|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
المؤرخين يكادون يجمعون على ان الاستشراق انتشر في اوروبا بصفه نشيطه بعد فتره عهد الاصلاح الديني على يد (مارتن لوثر ) عام 1543 م و تعبر من : تاريخ الاستشراق 20-ماخؤده من نصره اي ادخله في النصرانيه وجعله نصرانيآ التعريف اللغوي لـ: التنصير 21-مأخودة من البشاره و هي الخبر الذي يقيد السرور و يظهر اثره الحسن على بشرة الانسان تسميه لـ: التبشير 22- سميت بالنصرانيه نسبة الى مدينة الناصره بـ: فلسطين 23-موه المستشرقون لما سموا التنصير بالتبشير لاخفاء غايتهم منه وهي : الدعوة الى النصرانية 24-الجهد المبذول بصفه فردية او جماعيه في دعوة الناس الى النصرانيه و يطلق ايضا على ما تقوم به المنظمات الدينيه من تعليم الدين النصراني و نشره التعريف الاصطلاحي لـ،: التنصير 25-يعود تاريخ التنصير الى مبتدا دعوه المسيح عليه السلام الى توحيد الله تعالى و الى اصلاح ما افسده بنو اسرائيل في شريعه موسى عليه السلام و تعتبر من: نشأة التنصير 26-الحملات الصليبيه التي استمر مأئتي سنه من الحروب الداميه تمكن النصارى خلالها من الهيمنه على بيت المقدس و من ثم استردها المسلمون من ايديهم في معركه حطين عام 583 هـ 188 م بقيادة القائد : صلاح الدين الايوبي |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
يا معالي الغالية. المقرر هذا يتبع أي ترم؟ وليه ما هو موجود في مقررات اللغة العربية؟ جديد هو؟
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
هذا من المستوى يا السابع يا السادس المقرر هذا عام لكل الأقسام اللغه العربيه لا أعلم بس هذا المقرر أجباري كل الأقسام يدرسونه
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
يتبع الترم الخامس . لكن في جدول الصيفي كاتبين يتبع الترم الرابع لكل تخصصات الآداب. شفته الآن في الخامس. شكراً لك.
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
ممكن اسئله 1434 الفصل الثاني كامله
القضايا مستوى8 |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
مين شاف المحاضرات المباشره
قال شي مهم الدكتورفيها حاةلت افتحها بس ما رضت تفتح معي |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
الله يجزاك خير عالدعوات.. .................................... لخصت بعض التواريخ ومو كلها ،اللي شفتها مهمة.. .................................... #في أوروبا لم تكتمل القومية الا في القرن (الثامن عشر الميلادي). #الهدف الاقتصادي للاستعمار نتج عن الثورة الصناعية التي نشأت في أوروبا في الثلث الاخير من القزن(الثامن عشر الميلادي). #ظهر التنصير عن طريق الوسائل المساعدة كالتعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والاعلام في القرن (التاسع عشر الميلادي). #مصطلح العولمة لم يكن له وجود قبل منتصف (عقد الثمانينات) وبدأ يتكون له مفهوم واصبح من اكثر المصطلحات تداولاً بعد(التسعينات). #الحروب الصليبية امتدت مايقرب من( تسعة قرون). الحملة الصليبية الاولى قادها بطرس الراهب. والحملة الصليبية الثامنة قادها لويس التاسع،الذي نادى بالغزو الفكري على المسلمين... ................................... شغلات ثانية من بين السطور:42: #أنشأ المنصرون أول عيادة لهم في (منطقة الأناضول بمدينة سيواس).. #تنافست الدول الأوروبية في استعمار العالم الاسلامي واتخذت اسلوب(الحماية العسكرية) قبل الحرب العالمية الاولى وسيلة للتموية على الشعوب الاسلامية،ولتفادي روح المعارضة.. #ثم اتخذت أسلوب(الوصاية والانتداب)بعد الحرب العالمية الأولى لتكتسب الشرعية في تنفيذ مخططاتها.. #لورنس العرب سعى لتفتيت الوحدة الاسلامية وكانت مقولته(أهدافنا الرئيسية تفتيت الوحدة الإسلامية):32: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
فرقوا بين تعريفات العولمة وعالمية الاسلام..
................................... #العولمة لغة/مشتق من الفعل عولم من العالم،وتدل على التغير والتحول من حال الي حال.. العولمة اصطلاحاً/ الكوكبة،،،الكونية الشاملة،،،،الحداثة.. تعريفات العولمة: ثلاث تعريفات ذكرتيها في احد الردود..اللي كلها فيها كلمة واحد:42: #العولمة الثقافية/ تعني الغاء ثقافات الشعوب المتراكمة والموروثة لتحل محلها ثقافة النظام الواحد عن طريق الوسائل الحديثة المستخدمة من اجل احداث التحول المطلوب. .................................... #العالمية لغة/نسبة الي العالم. العالم في اللغة/الخلق كله او ماحواه بطن الفلك.. عالمية الاسلام/انه دين للانس والجن كافة وليس ديناً خاصاً لقومية معينة ولا لافليم محدد بل هو لجميع الخلق من العقلاء مهما اختلفت اجناسهم والوانهم واوطانهم. |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
كمان تعريفات:
# القومية والعنصرية والعصبية.. القومية/من القوم وهم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها، وقوم الرجل عصبته وهم اقاربه من ابيه او قومه للذين يتعصبون له. العنصرية/ من العنصر وهو الاصل والحسب. العصبية/تعني تعصب المرء او الجماعة للجنس. اصطلاحاً/ هي شعور قوي لدى جماعة بالانتماء الي آصرة القوم او العنصر والاعتزاز بها، ينشأ عنه ولآء وارتباط يتحكم في عقول افراد هذه الجماعة وسلوكهم بحيث يصبحوا يداً واحده على ماسواهم.. #العصبية.: لغة/ من عصب القوم به عصباً اي اجتمعوا حوله،وتعني المحاماة والمدافعة عمن يلزمك امره،وتلزمة لغرض.. اصطلاحاً/هي رابطة استعلاء تقوم على التعصب( الطبقي والعنصري ) والتمايز بين الناس على اساس اللون او النسب او الثروة او الجاه.. #انواع العصبية: عصبية اللون-عصبية الطبقة-عصبية القوم والعنصر.. #انواع العصبية في الاسلام: ممدوحة ومذمومة.. كمان تاريخ القومية والعنصرية اتوقع يجي متها سؤال.. #اليونان قسموا المجتمع الي طبقات اجتماعية متفاوته في الحقوق المدنية يونان-موالي-رقيق.. وكان قدماء اليونان يعتقدون انهم وحدهم كاملوا الانسانية وزودوا بقوى العقل والارادة في حين غيرهم من الشعوب ناقصة الانسانية.. #الرومان اعتزوا بأرومنهم ورأوا انهم ارقى اهل الارض عنصراً ،ويلقبون الشعوب الخااضعة لهم بالبرابرة.. طبقة النبلآء-طبقة رجال الدين-طبقة العامة.. #المجتمع الهندي قسموا المجتمع لاربع طبقات: البراهمة- طبقة الكهنةورجال الدين. الكشتر- الجند ورجال الحرب. الويش- اهل الصناعة والتجارة والزراعة. الشودر- الطبقة الدنيا ويخدمون الطبقلت السابقة. #الاكاسرة: اعتقدوا انه يجري في عروقهم دم الهي وكان طبقياً يصنف الناس على اساس النسب والحرف.. طبعاً انا مختصره.فقط لترتيب المعلومات. |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام