|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
8) من دوافع العولمة:
ظهور الثورة التقنية وتحرير التجارة الخارجية. قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات .جميع ماذكر صحيح.http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
9) إلغاء ثقافات الشعوب المتراكمة والموروثة لتحل محلها ثقافة النظام الواحد هي:العولمة.العولمة الثقافية.http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
10) من أبرز معالم تأثير العولمة على العالم والعالم الاسلامي خاصة:
التذويب الكلي او الجزئي للهوية الثقافية. العمل على ابراز الثقافة الغربية بما تشتمل عليه من مفاهيم وقيم لكل المتاطق الحضارية. جميع ماذكر صحيح.http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
10) من أبرز معالم تأثير العولمة على العالم والعالم الاسلامي خاصة:
التذويب الكلي او الجزئي للهوية الثقافية. العمل على ابراز الثقافة الغربية بما تشتمل عليه من مفاهيم وقيم لكل المتاطق الحضارية. جميع ماذكر صحيح.http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
) من أهم أخطار العولمة الثقافية:
. تغييب المبادئ الدينية والخلقية.http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
) تهدف الي هدم مالدى الشعوب من قيم خاصة نابعة من الأديان والأعراف ،وتبني فوقها قيم الحضارة الغربية المضطربة.
.العولمة الغربية.http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
3) الموقف السليم الذي ينبغي اتخاذه تجاه العولمة الثقافية يقتضي:
رفض العولمة الثقافية الغربية التي لاتؤمن بغير قيمها،وتريد تذويب الثقافة الاسلامية.http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
14) الموقف الذي ينبغي اتخاذه تجاه انواع العولمة العلمية والاقتصادية والاعلامية والسياسية هو.:.
http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png الأنتقاء والوسطية. |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:29:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
تعريف العولمة : أ- في اللغة : كلمة عولمة مصدر قياسي على وزن فوعلة مشتق من الفعل الرباعي عولم من العالم ، مثل حوقل حوقلة ، وهي كلمة تدل على التغير والتحول من حال إلى حال . ب - في الاصطلاح : العولمة مصطلح جديد ، له عدة مرادفات ، هي الكوكبة والكونية الشاملة والحداثة . |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
هذا المصطلح لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلادية من القرن الماضي ؛ إذ أنه قبل هذا التاريخ لم يكن له حضور خاص ؛ بل إن قاموس ( إكسفورد ) للكلمات الإنجليزية الجديدة أشار إليه لأول مرة عام ١٩٩١ م واصفا إياه بأنه من الكلمات الجديدة التي برزت خلال التسعينات ، ثم إنه لو كان موجودا فيبدو أنه لم يسترع أي اهتمام أو انتباه ، أو أنه كان يعامل معاملة الكلمات العابرة التي لا تشير إلى مفهوم خاص أو واقع خاص ؛ لكن الحال تغير بعد التسعينات حيث بدأ يتكون له مفهوم لم يستقر بعد .( ، وصار من أكثر المصطلحات تناولا وتداولا ونقاشا( |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
ومع هذا التداول المتزايد لا بد من الاعتراف بأن العولمة من حيث الواقع تمثل ظاهرة سياسية واقتصادية وثقافية ؛ بل واجتماعية غير محددة المعالم ، وغير مجمع على صورتها ، ولا مجمع على هيمنتها ؛ ولكن يراد لها أن تكون سمة هذا العصر ، ومصير الشعوب ، وهو ما يمكن استقراؤه من خلال إمعان النظر في تعريفات العولمة الآتية : هي : اتجاه الحركة الحضارية نحو سيادة نظام واحد ، تقوده في الغالب قوة واحدة . · هي : استقطاب النشاط السياسي والاقتصادي في العالم حول إرادة مركز واحد من مراكز القوة · . ( في العالم( ١١٤ هي : تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد ، يلزمها بالتخلي عن ديانتها · .( وقيمها وحضارتهاا شرطا لتحقيق النجاح في مجال تنمية الاقتصاد والسوق وجودة الأسعار( ١١٥ ومن تأمل هذه التعريفات واستقراء مدلولاتهاا يتبين لنا أن العولمة شاملة لكل النواحي الفكرية والعملية وإن ظهرت في صورة معينة أو شكل محدد ، وأنها ا ذات أبعاد متعددة ومستقبلية تتناول كل الشعوب ، وتسعى لأن تكون بديلا لكل موروث |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
نشأة النظام الجديد ( العولمة ) : بعد انتهاء الحرب الباردة بين القطبين أمريكا والاتحاد السوفييتي التي دامت أكثر من ٤٥ سنة ، وإن لم يحدث بينهما حرب عسكرية مباشرة ؛ لكن وقعت حروب في العالم بسبب سياساتهما ، وتبعية بعض الدول لإحداهما بلغت أكثر من أربعمائة حرب إقليمية ، راح ضحيتها أكثر من عشرين مليون نسمة:7: ، ١٩٩١ م /٣/ وفاقت خسائرها المادية خسائر الحربين العالميتين حدد الرئيس الأمريكي بوش الأب في 1991إطار هذا النظام في خطابه الذي ألقاه أمام قوات التحالف في الكويت بعد انتصارها في حرب الخليج الثانية وش قال بوووووووووووش :20: قائلا : ( إننا نرى الآن ظهور نظام عالمي جديد .... ، عالم تصبح فيه الأمم المتحدة بعد تحررها من الطريق المسدود للحرب الباردة قادرة على تحقيق الرؤية التاريخية لمؤسسيها ، عالم تحترم فيه جميع الأمم |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
الحرية وحقوق الإنسان ) وقد ركزت وسائل الإعلام على تحليل عبارات هذا الخطاب ، وجعلته جديدا ، .( وضخمته كأنه الأمر الواقع الذي لا مفر منه( ١١٦ لعل الرئيس بوش كان يقصد من تحقيق الرؤية التاريخية قيام وحدة عالمية تتجاوز أسباب الصراع ، وتستبعد عوامل التناقض بين الشعوب . وهذا يقتضي التساؤل : علام تقوم هذه الوحدة ؟ إن كثيرا من المفكرين والمحللين يرون أنهاا ستقوم على أساس سيادة النموذج الرأسمالي ، ومن هؤلاء المفكر الياباني الأصل فوكوياما الذي اعتبر نهاية الشيوعية وسقوط الاتحاد السوفيتي نهاية للتاريخ بانتصار الرأسمالية وحضارتها وانفرادها بالهيمنة العالمية . وإذا صح هذا الرأي فإن الوحدة التي سيسعى إليها النظام الرأسمالي ستؤدي إلى الحيلولة دون انفراد أي حضارة سوى الحضارة الغربية الانجلوسكسونية بهوية خاصة ومباديء وقيم ومفاهيم تمثل شخصيتها الظاهرة ، وتعبر عن نظرتها للحياة ، وتنم عن تصورها للوجود . دوافع |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
دوافع العولمة : إذا كانت العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح فإنها قديمة نوعا ما من الناحية العملية ؛ ذلك أن محاولة الهيمنة على الأسواق العالمية ونشر المفاهيم والقيم الغربية كانت من أهداف الدول الغربية بعد الحرب العالمية الأولى عن طريق فرض الوصاية والانتداب ، وبعد الحرب العالمية الثانية عن طريق الاستعمار والتنصير والاستشراق ؛ لكن أطماعها تزايدت بعد يؤ الظروف الآتية : ١. ظهور الثورة التقنية التي سميت بالثورة الصناعية الثالثة ، وتمثلت في التقدم الصناعي الغربي الهائل ، ولاسيما في مجال الاتصالات والمعلومات والفضاء والحاسب الآلي والإلكترونيات الدقيقة والهندسة الوراثية . ٢. تحرير التجارة الخارجية بين الدول عن 1-طريق رفع القيود عن النشاط الاقتصادي 2-وإبرام الاتفاقيات الدولية الضامنة لذلك كالاتفاقية الدولية العامة للتعريفات التجارية ( الجات ) التي سعت إلى فتح الأسواق العالمية أمام التجارة العالمية ، وإزالة كل القيود والحواجز أمام التجارة الدولية . |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
في شي. محذوف. من القضايا. احسه صعب. وكثير :24:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
٣. قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات ، متنوعة النشاطات متميزة بضخامة نشاطها وإيراداتهاا ومبيعاتها ، مثل شركة ( ميتستوبيشي ) وشركة ( جنرال موتورز ) وغيرها من الشركات الكبيرة التي تمتلك أرصدة ضخمة وإمكانات مادية هائلة وقوة إنتاج واسعة ، فقد استطاعت هذه الشركات أن تفرض نفسها على الواقع الاقتصادي بحيث تعجز الدول من أن تحد من تأثيرها في تحقيق التحولات في النشاط الاقتصادي العالمي . ٤. تنامي القوة العسكرية الغربية ولاسيما بعد سقوط الاتحاد السوفيتي في عام ١٩٩١ م ، وقد سبقه في عام ١٩٨٩ م تحول الدول الأوربية الشرقية من النظام الاشتراكي إلى النظام الاقتصادي الغربي ، واتباعها لسياسات الانفتاح على أسواق الدول الغربية وعلى الفكر الغربي . ولا ريب أن هذه الظروف أسهمت على إظهار الدول الغربية على أتهاا قوة عالمية واحدة ، تقود نظاما جديدا يسعى إلى نشر نمط الحياة الفكرية الغربية بكل مفاهيمها .( ونظمها وقيمها بين المجتمعات( |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:40:
