رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

قل : أُحِبُ أَكلَ الخَضرَاوَاتِ " بفتح الخاء "

ولا تقل : أُحِبُ أَكلَ الخُضرَوَاتِ " بضم الخاء "




يَشيعُ استخدام كلمة " خُضرَوَات " للدلالة على الخُضَرِ التى تؤكل ، وهو استخدام خطأ، إذ لا وجود فى اللغة الفصيحة لكلمة " خُضرَوَات " والصواب استخدام كلمة" خَضرَاوَات " وهى جمع لكلمة خَضرَاء وكما جاء فى الحديث الشريف " ليس فى الخَضرَاوَات صدقة "

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...15243183_n.jpg



قل : هذه جحيم

ولا تقل : هذا جحيم



يشيع بشكل كبير تذكير كلمة " جحيم " على الرغم من أنها لفظ مؤنث محض ، والشواهد على هذا كثيرة...

على هذا كثيرة كقوله تعالى { وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ } وقوله تعالى { فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ

الْمَأْوَى } وكذلك قوله تعالى { وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ }.


وكذلك تتفق جميع المعاجم على ان جحيم وجميع أسماء النار مؤنثة ومن الخطأ الشائع تذكيرها .

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

:106:



على قدرِ الهوى يأْتي العِتابُ ،، ،، ،، ،، ومَنْ عاتبتُ يَفْديِه الصِّحابُ

ألوم معذِّبي ، فألومُ نفسي ،، ،، ،، ،، فأُغضِبها ويرضيها العذاب

ولو أنَي استطعتُ لتبتُ عنه ،، ،، ،، ،، ولكنْ كيف عن روحي المتاب؟




صحيح وجميل في نفس الوقت ..

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

قل: تسلمت أوراق الامتحانات أو تسلمت تعهداتي ..
لا تقل: استلمت أوراق الامتحانات أو استلمت تعهداتي ..
لأن استلم : لمس , ومنه استلم الحاج الحجر الأسود في طوافه ..
و تسلم : أخذ , ومنه تسلم محمداً نقوداً من الكلية لتفوقه ..

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

قل: نحو ألف كتاب
لا تقل: حوالي ألف كتاب
لأن حوالي تعني الجهات الأربع، ونحو معانيها المقدار والقصد ..

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

تساوتْ نفوسُ الخلقِ في الشرَّ ؛ فاستعذْ ،، ،، ،، بربَّ البرايا منْ جهولِ وَ عالمِ

وَلَوْ عَرَفُوا مَا أَنْكَرُوهُ لأَيْقَنُوا ،، ،، ،، ،، بأنَّ نعيمَ الدهرِ خدعة ُ حالمِ

" محمود سامي البارودي "

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

قل : كِبرِياؤُهُ تَمنَعُهُ

ولا تقل : كِبرِياؤُهُ يَمنَعُهُ


يشيع خطأ استخدام كلمة " كبرياء " فى صيغة المذكر ، ولكن مصادر اللغة تؤكد ان كلمة " كبرياء " مؤنثة وذكرت فى القرآن الكريم على انها مؤنثة كقوله تعالى "قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا

عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ "
" وتكون لكما الكبرياء " اى انها مؤنثة ولا يجوز نذكيرها .

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

قل : المُعَلِّم يُوجَدُ في المَدرَسَةِ

ولا تقل : المُعَلِّم يَتَواجَدُ في المَدرَسَةِ



لم يرد في المعاجم القديمة الفعل " تَواجَدَ " ، أما في المعاجم الحديثة فقد ورد ولكن ليس بمعنى الحضور ، بل بمعنى إدعاء الوَجْدُ و " الوَجْدُ " هو الحزن الشديد وكأنك تقصد بقولك فى المثال السابق إدعاء المدرس الحزن الشديد فى المدرسة.
ويكفينا للتعبير عن المعنى الصحيح استخدام الفعل " وَجَد " أو " وُجِد " أو "يُوجَد " .

رد: ○•○ قـ♥ـل .... ولا تقـ♥ـل ..... ○•○
 

قل : إِخوَةُ " أُحِبُ إِخوَتى " " بكسر الهمزة "

ولا تقل : أُخوَةُ " أُحِبُ أُخوَتى " " بضم الهمزة "



لم يرد ذكر كلمة " إِخوَة " أبدا بوضع الضم حتى فى القرآن ذكرت دائما مكسورة الهمزة وهى جمع أخ كقوله تعالى :" وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ "

أما " الأُخُوة " سواء فى الدين أو النسب فهى مضمومة الهمزة .