 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014- 12- 23
|
|||
|
|||
|
أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
اللي فاهم يفهمني اش يحمل ولايحمل من أنتم؟   
التعديل الأخير تم بواسطة نوال الحربي ; 2014- 12- 23 الساعة 10:05 PM |
|
2014- 12- 23
|
#2 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
|
|
2014- 12- 23
|
#3 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
الأمر سهل إن شاء الله , يحتاج فقط إلى سعة صدر
المثال الأول يقول : اتحد المطلق والمقيّد في [الحكم] و [السبب] مثل : (حرمت عليكم الميتة والدم ..) وقوله (... إلا أن يكون دمًا مسفوحًا) راح أشرح المثال هذا أولاً؛ ثم أشرحه بطريقة مُبسطة , وأبغى منك تقيس عليه باقي الأمثلة , وبسم الله نبدأ : أولا : لا بد أن نعرف ما هو [الحكم] و [السبب] ثم نبدأ بالشرح ؟ [الحكم] هنا في الآيتين : (حرمة تناول الدّم). [السبب] يعني سبب الحكم في كلا الآيتين هو (الضرر). ثانيًا الشرح : لفظ (الدم) في الآية الأولى ورد (مطلق) يعني : أي دم بدون تحديد . لفظ (الدم) في الآية الثانية ورد (مُقيّد) بكونه (مسفوحًا) يعني : صفة الدّم يكون مسفوح "اللي يطلع من الذبيحة أول ما تُذبح" وأتوقع واضح .. طيب : الآية الأولى لم تحدد نوع الدم مثل ما ذكرنا (مطلق) ؛ لذلك نسأل ونقول : هل تشمل كل دم , بما فيه الكبد والطحال والدم الباقي في عروق الذبيحة ؟! الجواب : نلاقيه في الآية الثانية (المقيّدة) بالدم (المسفوح) يعني فقط التحريم مقيّد بالدم المسفوح , وهنا نكون حملنا المعنى المطلق على المقيد . أتمنى تكون واضحة .! بشرح مبسط : مثلاً لو أعلنت الجامعة وأرسلت على جوالاتنا رسالتين , الأولى تقول : (نرجو عدم حضور الطلاب غداً لقاعة الإمتحان ؛ نظراً لتأجيل الإمتحان) "هذا مثال لا أحد يصدّق  بعد خمس دقائق .. جاءت رسالة ثانية نفس الأولى تقول (نرجو عدم حضور طلاب المستوى السادس - قسم اجتماع- غداً لتأجيل الامتحان) أنت تفهم أن الرسالة الأولى لا تخصك بدلالة الرسالة الثانية التي (قيّدت) بالوصف الطلبة المطالبين بعدم الحضور . حاول تفهم هذا المثال راح تكون الأمثلة الباقية سهلة إن شاء الله بالتوفيق أبو عبد المحسن .. |
|
2014- 12- 23
|
#4 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
جزاك الله خيرا ياابوعبدالمحسن
الشرح واضح لكن كثرة التشعب مرهقة وتلخبط نحن طلبة علم لا فقهاء حدنا نحلل ونحرم لانفسنا ليت الدكتور قنن واختصر وبسط لكنه لم يفعل سامحه الله اكرر شكري |
|
2014- 12- 23
|
#5 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
اسماء الكتب والمؤلفين في المحاضره الاولى حفظ؟؟
|
|
2014- 12- 23
|
#6 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
اقتباس:
اي حفظ ...ولاحظت أسئلة عليها في الأعوام السابقة
|
|
|
2014- 12- 23
|
#7 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
الله يعدي الاختبار على خير
من اصعب المواد التي درستها بالتوفيق للجميع |
|
2014- 12- 24
|
#8 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
حتى أنا من أصعب المواد اللي مرت بي يبغى لها وقت حتى الواحد يستوعبها
الله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه |
|
2014- 12- 24
|
#9 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
ياحسن والله انك كملت الناقص ههههههههههههههههههههههههه
خلنا نتفأل شوي بأذن الله ان الاسئله سهله وانعديها ومالنا حيله الا انا نتوكل على الله ونحاول نستوعب ونتعاون في ذا المنتدى والبركه فيك وامثالك |
|
2014- 12- 24
|
#10 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أصول الفقه1..اللي فاهم يفهمني ياعسى فاله الامتياز
انا اول مره افتحه ذالليل ولا فهمت شي
والله اني احس احيانا ان اللغه ماهي عربيه اعيد الجمله خمسين مره ولا ادري وشي انا اش طلعني من ادارة اعمال :( |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