الماده وش تبي :40: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
العولمة الثقافية : لا ريب أن الثقافة ذات خصوصية إذ أن لكل أمة من الأمم مبادئ وقيما ومفاهيم تمثل شخصيتها الظاهرة ، وتعبر عن نظرتها للحياة ، وتنم عن تصورها للوجود ، فتحرص على استمرارها والمحافظة عليها ، وحينما نستعرض سلسلة الأحداث الكبيرة التي غيرت تاريخ العالم من اشتعال حروب وقيام دول وحركات فكرية ونهضات علمية نجدها جميعها تهدف إلى اقتلاع فكرة وإحلال فكرة أخرى مكانها ؛ سواء أكانت الفكرة البديلة هي الأمثل أم الأسوأ ، وتمثل ظاهرة العولمة في الوقت الحاضر إحدى الحلقات الجديدة في هذه السلسلة الممتدة ، والتي يمكن القول بأن العولمة الثقافية أحد وجوهها وأكثرها تميزا ، وأعظمها خطرا ، وهي تعني إلغاء ثقافات الشعوب المتراكمة والموروثة لتحل محلها ثقافة النظام الواحد عن .( طريق الوسائل الحديثة المستخدمة من أجل إحداث التحول المطلوب |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اش قال الدكتور قال بالنسبه للاسماء والتواريخ ؟؟؟؟
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
وإذا كانت العولمة عرفت بعولمة الاقتصاد فهذا يرجع إلى كون الاقتصاد أول المنافذ إلى التأثير في حياة الشعوب والأداة الضاغطة على مصالحها ، ولا أدل على هذا من أن سقوط الاتحاد السوفيتي كان فشلا ذريعا للنظام الاقتصادي الشيوعي ، وهو في الوقت نفسه انتصار للاقتصاد الرأسمالي القائم على المنافسة الحرة والأسواق المفتوحة والهيمنة على المال العالمي من خلال الشركات الكبرى ومراكز المال الدولية . وإذا كانت العولمة الاقتصادية ظهرت من خلال إنشاء الأسواق المالية والتجارية العالمية مثل السوق الأوربية المشتركة التي أنشئت في أواخر اكتوبر عام ١٩٩١ م ، وبرزت عن طريق المؤسسات والشركات العالمية العملاقة عابرة القارات الخارجة عن سيطرة الدول ، مثل شركة ( ميتستوبيشي ) وشركة ( جنرال موتورز ) ذات النشاط التجاري الضخم فإا تستمد حيويتها من انجذاب العالم بأسره انجذابا كاملا لفكر النظام الرأسمالي الحر الذي حقق أكبر نجاحاته بعد تراجع النموذج الاشتراكي ، وتطبيق الدول الأوربية الشرقية الاشتراكية سابقا لمبادئ التجارة الحرة ، وهذا التوجه العالمي واضح من الناحية الاقتصادية ؛ إلا أن العولمة الثقافية دون ذلك تماما ، فهي الآن لم تبلغ ما بلغته العولمة الاقتصادية من التجليات في حياة الشعوب السلوكية والتطبيقات المادية التي ترعاها المؤسسات الاقتصادية العالمية ، وذلك يعود إلى أن العولمة الاقتصادية محصلة تطورات تجارية ومالية تسارعت في العقدين السبعينات والتسعينات من القرن الماضي( ١٢٠ ) بخلاف العولمة الثقافية لم تزل مستعصية في كثير من اتمعات ومنها اتمع الإسلامي على النظام الدولي في التخلي عن ذاتيتها وهويتها الخاصة رغم محاولات الغزو الفكري القديمة التي كانت تسعى إلى تحقيق قدر من جذب الشعوب إليها عن طريق التقليد والتبعية المطلقة . لكن لا ينبغي أن يغيب عمن كان في حالة ترقب لظاهرة العولمة أنه رغم هذا الاستعصاء فإن المرحلة القادمة من الجهود الغربية المبذولة في التحول العالمي ستتجه نحو الاهتمام بالعولمة الثقافية نظرا للعناية المتزايدة من الدول الغربية وبعض الدول الشرقية التي تسير في ركاا كاليابان بثقافة المعلومات والمعرفة العلمية نتيجة لما تحقق من تطور صناعي سريع ومذهل في العلم وتقنية وسائل الاتصال والإلكترونات ولم يزال ، هذا التطور في وسائل الاتصال حول مسار ثقافة العولمة الغربية من ثقافة الإنتاج إلى ثقافة المعلومات والمعرفة العلمية ، وقد أمكن ذلك بسبب هذه الطفرات الجذرية في العلم والتقنية |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:9: احس المذاكرهه صارت دسمهه..
ي ليت قضيه قضيهه نمسكهاا ونحط اسئلهه عليها :9: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
جعل كثيرا من المفكرين الغربيين يحلمون ببناء امبراطورية العصر الالكتروني وشبكات التحكم والاتصال الدول الأخرى .. ( الجديدة التي سيصبح السوق المالي العالمي واهنا بالنسبة إليها بفضل تقنيات المستقبل(إن العولمة في اتجاهها الفكري ( تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة ، تغطي مختلف جوانب النشاط .( الإنساني ، فهناك اتجاه صاعد يضغط في سبيل صياغة نسق ملزم من القواعد الأخلاقية الكونية)( ١٢٣ وإن هذه الثقافة مهما استخدم في صياغتها من صبغة علمية ومعرفية فإا كما يراها عبد الوهاب المسيري صيغت داخل التشكيل الحضاري والسياسي الغربي ، فهي تحمل معالم هذا التشكيل ، وتدور في إطار العلمانية الشاملة التي تدعو إلى إنكار القيم وتأكيد النسبية المعرفية والأخلاقية وتطور العالم ، ولا يبعد أن ( تكون الصفة المعرفية لهذه العولمة وسيلة للتسلل إلى إرجاء العالم من أجل بناء الهيمنة الثقافية الغربية( ١٢٤ التي تسعى الدول الغربية إليها ؛ وتعمل على تحقيقها عن طريق الاتفاقات الثقافية والاقتصادية وغيرها مع |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
معالم العولمة الثقافية الغربية : يتعرض العالم اليوم لرياح العولمة الثقافية الغربية التي أصبحت تهب على مجتمعاته عن طريق منافذ اتصال متنوعة وسريعة التأثير ، ناقلة معها أيديولوجيات الفكر الغربي الحديثة ونظرياته الاجتماعية ، ومروجة لسلوكيات الجتمع الغربي وأنماط حياة أفراده ، لقد استهدفت هذه الرياح تفريغ مجتمعات العالم من ثقافتها لتحل محلها الثقافة الغربية مستغلة فرصة الانفتاح الثقافي الذي يشهده العالم حاليا والتهيؤ النفسي لدى الشعوب لهذا الانفتاح ، ومستخدمة في سبيل ذلك كل مكتسباتها العلمية والتقنية . وتبرز معالم تأثير هذه العولمة على العالم وعلى العالم الإسلامي بصفة خاصة في الوقت الحاضر فيما يلي: التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية: تسعى العولمة إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية · الثقافية ذات الخصوصية الشديدة لدى االمجتمعات التي تكونت لدى كل منها حتى أصبحت نسيجا |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
الله يعينا ي رب ويوفقنا :17::27: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
هههههههههههههه تضحكين طيب طيب من مساع في قضيه وين الشريان عنا جيبوه يحل قضيانا :7: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
يميزها عن الأخرى ، وقد قامت الأديان بدور بارز في تشكيل هذه الهوية ، كما أسهمت الأعراف والتقاليد في بلورة خصوصيتها لكل مجتمع ، وإذا كانت العولمة تستهدف هذا التذويب ، وتعمل على ايار هذه الثقافات وذوباا فإن هذا يعني أن الثقافة بما فيها ثقافتنا الإسلامية ستتعرض لمواجهة شديدة ، تنعكس سلبا على مجتمعنا المتمسك بجذوره الثقافية ، وستكون هذه الثقافة في محك الامتحان ، فالتي لا تملك مقومات الثبات ستكون أكثر قابلية للاجتياح الثقافي العولمي ، وإذا كانت الثقافة الإسلامية أكثر من غيرها مقاومة للعولمة الثقافية الغربية لما تمتلكه من مقومات الثبات ، وفي مقدمتها الرصيد العقائدي النقي والسند الصحيح ، والماضي التاريخي المشرق والاتساق في تشريعاته مع الفطرة والعقل فإن هذا لا يعني أن الثقافة الإسلامية ليست بحاجة إلى تكريس الجهود من أجل تفادي الارتطام مع حركة العولمة العالمية في مسارها الإلزامي ، وإلى المحافظة على هويتها الخاصة وصفتها الشخصية ، وهذا يستلزم أن نفتح عقولنا ، ونعطي الدراسة والبحث العلمي حقهما ، وسوف نجد فيهما ما يجعلنا . ( الأقوى في ظل المواجهة الواعية لهذا المد العارم( ١٢٥ العمل على إبراز الثقافة الغربية بما تشتمل عليه من مفاهيم وقيم وقناعات ومواقف إنسانية · مشتركة وعابرة لكل المناطق الحضارية ، وفرضها على ما سواها من الآراء والأفكار على أساس أا الثقافة البديلة ، ولأا تمثل الفلسفة التي ينطلق منها التصور للعولمة ، وتنبثق منها العلاقة بين جوانبها ؛ لذا فإن العولمة لا تستهدف إيجاد ثقافة عالمية جديدة ممتزجة من ثقافات مختلفة ، أو ناشئة من تفاعلها جميعا ؛ وإنما تستهدف نشأة عالم جديد بلا حدود ثقافية خاصة ، ينسلخ من هوياته الماضية ، ويتم فيه التبادل الحر للأفكار والمفاهيم عبر اتمعات ، وي مكِّن من رواج المفاهيم الغربية وأذواق اتمع الغربي ، وهي من أجل تحقيق هذا الهدف تسعى إلى أن تبلغ البشرية مرحلة من الحرية الكاملة التي تسمح بانتقال الأفكار والمعلومات والاتجاهات والقيم والأذواق على الصعيد العالمي وبأقل قدر من القيود والضوابط( ١٢٦ ) ، وذلك لتسهيل عملية الفرض عن طريق ما تمتلكه من وسائل اقتصادية وإعلامية وسياحية عالمية ذات محتوى فكري لا يمكن الوقاية من التأثر به بمجرد الاستفادة من الوسيلة ؛ إذ تضعف مع الزمن خاصية التحكم فيصبح الإنسان متأثرا بالمحتوى الفكري رضي أم أبى ؛ مما يقتضي تكثيف الجهود من أجل تحقيق حصانة كافية لأبنائنا وبصفة خاصة أجيالنا القادمة ، ووقايتهم من |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
استغلال المؤسسات الاقتصادية والوسائل الإعلامية والنشاط السياحي لترويج الفكر الغربي · داخل االمجتمعات بطريق غير مباشر |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
أخطار العولمة الثقافية : قد يصعب حصر الأخطار التي تنشأ عن العولمة بصفة عامة ؛ بل قد يطول الحديث عن أخطارها الثقافية ، ولكن يمكن الاقتصار على أهمها ، وهي: - ( تغييب المبادئ الدينية والخلقية تحت وطأة تأثير الفكر الغربي والنظريات المنحرفة عن الدين( ١٢٧ · والقيم ، ومصادرة الانتماءات الدينية عدا الانتماء إلى النصرانية ، الذي لا نجد في حركة العولمة الغربية ما يدل على الإلزام بالتخلي عنه ؛ لأنه يعد نوعا من أنواع الحرية الشخصية في الفكر العلماني الغربي ، ذلك أن واقع الدول الغربية التي تروج للعولمة ، وتسعى إلى فرضها على الشعوب عن طريق مصادرة الانتماء الديني لم تزل على رغم علمانيتها تسير على الخط المسيحي في توجهها العام ، وفي مقدمة هذه الدول الولايات المتحدة الأمريكية ، يدل على هذا قول الرئيس الأمريكي الأسبق (ريغان) أحد صناع السياسة الأمريكية الحديثة : (إن الدين يلعب دورا حاسما في الحياة السياسية . |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
فرض التأقلم مع الحضارة الغربية والذوبان فيها : ذلك أن العولمة ليست محصورة في الاقتصاد · وحرية التجارة الدولية التي تعد المحرك الرئيس لها ، |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
باقي أخر صفحتين أعتزل النسخ واللصق :9: كوزات نسيم الصباح ان شاء الله فيها خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دعواتكم بظهر الغيب |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:31:
وينكم ماشوف احد .. نبلش قضيه قضيه ونحط اسئلهـ :9: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اول قضيه الاستشراق
كلمة "الاستشراق" كلمة : - غربیة - معربة - مولودة و عصریة - قديمه |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:30::30::30: القروب نايم اكمل دراسهه لحالي شكلي <<:25:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
:42: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
صح بس شكلهه القروب ناااايم:6:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
قسم فسمات ابموت من القهر
ياخي وربي عجزت افهمها واحفظها مادة ما ادري وش تبي بالحياة |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
ي جماعة احد ذاكر من اسئلة الساحر؟
الاجابات احد شيك عليها او لا |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
افيدوني الله يعافيكم
تقولون عشر قضايا معنا فقط يعني الى المحاضرة العاشرة فقط اللي داخل في الاختبار |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
معنا 10 قضايا فقط الي هي مذكرة الحليبي الموجودة بالبلاك بورد :33: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
انا خلصت المذاكرة وابي اراجع من اسئله الساحر
احد يرد علي منكم:12::44: اعتمد عليها بالمراجعه ولا |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
ماعرف كان افدتك اناعتمد على الكوزات :29:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:12:شالسواة لاني احس مدري كيفف
ودي اراجع منهم بس ماني مرتاحه اراجع منهم بدون ما اسال احد |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
لا يااحزان انا طابقتهم مع المذكرة نفس الحل كويزات صبا نفس المذكرة باالضبط اطمئني:29:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
وه وه ريحتيني عسى ربي يوفقك يريحك ويطمنك وجعلك تجيبين +a قولي آمين :43::29::34: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
التواريخ معانا والاسماء؟؟؟ وش قال عليها الدكتور؟؟
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:29: صباح الخير :29:
ما نمتو (( رواحو ناموا )) وكوزات نسيم الصباح قصدي الصبا :5: انا أمدحها بس الأقوال أذكر في موضوع تجمع غير هذا وحده نزلتهم وهنا في هذا الموضوع نزلت جدول نسيم الصبا وفيه رد لسلطان خرائط ذهنيه لتغريب والأستعمار والأستشراق والتنصير اهداف واثار وسائل بس ما ادري أي صفحه :9: هذا بعد خرائط وما حفظتهم :7: والتواريخ القرون ماحد ساعدنا :20: يله نتفائل خير على الصبح يارب نطمس الدائره الصح ياكريم قولو أمين :16: لا تقولون المعالي غالية قالت مالي دخل الماده تدوخ وصراحه شفت الكوزات اريح وغير كذا انها جديده من جهد نسيم الصبا الله يسعدها ويسعدني ويسعدكم والنايمين والصحاحين على الملازم ربي يعين ويسهل |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
1 مرفق
هذا جميع الأقوال هنا في المرافق وغششوني اذا حفظتوهم :8:
