصنفات في رواة الحديث عامه

• لتاريخ الكبير للبخاري
• الجرح و التعديل لابن أبي حاتم



المصنفات في رجال كتب مخصوصه

مصنفات في رجال صحيح البخاري
مصنفات في رجال صحيح مسلم
مصنفات في رجال الصحيحين
مصنفات في رجال الكتب الستة


مصنفات في رجال الكتب الستة


1 - تهذيب الكمال للمزي
2 - تذهيب التهذيب للذهبي
3 - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة للذهبي أيضا.
4 - تهذيب التذهيب ، لابن حجر العسقلاني
5 - تقريب التهذيب ،لابن حجر أيضا .
6 - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ، للخزرجي
-7كتاب التذكرة برجال العشرة
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة -8












المصنفات في الثقات خاصه


هذا النوع من المصنفات في الرجال ، أفرده مؤلفو لتراجم الثقات من رواة الحديث ولم يذكروا في هذه المصنفات غير الرواه الثقات
- إفراد الثقات من الرواة في مصنف مستقل عمل جيد من علماء الجرح والتعديل . ييسر على الباحث معرفة الراوي الثقة من أقرب طريق

1- كتاب الثقات : لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي
2 - تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم : لعمر بن أحمد بن شاهين
- كتاب الثقات : لمحمد بن أحمد بن حبان البستي3




الكتب المصنفة في الضعفاء

1 - الضعفاء الكبير: للبخاري
2 - الضعفاء الصغير: للبخاري أيضاً
3 - الضعفاء والمتركون: للنسائي
4- كتاب الضعفاء ،لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي
5 - معرفه المجروحين من المحدثين : لأبي حاتم محمد بن أحمد بن حبان البستي
6 - الكامل في الضعفاء الرجال لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني
7 - ميزان الاعتدال في نقد الرجال : للذهبي

8 - لسان الميزان: للحافظ ابن حجر العسقلاني




المصنفات في رجال بلاد مخصوصة


1 - تاريخ واسط لأبي الحسن اسلم بن سهل المشهور بـ (بحشل) الواسطي


2 - مختصر طبقات علماء أفريقيه وتونس : صاحب الأصل أبو العرب محمد بن احمد القيرواني


3 - تاريخ الرقه :لمحمد بن سعيد الشقيري


4 – داريا لأبي عبدالله عبدالجبار بن عبدالله الخولانيالداراني


5 - ذكر أخبار أصبهان : لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني


6 - تاريخ جرجان : لأبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي


7 - تاريخ بغداد : لأحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

الله يعينا على حفظها

[shehel1]

دراسة الأساويذ الفصل الأول 3311
ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
السؤال الأول :
أ - اشتراط عدالة الراوي مذهب خاص للبخاري فً صح حٌه .
ب - ذهب طائفة محدودة من المحدث نٌ إلى اشتراط عدالة الراوي
ج - أجمع جماه رٌ أئمة الحد ثٌ على اشتراط عدالة الراوي .
د - الصح حٌ عند المحقق نٌ اشتراط ضبط الراوي دون عدالته .
السؤال الثاوي :
أ - العدالة تعنً أن كٌون الراوي مم زٌا سل مٌا من أسباب الفسق و خوارم المروءة .
ب - العدالة تعنً أن كٌون الراوي مسلما بالغا عاقلا سل مٌا من أسباب الفسق و خوارم المروءة .
ج - العدالة تعنً أن كٌون الراوي مسلما عاقلا سل مٌا من الوقوع فً الذنوب .
د - العدالة تعنً أن كٌون الراوي مسلما بالغا عاقلا سل مٌا من أسباب الفسق .
السؤال الثالث :
أ - الضبط هو أن كٌون الراوي غ رٌ س ءً الحفظ و لا فاحش الغلط ولا مخالفا للثقات و لا كث رٌ الأوهام و لا مغفلا
ب - الضبط هو أن كٌون الراوي نادر الخطأ سالما من الوقوع فً الأوهام و لا مغفلا .
ج - الضبط هو أن كٌون الراوي حافظا لمرو اٌته ، قادرا على استذكارها متى شاء و لو بالمعنى .
د - الضبط هو أن كٌون الراوي سالما من التدل سٌ غ رٌ س ءً الحفظ و لا فاحش الغلط .
السؤال الرابع :
أ - تثبت العدالة بتنصصٌ ثلاثة معدل نٌ .
ب - تثبت العدالة بتنصصٌ معدل واحد .
ج - تثبت العدالة بتنصصٌ معدل نٌ اثن نٌ .
د - لا تثبت العدالة إلا بالاشتهار و الاستفاضة .
السؤال الخامس :
أ - رٌى ابن عبدالبر عدم الحاجة إلى السؤال عن عدالة الراوي إذا كان حامل علم معروفا بالعنا ةٌ به .
ب - رٌى ابن عبدالبر ضرورة السؤال عن عدالة الراوي و لو كان معروفا بالعنا ةٌ بالعلم .
ج - رٌى ابن عبدالبرعدم الحاجة إلى السؤال عن عدالة الراوي ولو كان من غ رٌ أهل العلم .
د - رٌى ابن عبد البر وجوب السؤال عن عدالة الراوي دون ضبطه .
السؤال السادس :
أ - من مقاصد دراسة الأسان دٌ كشف الاتصال أو الانقطاع ب نٌ الرواة فقط .
ب - من مقاصد دراسة الأسان دٌ التعرف على عدالة الرواة فقط .
ج - من مقاصد دراسة الأسان دٌ التعرف على ضبط الرواة فقط .
د - من مقاصد دراسة الأسان دٌ كشف الاتصال أو الانقطاع ب نٌ الرواة و التعرف على عدالة الرواة و ضبطهم .
السؤال السابع :
أ - المقصود بالحكم على الحد ثٌ تقر رٌ النت جٌة التً توصل إل هٌا دراسة الإسناد والحكم على سند الحد ثٌ بأنه صح حٌ
أو ضع فٌ .
ب - المقصود بالحكم على الحد ثٌ التقر رٌ والب اٌن لحكم العمل بالحد ثٌ أو عدم العمل به .
ج - المقصود بالحكم على الحد ثٌ ب اٌن آراء العلماء فً رواته جرحا و تعد لٌا .
د - المقصود بالحكم على الحد ثٌ تقر رٌ النت جٌة التً توصل إل هٌا دراسة الإسناد هل هو متصل أو منقطع .
3313 ه أسئلة المراجعة – دراسة الأساويذ الفصل الأول 3311
السؤال الثامه :
أ - الحكم على الإسناد هو ع نٌ الحكم على الحد ثٌ .
ب - الحكم على الحد ثٌ أسهل من الحكم على الإسناد .
ج - الحكم على الإسناد أسهل من الحكم على الحد ثٌ .
د - الحكم على الإسناد لا علاقة له بالحكم على الحد ثٌ .
السؤال التاسع :
أ - المتن هو سلسلة الرجال الموصلة إلى السند .
ب - السند هو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن .
ج - السند هو سلسلة الرجال الخال ةٌ من الانقطاع .
د - السند هو الكتاب المرتب على أسماء الرواة .
السؤال العاشر :
أ - المتن هو ما صلب و ارتفع من المعانً .
ب - المتن هو ما نسب إلى النبً صلى الله عل هٌ وسلم من قول أو فعل .
ج - المتن هو ما نٌتهً إل هٌ السند من الكلام .
د - المتن هو الطر قٌ الموصلة إلى السند .
المختصرة لرجال سنن ابن ماجه فً كتاب أسد الغابة لابن الأث رٌ .
د - نبحث عن الترجمة المختصرة لرجال سنن ابن ماجه فً كتاب تقر بٌ التهذ بٌ .
السؤال الثاوي عشر :
أ - وصف الراوي بأنه إل هٌ المنتهى فً التثبت عٌنً أنه فً المرتبة الأولى من مراتب التعد لٌ .
ب - وصف الراوي بأنه إل هٌ المنتهى فً التثبت عٌنً أنه فً المرتبة الثان ةٌ من مراتب التعد لٌ .
ج - وصف الراوي بأنه إل هٌ المنتهى فً التثبت عٌنً أنه فً المرتبة الثالثة من مراتب التعد لٌ .
د - وصف الراوي بأنه إل هٌ المنتهى فً التثبت عٌنً أنه فً المرتبة الرابعة من مراتب التعد لٌ .
السؤال الثالث عشر :
أ - الراوي الموصوف بأنه ثقة كٌون حد ثٌه حسنا لذاته .
ب - الراوي الموصوف بأنه ثقة كٌون حد ثٌه صح حٌا لذاته .
ج - الراوي الموصوف بأنه ثقة كٌون حسنا لغ رٌه .
د - الراوي الموصوف بأنه ثقة كٌون حد ثٌه صح حٌا لغ رٌه .
السؤال الرابع عشر :
أ - حٌتج بأهل المرتبة السادسة من مراتب التعد لٌ .
ب - لا حٌتج بأهل المرتبة السادسة من مراتب التعد لٌ .
ج - لا حٌتج بأهل المرتبة الثالثة من مراتب التعد لٌ .
د - حٌتج بأهل المرتبة الثالثة من مراتب الجرح .
السؤال الخامس عشر :
أ - المتهم بالكذب من أهل المرتبة الثالثة من مراتب الجرح .
ب - المتهم بالكذب من أهل المرتبة الرابعة من مراتب الجرح .
ج - المتهم بالكذب من أهل المرتبة الخامسة من مراتب الجرح .
د - المتهم بالكذب من أهل المرتبة السادسة من مراتب الجرح .
السؤال السادس عشر :
أ - إذا كان الراوي من رجال صح حٌ البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة فً كتاب تهذ بٌ الكمال .
ب - إذا كان الراوي من رجال صح حٌ البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة فً كتاب الكامل .
ج - إذا كان الراوي من رجال صح حٌ البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة فً كتاب تقر بٌ التهذ بٌ .
د - إذا كان الراوي من رجال صح حٌ البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة فً كتاب م زٌان الاعتدال .
3313 ه أسئلة المراجعة – دراسة الأساويذ الفصل الأول 3311
السؤال السابع عشر :
أ - تعرف عدالة الراوي بموافقته الثقات المتقن نٌ .
ب - عٌرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقن نٌ .
ج - عٌرف ضبط الراوي بالروا ةٌ عن الصحابة .
د - عٌرف ضعف الراوي بموافقته الثقات المتقن نٌ .
السؤال الثامه عشر :
أ - نٌبغً التحقق من انتفاء الشذوذ قبل البحث عن حال الرواة .
ب - نٌبغً التحقق من انتفاء العلة قبل البحث عن حال الرواة .
ج - نٌبغً التحقق من حال الرواة قبل البحث عن اتصال السند .
د - نٌبغً التحقق من اتصال السند قبل البحث عن حال الرواة .
السؤال التاسع عشر :
أ - الصح حٌ أن الجرح و التعد لٌ قٌبلان من غ رٌ ب اٌن السبب .
ب - الصح حٌ أن الجرح قٌبل من غ رٌ ب اٌن سببه .
ج - الصح حٌ أن التعد لٌ قٌبل من غ رٌ ب اٌن سببه .
د - الصح حٌ أن التعد لٌ لا قٌبل من غ رٌ ب اٌن سببه .
السؤال العشرون :
أ - روى البخاري فً صح حٌه عن بعض الرواة المتكلم ف هٌم .
ب - لم رٌو البخاري فً صح حٌه عن أحد من الرواة المتكلم ف هٌم .
ج - روى البخاري فً صح حٌه عن رواة متهم نٌ بالكذب .
د - لم رٌو البخاري فً صح حٌه عن أحد من الرواة الوضاع نٌ

[سارا"]

جزاك الله خير الله يعطيك العافيه