أستغفر الله دعواتكم بظهر الغيب |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:16:الله يوفقكم
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
في تعريفات العولمة الآتية :
هي : اتجاه الحركة الحضارية نحو سيادة نظام واحد ، تقوده في الغالب قوة واحدة . · هي : استقطاب النشاط السياسي والاقتصادي في العالم حول إرادة مركز واحد من مراكز القوة · . ( في العالم( ١١٤ هي : تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد ، يلزمها بالتخلي عن ديانتها اذا شفتو (واحد ) في التعريف ها تعريف العولمه :5: ركزو بيجي هذا تعريف واحد منهم ويقول وش |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
أمين ما عندك أختبار :29: معنا ترا حياتنا مد وجزر :7: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:13:
اقتباس:
ضحكتيني ....خلصت أختبار يوم الأثنين بس أشتقت لكم وقلت أدخل أطمن عليكم:37: تعووؤوؤوؤودت عليكم:8: أقول ياقممممر حسافة مالتقيت معش:22::18: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
مبروك السنه وكل سنه :5: الى التخرج ربي يوفقك تشتاق لك العافيه :29: يله تذكرينا في دخول القاعه بالدعاء ربي يسهل علينا كيف تلتقين فيني وانتي ما تعرفيني :42: لا تتحسفين لعلها خيره ههههههه لاني ما التقي بأحد عن طريق الملتقى فقط وجه لوجه وأسال الله لكل من تتمنى ان تلتقي فيني ربي يجمعنا في الجنه ان لم نلتقي في الدنيا وفي الدنيا نلتقي بالدعوات بظهر الغيب |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:28:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
[IMG]https://fbcdn-sphotos-a-****************/hphotos-ak-ash3/p480x480/1017323_10151501987494087_812288195_n.jpg[/IMG]
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
مراجعه سريعه للمادة و ان شاء الله نستفيد ... 1-تعريف الاستشراق : مأخودة من كلمة شرق وثم اضيف اليها ثلاثة حروف (الالف و السين و التاء) و معناها طلب الشرق 2-اختر الآجابه الصحيحه : كلمة الاستشراق كلمة مولودة و عصريه وماخؤدة من الفعل استشرق و من كلمة شرق 3-عرف صاحب (معجم متن اللغه ) كلمتى الاستشراق و المستشرقين بقوله :الاستشراق طلب علوم الشرق و لغاتهم و يسمى من يقوم بذلك بـ: مستشرق 4-اختر الاجابه الصحيحه : أ-لايمكن تحديد اسم اول غربي اعتني بالدراسات الشرقيه ولا في اي وقت ب-المتوقع ان رجال الكنيسه في اوروبا هم اول من قصد البلاد الشرقيه جـ-الاستشراق انتشر في اوروبا بصفه نشيطه بعد فتره عهد الاصلاح الديني على يد (مارتن لوثر) د- جميع ماذكر صحيح منقول ورد الياسمين منتدى انتساب |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
5- قصد رجال الكنيسه في اوروبا احد البلدان الشرقيه التي ازدهرت فيها دراسة العلوم الاسلامية و ترجمة القران الكريم و العلوم الاخرى و بخاصه الفلسفه و الطب و الرياضيات : الاندلس 6- ماهي مراحل الاستشراق : أ- مرحله استكشاف كنه الاسلام واسباب انتشاره ب-مرحلة البحث عن العيوب و النقائص في العلوم الاسلامية و بنية المجتمع ج-مرحله العدوان السافر وقد ظهرت بعد فشل الحملات الصليبيه د-جميع ماسبق 7-اي من مراحل الاستشراق التاليه تعد مرحله موضوعيه تبحث عن الحقيقه : مرحلة استكشاف كنه الاسلام و اسباب انتشاره 8- اي من مراحل الاستشراق التاليه تعمل على اثاره الشبه حول قضايا الاسلام لاضعاف القناعه به : مرحلة البحث عن العيوب و النقائص في العلوم الاسلامية و بنية المجتمع 9- اي من مراحل الاستشراق التاليه والتي دعت الى تحويل الفكر الاسلامي و ترويض المسلمين عن طريق الغزو الفكري : مرحلة العدوان السافر و قد ظهرت بعد فشل الحملات الصليبيه 10-قليل من المستشرقين كتب عن التراث الاسلامي بهدف الاطلاع على حضارات الامم و ثقافتها و لغاتها و دراستها دراسة موضوعيه و جادة و رغبة في الوصول الى الحقيقه العلميه وقد كانوا اقل من غيرهم خطأ لانهم فيمأ يظهر لم يتعمدو التحريف و الدس فجاءت بحوثهم اقرب الى لصواب و الموضوعيه من غيرهم بل ان منهم من اهتدى الى الاسلام و كان هدفهم : هدف علمي موضوعي |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
-الهجوم الفكري وعلى عقيدة الامه الاسلاميه وفكرها فشل هذه الحملات عسكريآ عن طريق تشويه مبادئ الاسلام و قيمه و مصادره و تاريخه ,و التهيئه للتبشير بالنصرانيه بين المسلمين ليقوم الاستشراق بوظيفه تجهيز المنصرين و احاطتهم بواقع العالم الاسلامي و كان هدفهم : هدف صليبي 12- حرص عليه رجال الكنسيه عن طريق الكتابه باللغات المحليه في اوروبا لتشويه صوره الاسلام ووصفه بالوحشيه و العداء للشعوب الاخرى وكان هدفهم : هدف دفاعي 13-من وسائل الاستشراق و انشطه المستشرقين : أ-التاليف ب- الجمعيات و المجلات ج-الدوائر المعرفيه د-جميع ماسبق 14- اتجه عدد كبير من المستشرقين الى التاليف في موضوغات مختلفه عن الاسلام و عقيدته ورسوله صلى الله عليه و سلم وقرانه و السنة النبويه و تعمد غالب هؤلاء تشويه صوره الاسلام و اثاره الشبهات حوله و تعتبر من : وسائل الاستشراق و انشطه المستشرقين 15-استنفرو المستشرقون كل قواهم و سخروا كل اقلامهم من اجل اصدار هذه الموسوعه دائره المعارف الاسلاميه التي تعتمد على الخلط و التحريف و العداوه السافره لفكر االاسلام و تعتبر من : وسائل الاستشراق و انشطه المستشرقين 16- اثار الاستشراق على ثقافه المسلمين : أ-اضعاف عقيده المسلمين ب-تشويه صورة الاسلام لدى ابنائه ت-اشعارهم بتناقض دينهم وقصوره في مواجهة الجديد و المتطور في واقع الحياه ث-جميع ماسبق 17-الانتصار للصليبه التي اتجهت حملاتها الى البلاد الاسلاميه تم استمرار في القيام بدور الهجوم الفكري على عقيدة الامة السلاميه و فكرها و تعتبر من : اهداف الاستشراق 18-انشئ في اوروبا عدد من الجمعيات التي تخدم الاستشراق و تسعى الى تحقيق اهدافه ابتدائآ من عام 1787 م و تعتبر من : وسائل الاستشراق و انشطه المستشرقين |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
المؤرخين يكادون يجمعون على ان الاستشراق انتشر في اوروبا بصفه نشيطه بعد فتره عهد الاصلاح الديني على يد (مارتن لوثر ) عام 1543 م و تعبر من : تاريخ الاستشراق 20-ماخؤده من نصره اي ادخله في النصرانيه وجعله نصرانيآ التعريف اللغوي لـ: التنصير 21-مأخودة من البشاره و هي الخبر الذي يقيد السرور و يظهر اثره الحسن على بشرة الانسان تسميه لـ: التبشير 22- سميت بالنصرانيه نسبة الى مدينة الناصره بـ: فلسطين 23-موه المستشرقون لما سموا التنصير بالتبشير لاخفاء غايتهم منه وهي : الدعوة الى النصرانية 24-الجهد المبذول بصفه فردية او جماعيه في دعوة الناس الى النصرانيه و يطلق ايضا على ما تقوم به المنظمات الدينيه من تعليم الدين النصراني و نشره التعريف الاصطلاحي لـ،: التنصير 25-يعود تاريخ التنصير الى مبتدا دعوه المسيح عليه السلام الى توحيد الله تعالى و الى اصلاح ما افسده بنو اسرائيل في شريعه موسى عليه السلام و تعتبر من: نشأة التنصير 26-الحملات الصليبيه التي استمر مأئتي سنه من الحروب الداميه تمكن النصارى خلالها من الهيمنه على بيت المقدس و من ثم استردها المسلمون من ايديهم في معركه حطين عام 583 هـ 188 م بقيادة القائد : صلاح الدين الايوبي |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
يا معالي الغالية. المقرر هذا يتبع أي ترم؟ وليه ما هو موجود في مقررات اللغة العربية؟ جديد هو؟
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
هذا من المستوى يا السابع يا السادس المقرر هذا عام لكل الأقسام اللغه العربيه لا أعلم بس هذا المقرر أجباري كل الأقسام يدرسونه
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
يتبع الترم الخامس . لكن في جدول الصيفي كاتبين يتبع الترم الرابع لكل تخصصات الآداب. شفته الآن في الخامس. شكراً لك.
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
ممكن اسئله 1434 الفصل الثاني كامله
القضايا مستوى8 |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
مين شاف المحاضرات المباشره
قال شي مهم الدكتورفيها حاةلت افتحها بس ما رضت تفتح معي |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
الله يجزاك خير عالدعوات.. .................................... لخصت بعض التواريخ ومو كلها ،اللي شفتها مهمة.. .................................... #في أوروبا لم تكتمل القومية الا في القرن (الثامن عشر الميلادي). #الهدف الاقتصادي للاستعمار نتج عن الثورة الصناعية التي نشأت في أوروبا في الثلث الاخير من القزن(الثامن عشر الميلادي). #ظهر التنصير عن طريق الوسائل المساعدة كالتعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والاعلام في القرن (التاسع عشر الميلادي). #مصطلح العولمة لم يكن له وجود قبل منتصف (عقد الثمانينات) وبدأ يتكون له مفهوم واصبح من اكثر المصطلحات تداولاً بعد(التسعينات). #الحروب الصليبية امتدت مايقرب من( تسعة قرون). الحملة الصليبية الاولى قادها بطرس الراهب. والحملة الصليبية الثامنة قادها لويس التاسع،الذي نادى بالغزو الفكري على المسلمين... ................................... شغلات ثانية من بين السطور:42: #أنشأ المنصرون أول عيادة لهم في (منطقة الأناضول بمدينة سيواس).. #تنافست الدول الأوروبية في استعمار العالم الاسلامي واتخذت اسلوب(الحماية العسكرية) قبل الحرب العالمية الاولى وسيلة للتموية على الشعوب الاسلامية،ولتفادي روح المعارضة.. #ثم اتخذت أسلوب(الوصاية والانتداب)بعد الحرب العالمية الأولى لتكتسب الشرعية في تنفيذ مخططاتها.. #لورنس العرب سعى لتفتيت الوحدة الاسلامية وكانت مقولته(أهدافنا الرئيسية تفتيت الوحدة الإسلامية):32: |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
فرقوا بين تعريفات العولمة وعالمية الاسلام..
................................... #العولمة لغة/مشتق من الفعل عولم من العالم،وتدل على التغير والتحول من حال الي حال.. العولمة اصطلاحاً/ الكوكبة،،،الكونية الشاملة،،،،الحداثة.. تعريفات العولمة: ثلاث تعريفات ذكرتيها في احد الردود..اللي كلها فيها كلمة واحد:42: #العولمة الثقافية/ تعني الغاء ثقافات الشعوب المتراكمة والموروثة لتحل محلها ثقافة النظام الواحد عن طريق الوسائل الحديثة المستخدمة من اجل احداث التحول المطلوب. .................................... #العالمية لغة/نسبة الي العالم. العالم في اللغة/الخلق كله او ماحواه بطن الفلك.. عالمية الاسلام/انه دين للانس والجن كافة وليس ديناً خاصاً لقومية معينة ولا لافليم محدد بل هو لجميع الخلق من العقلاء مهما اختلفت اجناسهم والوانهم واوطانهم. |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
كمان تعريفات:
# القومية والعنصرية والعصبية.. القومية/من القوم وهم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها، وقوم الرجل عصبته وهم اقاربه من ابيه او قومه للذين يتعصبون له. العنصرية/ من العنصر وهو الاصل والحسب. العصبية/تعني تعصب المرء او الجماعة للجنس. اصطلاحاً/ هي شعور قوي لدى جماعة بالانتماء الي آصرة القوم او العنصر والاعتزاز بها، ينشأ عنه ولآء وارتباط يتحكم في عقول افراد هذه الجماعة وسلوكهم بحيث يصبحوا يداً واحده على ماسواهم.. #العصبية.: لغة/ من عصب القوم به عصباً اي اجتمعوا حوله،وتعني المحاماة والمدافعة عمن يلزمك امره،وتلزمة لغرض.. اصطلاحاً/هي رابطة استعلاء تقوم على التعصب( الطبقي والعنصري ) والتمايز بين الناس على اساس اللون او النسب او الثروة او الجاه.. #انواع العصبية: عصبية اللون-عصبية الطبقة-عصبية القوم والعنصر.. #انواع العصبية في الاسلام: ممدوحة ومذمومة.. كمان تاريخ القومية والعنصرية اتوقع يجي متها سؤال.. #اليونان قسموا المجتمع الي طبقات اجتماعية متفاوته في الحقوق المدنية يونان-موالي-رقيق.. وكان قدماء اليونان يعتقدون انهم وحدهم كاملوا الانسانية وزودوا بقوى العقل والارادة في حين غيرهم من الشعوب ناقصة الانسانية.. #الرومان اعتزوا بأرومنهم ورأوا انهم ارقى اهل الارض عنصراً ،ويلقبون الشعوب الخااضعة لهم بالبرابرة.. طبقة النبلآء-طبقة رجال الدين-طبقة العامة.. #المجتمع الهندي قسموا المجتمع لاربع طبقات: البراهمة- طبقة الكهنةورجال الدين. الكشتر- الجند ورجال الحرب. الويش- اهل الصناعة والتجارة والزراعة. الشودر- الطبقة الدنيا ويخدمون الطبقلت السابقة. #الاكاسرة: اعتقدوا انه يجري في عروقهم دم الهي وكان طبقياً يصنف الناس على اساس النسب والحرف.. طبعاً انا مختصره.فقط لترتيب المعلومات. |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
|
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
اقتباس:
ماينفع بكله طيب:30: مااحد صورها.. بس جمعوها الأعضاء وهذا رد لهتان بعد ماسألته.. وعلى فكره،سألته قبل اعرف ان الدكتور تغير والا ماكنت بأهتم فيها.. تفضل http://www.ckfu.org/vb/9021599-post69.html |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
المعالي غالية شكراً لك على جمع هذا العمل الرائع من أختنا نسيم الصبا وفرتي وقت وجهد كان سيضيع في البحث عن الكويزات الله يوفقنا جميعاً في هذه المادة الليلة ويعطيك العافية - |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
جزاك الله خير
نسيم تاصبا الله يوفقك ويوفقنا ويوفق الجميع في أختيار الأجابات الصحيحه يارب ويسهل علينا كل أمر |
رد: هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا
:5: صباحكم خير ها بشرو وش سويتو بالقضايا صراحه فكرت الأسئله بتجي أصعب من كذا بس صارت بين وبين انا من حل الأعضاء طلعت عندي خمس أعلاط:9: وخمس الله أعلم وش بيطلع ما صورهم :7:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام