|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
^^
مطويات جاهزة قد نحتاجها مستقبلاً .. تشاااو .. |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
يعني ايوه / نعم /:biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
الكلام للجميع ..
اللي يبي يستفسر عن شئ لازم يوضح هو او هي في أي شعبة علشان نعرف نرد عليه بشكل صحيح (لايحوسنا ولا نحوسه) :lllolll: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
السلام عليكم ....
تم الابلاغ عن جميع المحاضرات المسجلة الغير فعّاله والغير متاحة لنا والتي يوجد بها خلل .. سواء شعبة رقم 1 او شعبة رقم 2 ... وان شاء الله سوف يقوم المسؤلين بمخاطبة الاساتذة لإصلاح الخلل التي في محاضرات موادهم .. بل وتم مخاطبة احدى الاساتذة امامي من خلال الاتصال بها عموماً المحاضرات المباشرة ع الأبواب ويحق لنا مخاطبة ومناقشة الاساتذة نحن كذلك .. وتقديم وتوضيح لهم كل العوائق التي امامنا في البلاك بورد واي مشاكل تواجهنا كل التوفيق للجميع بالتوفيق والنجاح الدائم والمتواصل .. |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
ثااااانــكس يسسسلمووو مااتقصر :d5:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
تصدقين ان احد الاساتذة خبرته قليله في التعامل مع البلاك بوورد يحتاج بعض الوقت حتى يتقن الشغله مع انه ماخذ اربع دورات فيها :biggrin: <--- مصادر سرية :(284): |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
استخرج المهام الأساسية <-- هذا السؤال في اي مادة ..؟؟؟
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
[[ المحاضرة الأولى / التعلم و العوامل المؤثرة فيه ]]
التعلم والعوامل المؤثرة فيه تعريف التعلم: تغير شبه دائم في الأداء نتيجة للخبرة والممارسة والتدريب وليس للنضج فقط. وتستبعد التغيرات المؤقتة (نتيجة للمرض أو التعب). سوف أتناول بالشرح هذه العناصر أو العوامل الأساسية في التعلم الخبرة: يدل على موقف يمر به الإنسان ويتأثر به فكأن هناك وعي بالمثير والإحساس به. فهو كل ما يؤثر في سلوك الإنسان من خارجه ويؤدي به إلى الوعي أو الإحساس بمثير. الممارسة: نوع من الخبرة المنظمة نسبياً . تكرار حدوث نفس الاستجابات أو ما يشابهها في مواقف بيئية منظمة نسبيا. مثل الأنشطة اللاصفية أو اللامنهجية هناك نوعيين من الممارسة: (1) الممارسة للتذكر (2) الممارسة للتحسين (1) الممارسة للتذكر: وهو ما يستخدمه أغلب الطلاب الذي يدرس المادة للامتحان فقط. فهو يحفظ تعريف_ معاني كلمات- قاعدة من القواعد ولكنه قد لا يذكر شيء في اليوم الذي يليه فلتحقيق هذا الهدف فإن الطالب يعتبر التكرار هنا ضروري ليس لمرة واحدة وإنما لعدة مرات. وهذا النوع قد يؤدي إلى عدم التعلم. واتضح من الدراسات أن التعلم يكون أكثر فعالية إذا كان مرتبطاً : (1) بالأمور التي يهتم بها الفرد (الدوافع) (2) بالأمور التي تكون ذات فائدة للفرد (3) إذا تعلمها ليفهمها وليس للحفظ فقط دون الفهم. (2) الممارسة للتحسين : فهو في الحقيقة في هذا الهدف لا يكرر ما يفعله . وهذا النوع هو المطلوب لأنه يمارس مهارة يحاول تحسينها. التدريب: أكثر صور الخبرة تنظيما وتحديدا: سلسة منظمة من المواقف يتعرض لها الفرد. معظم المواد الدراسية يتضمن مجموعة من التمرينات أو التدريبات تهدف إلى إثراء خبرة الطالب. النضج: المعنى الشائع والعادي للنضج : فنقول فلان ناضج ونعني وصول الإنسان إلى النمو الكامل في جميع القدرات العقلية والإمكانات السلوكية. وهذا المفهوم خاط ء لأن النضج بالمفهوم العلمي يشير إلى التغيرات الفسيولوجية فقط (النضج الجسمي والعضلي والعصبي بصفة عامة) . فالنضج: عملية ارتقائية تُحدث تغيرات منتظمة يمكن توقعها أو التنبؤ بها مستقلة عن الخبرة والممارسة والتدريب. الجلوس يسبق الحبو عند كل الأطفال والحبو يسبق الوقوف والوقوف يسبق المشي باختلاف البيئات فهذا نضج. فهو يشير إلى عوامل الفطرة في سلوك الإنسان كما تتمثل في التغيرات الفسيولوجية التي تحدث في بنية الكائن العضوي ووظيفتها نتيجة للعوامل الوراثية في أغلب الأحيان. فمثلا نلاحظ أن الطفل يزداد وزنه وتشتد عضلاته فهذه بعض جوانب نضجه . فلا بد من حدوث هذه التغيرات قبل أن تظهر أنماط سلوكية معينة. فإذا حدثت تغيرات سلوكية شبه دائمة دون أن تتهيأ فرص للتدريب وتحدث عند معظم الأطفال من نفس العمر نستنتج حدوث النضج. فالنضج عملية نمو داخلي متتابع وهو يحدث بطريقة لا شعورية. النضج شرط أساسي في عملية التعلم حتى يكون على استعداد للتعلم. البعض يعتقد أن الخلو من العيوب الخلقية هو الشرط الوحيد لعملية التعلم وهذا غير صحيح. العوامل الأخرى المؤثرة في التعلم: بالإضافة إلى الأربعة العوامل التي تم مناقشتها أعلاه (الخبرة ـ الممارسة ـ التدريب ـ النضج) فهناك عوامل أخرى تؤثر في عملية التعلم وهي: الدافعية: حالة داخلية تؤدي إلى استثارة السلوك وتنظيمه وتوجيهه نحو هدف معين. إذا نقطة مهمة في عملية التعلم هي الهدف: فالهدف دائما للمتعلم هو بلوغ حالة من الشعور بالرضا وقد يكون هذا الشعور نتيجة لكلمة " صح " من المدرس. أو قد يكون الشعور برضى الكبار وقبولهم. مثال مهم في أهمية الرضى في التعلم وتكرار السلوك : رغم أن الطفل قد يعاقب على سلوك ما ولكنه يكرره في وقت آخر لأنه لديه الرغبة الكبيرة في لفت أنظار الكبار وهو بذلك يصل إلى هدفه. أو حتى الطالب الذي يتلفظ على المدرس ألفاظ وقحة ، ويسيء المعاملة مع من هم أصغر منه ويلعب في الفصل ويضحى برضا المدرس والمدرسة في سبيل أن يحصل على إعجاب زملائه. الانفعالات : حالة نفسية ذات صفة وجدانية قوية مصحوبة بمتغيرات فسيولوجية سريعة . فافرق بين الانفعال والدافع أن الانفعال يُقصر على وصف الاستجابات حين تصبغ بصبغة وجدانية أو غير معروفة . أما الدافع فهو مثل المثير يؤثر في الاستجابات. من أنواع الانفعالات الخوف- العدوان – القلق . فتأثير النضج على التعلم أن الفرد لا يستطيع أن يتعلم شيئا إلا إذا بلغ مستولى كافيا من النضج . فمن العبث أن يُجبر الطفل على الكتابة قبل نضج العضلات للأصابع أو أن يخاطب المعلم الصغار من التلاميذ بألفاظ ومعان مجردة. لماذا ندرس التعلم: • لأن التعلم الوسيلة التي نستطيع بها تحقيق السلوك التكيفي. • تعتبر الدعامة الأساسية لكل جوانب النمو (عقلي- خلقي- اجتماعي) • لا تقتصر على اكتساب المعلومات والأفكار وإنما تشمل أيضاً مختلف العادات والمهارات. فكل ما يكتسبه الفرد على اختلاف صوره ما هو إلا نتاج لعملية التعلم ، وهذه العملية مستمرة تكاد لا تنقطع من الولادة حتى الممات. ما هو الفرق بين التعلم والتعليم: نستطيع القول أن من الفروق بين التعلم والتعليم ما يلي: • التعلم عملية مستمرة من الولادة حتى الممات بينما التعليم يتوقف عند مرحلة عمرية ما وذلك بعد الحصول على الشهادات العليا. • التعلم قد يكون مقصود أو غير مقصود بينما التعليم دائما مقصود. • التعلم قد يكون ذاتي أو غير ذاتي بينما التعليم يغلب عليه وجود معلم وبالتالي يُطلق عليه غير ذاتي. • التعلم قد يكون للسيئ والحسن بينما التعليم يُفترض دائما حسن. كما يُمكن القول أن أي تغيير يحدث لسلوك الإنسان هو تعلم ويُسمى تعليم إذا توفرا الشروط التالية: • تحديد المكان والزمان • تحديد المنهج والتحكم فيه كما وكيفاً • الخبرة: موقف يمر به الفرد و يتأثر به تابع العوامل المؤثرة في التعلم الممارسة: نوع من الخبرة المنظمة نسبيا، وتشير إلى تكرار نفس الاستجابات في مواقف متشابهه . تابع العوامل المؤثرة في التعلم التدريب: أكثر أنواع الخبرة تنظيماً تابع العوامل المؤثرة في التعلم النضج: عملية ارتقائية تُحدث تغيرات منتظمة يمكن توقعها أو التنبؤ بها مستقلة عن الخبرة والممارسة والتدريب. تابع العوامل المؤثرة في التعلم الدافعية: حالة داخلية تؤدي إلى استثارة السلوك وتنظيمه وتوجيهه نحو هدف معين تابع العوامل المؤثرة في التعلم الانفعالات: حالة نفسية ذات صفة وجدانية قوية مصحوبة بمتغيرات فسيولوجية سريعة |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
هذا السؤال في النحو التطبيقي |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يااحبيبي إذا الأستاذ نفسه مايدري وين ربي قاطه آجل
آحنا بنجيب العيد :lllolll: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
ههههههههههههههاي xd صدقتي شكله مايدري وين ربي قاطه هههههههههههههههههاي xd |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
آآآي والله :biggrin:
ممكن سؤال شااطح:mh12: البي بي ليش مايشتغل عندي :Cry111: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
كيف ما يشتغل ؟ |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
آللحين انا خدمتي لها أقل من اسبوع أنتهت آنزين بس يشتغل على
الواي فاي وفجاءه منآمس الفجر مارضى يشتغل وياي والغيت الخدمه ورديت فعلت وباقي :Cry111: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
هههههههههههه
قفلت وفتحت وطلعت البطاريه والشريحه وباقي مأتفعلت :Cry111: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
لاتسكرين الجوال فقط الاتصال هههههههههههه
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
سكرت الأتصال حق آس تي سي
------>> يااويلي من اللي نزلت الموضووع لوو تشووفني :71: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
صارت لي من قبل الغي الخدمه بعدين طفي البيبي و طلعي البطاريه بعدين دقي على 902 و فعلي من جديد بأذن الله راح تتفعل اسئلي مجرب :biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
edge <------- مغلق
EDGE <----- شغال روحي عندها فوق كرري عليها اغلقي وافتحي وانتظري اشوي |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
ههههههههههاي جبتها قنوع يا مخ :biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
:biggrin:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
خلاااص تفعلت توو اسمع صوت البي بي ياااالبيييه :love080::love080::love080:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
هههههههههههههههه
صح لاااحد يفهم غلط هذا سؤال بتقنية المهلومات :(269): |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
مبرووووك مبرووووووك :biggrin::biggrin::biggrin::biggrin::biggrin::bigg rin::biggrin::biggrin::biggrin::biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
الله يبااااارك فيك :biggrin:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
بسئلكم امانه بالله فيه احد خلص كل محاضراته المسجله ولا |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
مسائكم انااااااااا :tongue: كيفكم ياحلوووووووووويين هاه ماشوف شي جديد واليوم هاجدين مافي اسئله واجد |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
1- تعتبر كتب الأحاديث من مصادر السيرة النبوية:
أ- الأصلية ب- التكميلية ت- التبعية ث- الهامشية ج- الجانبية 2- الذي أمر بخروج اليهود والنصارى من الجزيرة العربية: أ- علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- ب- رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ت- عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- ث- عثمان بن عفان –رضي الله عنه- ج- أبو بكر الصديق –رضي الله عنه- 3- قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا »، المقصود بالمسجدين: أ- المسجد الحرام والمسجد الأقصى ب- المسجد الحرام والمسجد النبوي ت- المسجد النبوي والمسجد الأقصى ث- مسجد قباء والمسجد الحرام ج- المسجد النبوي ومسجد قباء 4- عرف النبي –صلى الله عليه وسلم- في قومه بـ: أ- رجاحة العقل ب- النجابة ت- الصدق ث- الأمانة ج- جميع الخيارات 5- حقيقة الدين الإسلامي: أ- يهدي إلى صراط مستقيم ب- يخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ت- أن الدين كله لله ث- يهدي إلى النور والهدى ج- جميع الخيارات 6- من مراتب نزول الوحي على النبي –صلى الله عليه وسلم- الرؤيا الصادقة والتي استمرت معه: أ- أربعة أشهر ب- ستة أشهر ت- سبعة أشهر ث- خمسة أشهر ج- شهرين 7- مدة الدعوة السرية: أ- 5 سنوات ب- 3 سنوات ت- 4 سنوات ث- سنتين ج- 6 سنوات 8- كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يدعو قومه: أ- سرًا ب- جهارة ت- فرادى ث- جماعة ج- جميع الخيارات 9- كانت رحلة النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى الطائف في السنة: أ- الخامسة من البعثة ب- العاشرة من البعثة ت- العاشرة من الهجرة ث- السادسة من البعثة ج- السادسة من الهجرة 10- وصف المشركون النبي –صلى الله عليه وسلم- بـ: أ- الشعر ب- الجنون ت- الكهانة ث- جميع الخيارات ج- الكذب 11- ليس من أساليب المخالفين للدعوة من أهل الكتاب: أ- الاستهزاء ب- الإسلام ثم الارتداد ت- السخرية ث- الترغيب ج- محاولة القتل 12- ليس من أساليب المخالفين للدعوة من المنافقين: أ- الاستهزاء ب- خذل المؤمنين ت- السخرية ث- الترغيب ج- محاولة التفريق بين المؤمنين 13- الابتلاء يكون في: أ- الشر ب- الخير ت- الغنى ث- الفقر ج- جميع الخيارات 14- هاجر المسلمين إلى الحبشة: أ- مرة ب- مرتين ت- 3 مرات ث- 5 مرات ج- 4 مرات 15- فُرض على النبي في ليلة الإسراء والمعراج فريضة: أ- الصلاة ب- الصوم ت- الحج ث- الزكاة ج- الصدقة 16- من أسباب إسلام الأوس والخزرج: أ- يوم بعاث ب- يوم الفترة ت- حرب البسوس ث- حرب الخوارج ج- فتح خيبر 17- عدد المبايعين في بيعة العقبة الأولى: أ- 11 رجلاً ب- 12 رجلاً ت- 15 رجلاً ث- 16 رجلاً ج- 20 رجلاً 18- عدد النساء المبايعات في بيعة العقبة الثانية: 1- أربع نسوة 2- خمس نسوة 3- امرأتان 4- 10 نسوة 5- 11 امرأة 19- الذي نام بفراش النبي –صلى الله عليه وسلم- يوم هاجر إلى المدينة: أ- علي ابن أبي طالب –رضي الله عنه- ب- عامر بن فهيرة –رضي الله عنه- ت- عبدالله بن أبي بكر –رضي الله عنهما- ث- عبدالله بن الأريقط ج- زيد بن حارثة –رضي الله عنه- 20- الذي كان ينقل الأخبار إلى النبي –صلى الله عليه وسلم- يوم هجرته إلى المدينة: أ- عامر بن فهيرة –رضي الله عنه- ب- علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- ت- عبدالله بن أبي بكر الصديق –رضي الله عنهما- ث- عبدالله بن زيد –رضي الله عنه- ج- عبدالله بن الأريقط 21- كان اختيار نبي لغار ثور لسبب: أ- تضليل قريش ب- لأنه في طريق المدينة ت- لقربه من المدينة ث- جميع الخيارات 22- تم تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام بعد الهجرة بـ: أ- سنة ب- 14 شهرًا ت- 15 شهرُا ث- 16 شهرًا ج- سنتين 23- من بنود المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار التي نسخها القرآن الكريم: أ- المناصرة ب- النصيحة ت- التوارث ث- المواساة ج- جميع الخيارات 24- أجلى النبي –صلى الله عليه وسلم- يهود بني النضير في السنة: أ- الثانية من الهجرة ب- الثالثة من الهجرة ت- الرابعة من الهجرة ث- الخامسة من الهجرة ج- السادسة من الهجرة 25- اليهود الذين كان نهاية غدرهم القتل: أ- يهود بني النضير ب- يهود بني القينقاع ت- يهود بني قريظة ث- يهود الخيبر ج- جميع الخيارات 26- قاتل النبي –صلى الله عليه وسلم- في: أ- أربع غزوات ب- خمس غزوات ت- 8 غزوات ث- 10 غزوات ج- 11 غزوة 27- آخر غزوة قاتل فيها الرسول –صلى الله عليه وسلم-: أ- فتج مكة ب- خيبر ت- حنين ث- تبوك ج- الأبواء 28- وقعت غزوة أحد في السنة: أ- الثانية من الهجرة ب- الثالثة من الهجرة ت- الرابعة من الهجرة ث- الخامسة من الهجرة ج- السابعة من الهجرة 29- عدد قتلى المسلمين في غزوة أحد: أ- 22 شهيدًا ب- 14 شهيدًا ت- 70 شهيدًا ث- 100 شهيد ج- 50 شهيدًا منقووووووووووول 30- المكان الذي يجوز فيه الاختيال والتبختر: أ- في الحرب ب- في الحفلات ت- في الحرب ث- في كل مكان ج- جميع الخيارات 31- حكم أن تؤثر أخاك على نفسه يجوز في: أ- أمور الدنيا فقط ب- أمور الدين فقط ت- أمور الدين والدنيا ث- لا شيء مما ذكر ج- جميع الخيارات 32- كان فتح مكة في السنة: أ- الخامسة من الهجرة ب- السادسة من الهجرة ت- الثامنة من الهجرة ث- الـ11 من الهجرة ج- العاشرة من الهجرة 33- دخل النبي –صلى الله عليه وسلم- مكة: أ- محرم ب- غير محرم ت- نوى الإحرام ثم تركه ث- أحرم قبل أن يدخل ج- أحرم بعد أن دخل 34- المسلم إذا قال لأخيه "يا منافق"، حكمه: أ- يأثم مطلقًا ب- لا يأثم مطلقًا ت- يأثم إذا كان متأولاً ث- لا يأثم إذا كان متأولاُ ج- يأثم على أي حال 35- سبب أمر النبي –صلى الله عليه وسلم- بإشعال النار: أ- إظهار كثرة المسلمين ب- إظهار قوة المسلمين ت- إخافة الأعداء ث- ليقع الرعب في قلوبهم ج- جميع الخيارات |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
36- الحياء هو خلق يتصف به العبد مع: أ- ربه ب- مع الناس جميعًا ت- مع أهل بيته ث- مع الأجانب ج- جميع الخيارات 37- مات الرسول –صلى الله عليه وسلم- وهو ابن: أ- 60 سنة ب- 63 سنة ت- 65 سنة ث- 61 سنة ج- 62 سنة 38- كانت وفاة الرسول –صلى الله عليه وسلم- في يوم: أ- السبت ب- الأحد ت- الثلاثاء ث- الجمعة ج- الاثنين 39- آخر وصية وصى بها النبي –صلى الله عليه وسلم-: أ- النساء ب- ما ملكت أيمانكم ت- أن لا يتخذوا قبره مسجدًا ث- أن لا يبقى دين في الجزيرة إلى الإسلام ج- جميع الخيارات 40- قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ »، المراد بأرض العرب: أ- الشام ب- العراق ت- الجزيرة العربية ث- اليمن ج- عمان 41- ما يتعلق بالرسول –صلى الله عليه وسلم- من الصفات ونقل إلينا هي صفاته: أ- الخُلقية فقط ب- الخًلقية فقط ت- القولية فقط ث- الفعلية فقط ج- جميع الخيارات 42- قال الله تعالى: {وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها}، المراد بأم القرى: أ- الجزيرة العربية ب- مكة المكرمة ت- المدينة المنورة ث- الشام ج- العراق 43- كانت أول بداية دعوة النبي –صلى الله عليه وسلم-: أ- سرية ب- جهرية ت- بالسنان ث- بالجهاد ج- جميع الخيارات 44- كان النبي –صلى الله عليه وسلم- في بداية الدعوة: أ- ينهى عن القتال ب- يدعو إلى القتال ت- يقاتل من عادوه ث- يقاتل المنافقين ج- يقاتل أهل قريش 45- كان الإسلام ثم الارتداد من أساليب المخالفين للدعوة من: أ- اليهود ب- النصارى ت- المشركين ث- المنافقين ج- جميع الخيارات 46- الذين جمعوا الأحزاب لقتال النبي –صلى الله عليه وسلم-: أ- المنافقين ب- يهود بني قريظة ت- يهود بني النضير ث- يهود بني قينقاع ج- أهل الكتاب 47- الذين خذلوا النبي –صلى الله عليه وسلم- في غزوة أحد هم: أ- أهل الكتاب ب- المسلمين ت- المنافقين ث- اليهود ج- جميع الخيارات 48- الحكمة من الابتلاء: أ- رفع الدرجات ب- تكفير السيئات ت- معرفة أي العباد أحسن عملاً ث- معرفة من الغني الشاكر والفقير الصابر ج- جميع الخيارات 49- عاد جميع المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة في السنة: أ- الأولى من الهجرة ب- الثانية من الهجرة بعد فتح بدر ت- الثالثة من الهجرة بعد فتح أحد ث- في السنة الثامنة بعد فتح مكة ج- لا إجابة صحيحة 50- كانت بيعة العقبة الأولى: أ- قتالية ب- سلمية ت- صلح ث- اتفاق ج- جميع الاختيارات 51- كان الجهاد في مكة: أ- بالحجة ب- بالحجة والسنان ت- بالسنان ث- بالجهاد ج- لا إجابة صحيحة 52- كان الجهاد في المدينة: أ- بالحجة ب- بالسنان ت- بالسنان والحجة ث- بالقتل ج- لا إجابة صحيحة 53- ساقي القوم يشرب: أ- أولهم إذا كان أفضلهم ب- آخرهم إذا لم يكن أفضلهم ت- أولهم وإن لم يكن أفضلهم ث- آخرهم وإن كان أفضلهم ج- لا إجابة صحيحة 54- لما حولت القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام الذين قالوا "خالف الأنبياء من قبله" هم: أ- اليهود ب- المشركين ت- المنافقين ث- المسلمين ج- الجميع 55- أول غزوة غزاها النبي –صلى الله عليه وسلم-: أ- بدر ب- أحد ت- الخندق ث- بني المصطلق ج- لا شيء مما ذكر 56- شاور النبي –صلى الله عليه وسلم- أصحابه في غزوة أحد، وأن يتحصنوا بالمدينة ويقاتلوا من هاجمهم فيها، كان هذا رأي: أ- الأغلبية والنبي –صلى الله عليه وسلم- ب- الأغلبية ت- الأقلية ث- الأقلية والنبي –صلى الله عليه وسلم- ج- لا إجابة صحيحة 57- عدد الذين قاتلوا مع النبي –صلى الله عليه وسلم- في غزوة أحد: أ- 700 مقاتل ب- 1000 مقاتل ت- 900 مقاتل ث- 1400 مقاتل ج- 100 مقاتل ملاحظة: ذكر الدكتور إن عبد الله ابن أبي سلول عاد بثلث الجيش (أي 300 مقاتل) ولم يقاتلوا مع النبي.. والذين قاتلوا معهم كان عددهم 700 فقط! مع كذا مو متأكدة من الإجابة الصحيحة..~ l 58- الشهداء في سبيل الله: أ- يغسلون ولا يصلى عليهم ب- يغسلون ويصلى عليهم ت- لا يغسلون ويصلى عليهم ث- لا يغسلون ولا يصلى عليهم ج- لا إجابة صحيحة 59- حكم الابتلاء يوم أحد: أ- تمييز الصادق من الكاذب ب- تمييز المنافق من المؤمن ت- تمحيص للمسلمين ث- جميع الخيارات 60- أسباب فتح مكة: أ- غدر خزاعة ببني بكر ب- غدر بني بكر بخزاعة ت- غدر المشركين بالمسلمين ث- غدر خزاعة بالمشركين ج- لا إجابة صحيحة 61- الذي تولى تحطيم صنم العزى هو: أ- سعد ابن أبي وقاص –رضي الله عنه- ب- سعد بن زيد الأشهلي –رضي الله عنه- ت- طلحة بن عبيد الله –رضي الله عنه- ث- خالد بن الوليد -رضي الله عنه- ج- عمرو بن العاص –رضي الله عنه- 62- كان سبب في فتح مكة: أ- صلح الحديبية ب- إسلام الأوس والخزرج ت- بيعة العقبة ث- يوم بعاث ج- سنة الوفود 63- الحياء خلق يبعث على ترك: أ- الخلق السيء ب- الفواحش ت- المعاصي ث- القبيح ج- جميع الخيارات 64- كان فعل الصحابة إذا رأوا النبي –صلى الله عليه وسلم-: أ- يقومون له –صلى الله عليه وسلم- ب- لا يقومون له –صلى الله عليه وسلم- ت- يقوم بعضهم ث- يقوم من يأمره النبي –صلى الله عليه وسلم- بذلك ج- لا إجابة صحيحة 65- كان العرب في جاهليتهم: أ- أكثر الأقوام نقاءً وقربًا للفطرة ب- أكثر الأقوام سوءً وبعدًا عن الفطرة ت- أكثر الأقوام فلسفة ث- أكثر الأقوام أموال ج- أكثر الأقوام علمًا 66- أول بداية دعوة النبي –صلى الله عليه وسلم-: أ- تسفيه المشركين ب- تسفيه آباء المشركين ت- تخير من يدعوه –صلى الله عليه وسلم- للإسلام ث- الصدع بالدعوة ج- الأمر بالقتال 67- اختار الله أن يكون انطلاق خاتم الرسل من: أ- الشام ب- العراق ت- الجزيرة العربية ث- اليمن ج- عمان 68- كان العرب في جاهليتهم: أ- ينكرون الزواج ب- ينكرون البعث ت- يخلصون الدعاء لله في الرخاء ث- لا يتخذون شفعاء من دون الله ج- لا يتخذون أنداد 69- موقف قبائل اليهود من العقد الذي بينهم وبين النبي –صلى الله عليهم وسلم-: أ- بعضهم نقد العهد وبعضهم حافظ عليهم ب- نقد العهد بني النضير فقط ت- نقد العهد بني قينقاع فقط ث- نقد العهد بني قريظة فقط ج- جميع اليهود نقدوا العهد الذي بينهم وبين الرسول –صلى الله عليه وسلم- 70- مكث النبي –صلى الله عليه وسلم- في المدينة حتى وفاته: أ- عشر سنين ب- إحدى عشر سنة ت- اثنى عشر سنة ث- ثلاث عشرة سنة ج- 9 سنين |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اليوم اربعاء والعالم فاله وحنا نحوس بالمحاضرات :017:والله قهر مشكور قنوع على التوضيح ( شكل الحشره جابت فايدة:(284):) انا من شعبة 1 يمكن عشان كذا مافيها الاسئلة وانا على بالي ان الاسئلة لكل الشعب طيب من خبرتك في مجال التعليم عن بعد برايك انه عندنا كل يوم محاضرات مافي فلة ولا زيارات ولا اسواق من المغرب مسنترين على هالشاشة:000: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
:(107): وش هالماااااده ؟... |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
فيه ملخصات بالمكتبات للمواد ليش مانشريها احسن من الكتب نشري الملخص مره وحده انا شكلي اسوووي تسذا..:(107): |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
آنا ماتعجبني الملخصات ما أثق فيهااا مدري ليش
آذا بلخص الخص من عندي :biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
:biggrin: :love080:
خبر قميييييييييييييل الثقافة الاسلامية المحاضرات> المحاضرة الثالثة: محاضرة مباشرة |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يعطيك العافيه اخوي قنوع وربي انك ماقصرت وتعبت كثير والله يجزاك خير
بس وش هالاسئله من وين جايبها ؟؟ |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
لا لا لا انا مالي بالتلخيص عاااااااااااااجزه ومادري كيف الخص خخخخخخخخخخ:biggrin: يجيب وجع الراس :000::000: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
بالنسبة للمحاضرات المباشرة الاسبوع القادم بينها وبين المحاضرات اللي بعدها اسبوعين واللي بعدها ثلاث اسابيع واللي بعدها تقريباً اسبوعين ونص بس هاه لاتنسين الواجبات والاختبارات والمناقشات لابد من التشييك عليها كل يومين لان درجاتها راح تنفعنا اذا جبنا العيد في الاختبارات الفصليه هههههههههه |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
:(269)::(269): :(269): :(269): |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
خليهم هاجدين خلصت اسئلتهم وتبرمجوا مضبوط :hahahahahah: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
هذه الاسئلة من مادة الفقة والسيرة من منتديات التعليم عن بعد اعتقد نفس المنهج والأسلوب ع الاقل نراجع منها لو القليل ..(للفائدة) .. |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
تقييم الطالبات والطلاب في مقرر مبادئ علم الاجتماع
تم النشر في: 08 فبراير, 2012 أولا:( 50 درجة) ب - اختباران قصـيران دوريان (10 درجات لكل اختبار) ج - 3 واجبات (5 درجات لكل واجب) د - ورقة عمل في احد موضوعات مقرر مبادئ علم الاجتماعلا تزيد عن (5 ورقات) (10 درجات) ثانيا: ( 50 درجة) مع أطيب التمنيات بالتوفيق د. إيمان جابر شومان رابط الدورة التدريبية/توصيف المقرر تم النشر بواسطة: د. إيمان جابر شومان . تم النشر إلى: علم الاجتماع <LI id=_84_1 class=clearfix>المحاضرة المباشرة الثالثة لمقرر مبادئ علم الاجتماع تم النشر في: 08 فبراير, 2012 إن شاء الله سوف يتم بث المحاضرة المباشرة الثالثة لمقرر مبادئ علم الاجتماع عن طريق الفصول الافتراضية في تمام الساعة السادسة مساءا وحتى الساعة السابعة وخمسة وأربعون دقيقة . يوم الاثنين 21 / 2 / 1433 هـ الموافق 13 / 2 / 2012 مع أطيب التمنيات بالتوفيق د. إيمان جابر شومانرابط الدورة التدريبية/Elluminate Live! تم النشر بواسطة: د. إيمان جابر شومان . تم النشر إلى: علم الاجتماع <LI id=_52_1 class=clearfix>إعلان ترحيبي عن مقرر علم الاجتماع تم النشر في: 09 ديسمبر, 2011 أهلاً بكم في مقرر مبادئ علم الاجتماع يحتوي مقرر مبادئ علم الاجتماع على : مفهوم علم الاجتماع، ونشأته، علاقة علم الاجتماع بالعلوم الاجتماعية الأخرى، العمليات الاجتماعية داخل المجتمع المدرسي، المشكلات الاجتماعية، النظم الاجتماعية مع التركيز على النظام الأسري و النظام التربوي والنظام الاقتصادي . ومع عرض لموضوع التحليل السوسيولوجي للمشكلات الاجتماعية . ********************************* تم النشر بواسطة: Blackboard Administrator تم النشر إلى: علم الاجتماع |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يعطيك الف الف عافيه على هالمجهود
الله يوفقك يااارب :106::106: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يسلمو قنوووووع:106: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
ادخلوا على مادة مهارات التعلم والتفكير (محاضرات) ثم ملف المحاضرة الأولى
وادخلوا على (الخطة الزمنية) |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يسلمك ربي كريمة ..
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
مادة التحرير العربي ..( للمراجعه ) مستوى اول لعام1430-1431 1-هو مادل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان: أ-الاسم ب-الفعل ج-الحرف د-الجملة 2-من علامات الاسم: أ-يقبل قد والسين وسوف ب-يقبل تاء التأنيث الساكنة وتاء الفاعل ونون التوكيد ج-يقبل النداء والتنوين والجر والتعريف والإسناد د-كل ماسبق غير صحيح 3-علامات إعراب المثنى: أ-يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة ب-يرفع بالألف وينصب بالياء ويجر بالياء ج-يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة د-يرفع بالواو وينصب بالياء ويجر بالياء 4-علامات إعراب الأفعال الخمسة: أ-ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها ب-ترفع بحذف النون وتنصب وتجزم بثبوتها ج-ترفع بالواوو تنصب بالألف وتجر بالياء د-ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة 5-الخطأ في هذه العبارة (كان زيد ُذو نظر): أ-زيدُ والصحيح زيداً ب-ذو والصحيح ذي ج-ذو والصحيح ذا د-نظر والصحيح نظراً 6-الخطأ في هذه العبارة(طفق الزارعُ يحصدُ): أ-طفق والصحيح إن ب-الزارعُ والصحيح الزارعَ ج-يحصدُ والصحيح يحصدَ د-يحصدُ والصحيح أن يحصدُ 7-البناء هو: أ-التغير في آخر الكلمة بسبب رفع أو نصب أو جزم ب-ثبات آخر الكلمة على حالة واحدة تختلف حسب موقعها في الكلام ج-ثبات آخر الكلمة على حالة واحدة لاتفارقها مهما اختلف موقعها في الكلام د-التغير في آخر الكلمة تبعا لما يقتضيه مكانها في الجملة 8-هو مايسبب لحوق علامة معينة بآخر الكلمة: أ-العامل ب- المعمول ج-الموقع د-العلامة 9-الخطأ في هذه العبارة(إن زيدٌ ذو نظر): أ-إن والصحيح كان ب-زيدٌ والصحيح زيداً ج-ذو والصحيح ذا د-نظر والصحيح نظرٌ 10-يعرب جمع المؤنث السالم كالتالي: أ-يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة ب-يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة ج-يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة د-يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء 11-إعراب الإسم المنقوص: أ-يرفع بالضمة الظاهرة وينصب بالفتحة الظاهرة ويجر بالكسرة المقدرة ب-يرفع بالضمة المقدرة وينصب بالفتحة الظاهرة ويجر بالكسرة المقدرة ج-يرفع بالضمة المقدرة وينصب بالفتحة المقدرة ويجر بالكسرة المقدرة د-يرفع بالضمة المقدرة وينصب بالفتحة الظاهرة ويجر بالكسرة الظاهرة 12-علامات بناء الفعل الماضي: أ-يبنى عموما على الفتح وعلى السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل والمخاطبة ونون النسوة ونا الفاعلين وعلى الضم إذا اتصلت به واو الجماعة ب-يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر وعلى حذف حرف العلة إذا كان مضارعه معتل الآخر وعلى حذف النون إذا كان مضارعه من الأفعال الخمسة ج-يبنى على الفتح دائما د-يبنى على الفتح عموما وعلى السكون إذا اتصلت به واو الجماعة وعلى السكون إذا اتصلت به نون التوكيد 13-الجملة(يقول:إني موافق)جملة لها محل من الإعراب لأنها: أ-في محل رفع الخبر ب-في محل نصب مفعولا به ج-في محل نصب حال د-في محل جر صفة 14-جملة (مررت برجل يحدث اصحابه): أ-واقعة جوابا لشرط جازم ب-واقعة موقع الخبر ج-واقعة صفة لنكرة د-واقعة مضافا إليه 15-جملة (اشتر هذا الكتاب انه نافع لك): أ-جملة ابتدائية ب- جملة اعتراضية ج- جملة استئنافية د-جملة تفسيرية وضح نوع ماتحته خط في الجمل التالية: 16-نثرت الدراهم نثرة : أ-مفعول فيه ب-مفعول معه ج-مفعول به د-مفعول مطلق 17-ينفق المسلم ماله ابتغاء مرضاة الله: أ-مفعول لأجله ب- مفعول معه ج-مفعول معهد-مفعول فيه 18-اشتريت جرة سمناً: أ-مستثنى ب-منادى ج-حال د-تمييز 19-يشرب الماء مثلجاً: أ-حال ب-ظرف ج-نائب فاعل د-تمييز 20-جاء التلاميذالا تلميذاً: أ-حال ب-مفعول به ج-استثناء د-تمييز 21- جملة(كان جارك-رحمه الله-سخياً): أ-استئنافية ب-واقعة صلة للموصول ج-تفسيرية د-اعتراضية 22-الخطأ في الجملة)فازا التلميذان): أ-فازا والصحيح فاز ب-فازا والصحيح يفوزان ج-التلميذان والصحيح التلميذين د-التلميذان والصحيح التلاميذ 23-الجملة الصحيحة هي: أ-اشتريت كتاباً بواحد وعشرين درهماً ب-اشتريت كتابا ًبواحداً وعشرين درهماً ج-اشتريت كتاباً بواحدُ وعشرون درهماً د-اشتريت كتاباً بإحدى وعشرون درهماً 24-الجملة الصحيحة هي: أ-اشتريت عشر صور بعشر ريالات ب-اشتريت عشرة صور بعشرة ريالات ج-اشتريت عشر صور بعشرة ريالات د-اشتريت عشرة صور بعشر ريالات 25-من مواضع التاء المربوطة: أ-في آخر بعض الحروف ب-في آخر الاسم المذكر المفرد ج-في آخر الفعل د-في آخر جمع التكسير 26-التنوين هو: أ-نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم المعرب كتابة لا لفظا ب-نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم المعرب لفظا لا كتابة ج-نون مفتوحة تلحق آخر الاسم المعرب د-نون زائدة في آخر الاسم المبني 27-الاسم المنون المنتهي بألف لينة: أ-عصىً ب-عصاً ج-دعاءً د-مدرسةً 28-من الحالات التي تزاد فيها ألف تنوين النصب: أ-الاسم المنتهي بتاء مربوطة ب-الاسم المنتهي بهمزة متطرفة بعد الألف ج-الاسم المنتهي بهمزة متطرفة على الألف د-الاسم المنتهي بحرف صحيح 29-الحرف المشدد عبارة عن: أ-حرفين مختلفين متتاليين ب-حرفين من جنس واحد متتاليين ج-حرفان ساكنان متتاليان د-الحرف الأول متحرك والثاني ساكن 30-اللام الشمسية: أ-لام تكتب ولاتنطق ويأتي بعدها حرف مشدد ب-لام تكتب وتنطق ويأتي بعدها حرف مشدد ج-لام تكتب وتنطق ويتصل بها حرف متحرك د-لام تكتب ولاتنطق ويأتي بعدها حرف متحرك 31-(أل)في المعلم إذا دخلت عليها لام الجر تكتب: أ-للِّمعلم ب-لِمعلم ج-للِلمعلم د-الِمعلم 32-إذا دخلت اللام الشمسية على كلمة (لون)تكتب: أ-للّون ب-اللّون ج-لللونّ د-الّون 33-الخطأ في هذه العبارة:(جاء عمر من السفرِ): أ-عمر والصحيح عمرو ب-عمر والصحيح عمراً ج-السفرِوالصحيح السفرُ د-العبارة صحيحة 34-من الكلمات التي لايصح الابتداء بها: أ-أل التعريف ب-الضمائر البارزة المتصلة ج-اللام الشمسية د-اللام القمرية 35-إذا اتصلت "حين"ب"إذ"المنونة تكتب: أ-حين اذٍ ب-حينا إذٍ ج-حينئذٍ د-حئن إذٍ 36-العبارة الصحيحة : أ-استيقظت مبكرا لكي لا أتأخر ب-استيقظت مبكرا كيلا أتأخر ج-استيقظت مبكرا لكيلا أتأخر د-استيقظت مبكرا كيل أتأخر 37-الخطأ في هذه العبارة)صافح خالد عمرو): أ-صافحَ والصحيح يصافح ب-خالدُ والصحيح خالداً ج-عمرو والصحيح عمراً د-عمرو والصحيح عمر 38-تكتب همزة القطع في أول الكلمة: أ-استعمل ب-استعان ج-إيمان د-ارسم 39-همزة ينطق بها في أول الكلمة وتسقط كتابة ولفظا: أ-همزة الوصل ب-همزة القطع ج-همزة الاستفهام د-همزة النداء 40-من مواضع همزة الوصل: أ-جميع الأسماء والضمائر مهموزة الأول ب-ماضي الأفعال الرباعية ج-الفعل المضارع المهموز الأول د-ماضي الفعل الخماسي والسداسي 41-إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مكسور مثل: أ-مِئًة ب-ذِئْب ج-سائل د-سُئِل يتبع |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
42-إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مفتوح مثل: أ-فأس ب-رأْى ج-مسْألة د-رأْس 43-إذا جاءت الهمزة مضمومة بعد واو مشددة: أ-تؤْءَم ب-تضوُّءُكم ج-بوّءنا د-نوْءُها 44-إذا فتحت الهمزة بعد فتح: أ-كأابة ب-يبدأ ج-كآبة د-آمن 45-جمع مكافأة: أ-مكافأات ب-مكافآت ج-مكافاأت د-مكافئات 46-(أل)التعريف إذا سبقت بهمزة استفهام: أ-آلرجل ب-ألرجل ج-أإرجل د-آرجل اختر علامة الترقيم المناسبة في الأماكن الخالية في العبارات التالية: 47-القناعة كنز لا يفنى_والأيام دول: أ-الفاصلة ب-الفاصلة المنقوطة ج-علامة التعجب د-النقطتان 48-ارتفع الأذان _فبادر إلى الصلاة: أ-النقطة ب-الفاصلة المنقوطة ج-علامة التنصيص د-الشرطة 49-هل ذاكرت دروسك_: أ-علامة التعجب ب-علامة الاستفهام ج-القوسان د-الشرطتان 50-جُدّة_بضم الجيم وكسرها_مدينة على ساحل البحر الأحمر: أ-الشرطتان ب-علامة التنصيص ج-القوسان د-النقطتان 51-قرأت في تراجم الصحابة _رضوان الله عليهم_: أ-القوسان ب-الشرطتان ج-علامتا التنصيص د-النقطتان 52-الدنيا يومان_يوم لك ويوم عليك: أ-الفاصلة المنقوطة ب-النقطتان ج-نقط الحذف د-الشرطة ضللّ الفقرة"أ"إذا كانت الإجابة صحيحة والفقرة"ب"إذا كانت الإجابة خاطئة: 53-التقرير وسيلة من وسائل نقل المعلومات ( أ ) 54-التقرير الناجح هو الذي يمزج بين كمية الشيء وبين كيفيته ( أ ) 55-التقرير الشفهي يعد مرجعا ومصدرا للمعلومات ( ب ) 56-أول خطوات كتابة التقرير تفسير الحقائق إذا كان التقرير تفسيريا ( ب ) 57-إن للتلخيص ركيزتان: القدرة العقلية والقدرة النفسي ( ب ) 58-من أقسام الكتابة : الكتابة الإبداعية منها التلخيص والتقرير والشكوى ( ب ) 59-التحرير العربي هو فن الكتابة العربية الصحيحة ( أ ) 60-من قاعدة الدمج يمكن دمج الجملة في جمل أخرى تشكل شرطا لازما ونتيجة جملة ( أ ) 61-من أهمية التلخيص إن يكون التلخيص للتلخيص ( ب ) 62-الرسالة الإدارية تستخدم في الأغراض التجارية ( أ ) 63-من صفات المقال الموضوعي انه يخضع للجمال الفني ( ب ) 64-المقدمة هي أول مايكتب في البحث ( ب ) 65-العجز المادي من معوقات البحث العلمي ( أ ) 66-التلخيص هو الاختصار بإظهار المفيد فقط ( أ ) 67-قراءة الفهارس ،اختيار الموضوعات المتعلقة هي: أ-القراءة السريعة ب-القراءة العادية ج-القراءة العميقة د-القراءة الموضوعية حدد نوع المقالة من المقالات التالية: 68-"الحكم على الشيء فرع من تصوره"بهذا يقول علماء الأصول لأن العقل يتوسل بتصوره لأدراك المعطيات الواردة وعليه التعامل مع المشكلات الطارئة له ووضع حلولها وتوقع نتائجها ولكن ليصل العقل إلى تصوره فأنه يقع في افتراض بناه على ماغذى به من حقائق يستخدمها في التصور......: أ-اجتماعية ب-وصفية ج-نقدية د-علمية 69-(أبو الطيب شاعر حاد النظرات قاسي القلب عاش حياته وغبار المعارك كساؤه وصليل السيوف حداؤه وتستطيع إن تقول إن المتنبي كان واقعيا لكنه كان قاسي القلب لامكان للعاطفة الإنسانية في قلبه وتجارب الحرب جعلت منه نموذجا للشاعر الفارس الفيلسوف): أ-نقدية ب-سياسي ج-فلسفي د-اجتماعية 70-(البطالة هي قنبلة موقوتة قابلة للانفجار ومشكلات من مشكلات العصر وهي من المشكلات المعضلة ومن المعروف إن البطالة ظاهرة عالمية يندر أن يخلو مجتمع من المجتمعات منها وهي تأخذ أشكالا وأنواعا متعددة منها ماهو ظاهر وسافر ومنها ماهو مقنعّ...): أ-اجتماعية ب-فلسفيةج-وصفية د-تجارية 71-(في الليل يهجع الخلق وفي الليل مواعيد مع الجمال وفي الليل عذوبة النسيم وفي الليل إطلالة البدر وفي الليل تهجدّ المؤمنين والباحثين عن السكينة وفي الليل يتوقف عبث النهار وفي الليل عبق الندى تعانق قطراته بتلات الأزهار...): أ-نقدية ب-وصفية ج-سياسية د-علمية 72-(أصبحت قصة الحوثيين قاسما مشتركا في معظم وسائل الإعلام في السنوات الأخيرة وهي من القصص المحيرة حيث تتضارب فيها التحليلات وتختلف التأويلات وتضيع الحقيقة بين مؤيد ومعارض ومدافع ومهاجم....): أ-اجتماعية ب-سياسية ج-علمية د-نظرية 73-(إن أطروحة اللاشعور تظهر في مقابلها أطروحة عكسية أنصار الشعور ومن ابرز دعاة هذه الأطروحة ديكارت الذي قال أنا أفكر ،أنا موجود، والإنسان في نظره يعرف بواسطة الوعي عالمه الداخلي والخارجي ونجد أيضا سارتر الذي قال السلوك في مجرى الشعور ولكن هذه الأطروحة مرفوضة....): أ-اجتماعية ب-علمية ج-السيرة د-فلسفية 74-من أهداف التقرير تحريك سلوك الآخرين عن طريق: أ-الإبداع ب-الاختصار ج-الإقناع د-التبيين 75-هو اخذ جمل وعبارات من النص الأصلي كما هي: أ-التلخيص ب-الخلاصة ج-الاقتباس د-البحث 76-من صفات التقرير أن يكون: أ-واضحا ب-موجزاً ج-كاملاًودقيقاً د-جميع ماسبق 77-تكتب الهمزة إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مفتوح: أ-رؤُوس ب-يَؤُم ج-مسْؤُول د-سُؤَال 78-همزة أل التعريف إذا اتصلت بالكلمة: أ-ألكتاب ب-الكتاب ج-للكتاب د-آلكتاب رتب العبارات التالية وذلك بوضع الرمز المناسب بجانب رقم كل عبارة وتضليل الرمز في ورقة الاختبار: خطوات التلخيص بالترتيب هي: 79 - د أ-قراءة النص قراءة صامته 80- أ ب-كتابة جملة واحدة فقط تحدد فكرة الموضوع 81- ب ج-قراءة النص مرة أخرى 82- ج د-إحصاء عدد الكلمات والأسطر عندما نريد كتابة تقرير عن الانتساب المطور في جامعة الملك فيصل نقوم بالخطوات التالية رتب هذه الخطوات وفقآ لتسلسل البحث: 83- أ- الخدمات التي يقدمها هذا النظام 85 84- ب- نبذة عن نظام الانتساب المطور84 85- ج- التعريف بجامعة الملك فيصل83 86- د-تجربتي الشخصية بهذا النظام86 87-من مواضع التاء المفتوحة: أ-في آخر الاسم الثلاثي الساكن الوسط ب-في آخر الاسم المفرد المؤنث ج-آخر بعض الأعلام المذكرة د-آخر بعض الأسماء الأعجمية 88-اسم فضلة يجيء بعد واو مسبوقة بجملة فيها فعل: أ-المفعول به ب- المفعول لأجله ج-المفعول معه د-المفعول فيه 89-الخطأ في الجملة:(أضحى المسلمين متحدين): أ-أضحى والصحيح كاد ب- المسلمين والصحيح المسلمون ج-متحدين والصحيح متحدون د- أضحى والصحيح لعل 90-هو اسم مرفوع قبله فعل تام دل على الذي فعل الفعل أو قام به: أ-نائب الفاعل ب-المبتدأ ج-الفاعل د-الخبر 91-الخطأ في العبارة :(لم يرمي ْزيدٌالكرة): أ-الخطأ يرمي ْوالصحيح يرم ج-الخطأ يرميْ والصحيح يرميَ ب-الخطأ زيدٌوالصحيح زيداً د-العبارة صحيحة 92-يبنى الفعل المضارع على الفتح إذا : أ-اتصلت به إحدى نوني التوكيد الثقيلة أو الثقيلة ب-اتصلت به نون النسوة ج-اتصلت به واو الجماعة د-اتصلت به تاء المخاطبة وتاء الفاعل 93-اسم مرفوع وهو الصفة أو العمل المسند إلى المبتدأ: أ-الفاعل ب-نائب الفاعل ج-الخبر د-اسم كان وأخواتها 94-يبنى المنادى على الضم إذا كان: أ-مضافاَ ب-نكرة غير مقصودة ج-شبيهاً بالمضاف د-علماً لشخص أو مكان 95-العبارة الصحيحة: أ-أحَدَ عشر كوكباً ب-إحدى عشر كوكباً ج-إحدى عشرةً كوكباً د-أحدُعشرُكوكباً 96-التنوين في الاسم المنتهي بحرف صحيح: أ-سوءاً ب-جزءاً ج-شيئاً د-قادماً 97-تثنية مرفأ: أ-مرفأان ب-مرفئان ج-مرفأءن د-مرفآن 98-أعرب ماتحته خط:(وجدت في الكتاب اثني عشرة صفحة ): أ-مثنى منصوب وعلامة نصبه الياء ب-مثنى مرفوع وعلامة رفعه الألف ج-مثنى مجرور وعلامة جره الياء د-مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى 99-علامتان من علامات الترقيم يوضع بينهما ماينقل بنصه من الكلام: أ-الشرطتان ب-القوسان ج-النقطتان د-علامة التنصيص 100-من حروف الجر: أ-هذا ب-ذلك ج-حينما د-من يتبع |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
تصبحووون على خير مصدعه وابي انام من قومتي الفجر ما نمت :24_asmilies-com: اذا فيه شي مهم احفظوه لي تكفوووووووووووووووووون اشوفكم على خير بكرة بأذن الله |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
تلقين خير حبيبتي |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
وانتي من اهله ياااقلبي
احلام سعيده:106: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يا جماعة الخير فيه شي مهم باتسر لاني بطلع باتسر للبر ان شاء الله :biggrin: اذا فيه شي مهم بلغونن :mh12: ابسهر على الاب :oao: :33_asmilies-com: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
شريتو كتب ولا بعد ؟
من وين نشتريها ؟؟ |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
بالنسبة لمادة ( الصحة واللياقة)
م. خلود بوبشيت اللي مسجلين معاها حولي 200 طالب وطالبه (اللي احنا كلنا منهم) ولا نزلت لنا أي شي نهائياً والصحة واللياقة يدرسها الدكتور أحمد محمد اللي مسجلين معاه تقريباً 800 (طلاب وطالبات) أدارة الأعمال ومنزل لهم تقريباً بعض الاشياء علامة استفهام كانت ع محيا المسؤلين يوم كنت عندهم اليوم وتم الابلاغ بذلك طبعاً دخلتهم اليوم من البلاك بورد حقي وشافوا كل شي ومنها المحاضرات المسجله اللي ما تفتح واللي فيها خلل بالصوت واللي مافيها صوت نهائياً وسجلت لهم موقف بذلك .. هناك طريقة علمني ايها الدكتور لتشغيل الفديو عند الانتهاء من تحميله وهذا ذكرني في اللي اشتكوا هنا واللي يقولون حملوها وما اشتغلت معاهم بصراحة تحتاج شرح بالصور او تطبيقي يعني كلنا نفتح محاضرة معينه في نفس الوقت وانا اقول لكم وين تدخلون .. |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
ملاحظه هامه ..
سئلتهم سؤال وقلت .. هل يحتاج منا وضع برامج معينه لتشغيل الفديوهات ..؟؟؟ (الجواب كان لا ) قالوا الوضع يشتغل عادي معاكم .. |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اولا مساء الخير ع الجميع:106:ثانيا احسكم ماقفدتوني بالخمس الصفحات الاخيره :bawling:يالله مو مشكله اراهن بتشتاقولي بعدين:53:بس كان عندي ظروف ومادخلت
شككككككككككككككككككككككككككككككككككككر خااااااااااااااااااااااااااااااااااااااص لكل من كتب بالخمس الصفحات الاخيره وتعب على المجهود اللي سواه عن جد عن جد يعطيكم ستين الف عاااااااااااااااااااافيه لاخلا ولاعدم فديتكم:d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5: :d5::d5:وجااااااااااااااااااااااااااااااااكم روحي بلقاكـ مفححححححط وخروا عنه:33_asmilies-com: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
ابتسام خوذيني معك .. ووناسه للبر..:lllolll: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
والله العظيم اني مافتحت ولا محاضره عشان اذاكرها مع اني محملتها كلها بس....مالي نفس ابددااااا احس كل محااااضره اطول من الثانيه شكلي بتتتتتتتتتتتعب من قلب ياربي سهلها علينا ياب :bawling::bawling::bawling::bawling::bawling::bawl ing::bawling::bawling::bawling::bawling::bawling:: bawling::bawling::bawling::bawling:..........:icon 9::icon9::icon9::icon9::icon9::icon9::icon9::icon9 :
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
جميع التطبيقات اللي بعد المحاضرات نحو تطبيقي1 تطبيق وتدريب الذين في قوله تعالى:“وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ“: أ. اسم مجرور وعلامة جره الياء. ب. اسم مجرور وعلامة جره الفتحة. ج. اسم مبني في محل جر. د. اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ركز جيداً في إجابتك ولا تنخدع بالإجابات البراقة اللذان في جملة:هذان هما اللذانِ نجحا: أ. خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف. ب. اسم موصول مبني على الكسر في محل رفع خبر. ج. فاعل مرفوع وعلامة رفعه اللف لأنه مثنى. د. اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. 2. إعراب إياه في قوله تعالى:“بل إيّاه تدعون“ ضمير منفصل في محل نصب مفعول به. ضمير منفصل في محل رفع فاعل. ضمير متصل في محل نصب مفعول به. ضمير متصل في محل رفع فاعل. 3. أنت في قوله تعالى:“إنك أنت العليم الحكيم“: ضمير شأن. ضمير متصل. ضمير مستتر. ضمير فصل . أسئلة 1. ” يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ” الفعل المخطوط تحته فعل ماضٍ: مبني على السكون. مبني على الفتح. مبني على الضم. مبني على الكسر. التفسير: لأنه اتصل بتاء الفاعل . 2. ” أولئك الذين اشترَوا الضلالة بالهدى“ الفعل المخطوط تحته فعل ماضٍ: مبني على السكون. مبني على الفتح. مبني على الضم. مبني على الكسر. التفسير: لأنه اتصل بواو الجماعة. 3. ”يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين“ الفعل اقنتي: فعل أمر مبني على حذف النون . فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. فعل أمر مبني على السكون. فعل ماضٍ مبني على الفتح. التفسير: لأنه اتصل بياء المخاطبة. 3. ” لينبذنَّ في الحطمة“ الفعل المخطوط تحته: فعل مضارع مرفوع. فعل مضارع منصوب. فعل مضارع مبني على الفتح. فعل مضارع مبني على السكون. التفسير: لأنه اتصل بنون التوكيد. 4. ” وقرْنَ في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ” الفعل (قرن) فعل أمر مبني على الفتح. فعل ماض مبني على الفتح. فعل أمر مبني على السكون . فعل ماض مبني على السكون. التفسير: لأنه اتصل بنون النسوة. تدريبات على الضمائر 1. عدد الضمائر في قوله تعالي:“وإذ قلنا ادخلوا هذه القريةَ فكلوا منها حيثُ شئتم رغداً“ هو: واحد. اثنان. ثلاثة. خمسة. التفسير: الضمائر هي: (نا) في (قلنا)وواو الجماعة في ادخلوا وكلوا و(ها) في منها والتاء في(شئتم) 2 . ”نحن نقصُّ عليك نبأهم“ الكاف في (عليك) ضمير متصل : في محل جر . في محل رفع. في محل نصب. لا محل له من الإعراب. التفسير: سبق بحرف جر (على) تطبيق وتدريب في جملة:“أينَ تقع كلية الآداب؟“ فإن (أين): أ. مبتدأ مرفوع. ب. مفعول به منصوب. ج. اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف . د. ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الخيار الرابع خاطئ لأنه جعل أين معربة وهي مبنية الذين في قوله تعالى:“وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ“: أ. اسم مجرور وعلامة جره الياء. ب. اسم مجرور وعلامة جره الفتحة. ج. اسم مبني في محل جر . د. اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. اللذان في جملة:هذان هما اللذانِ نجحا: أ. خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف. ب. اسم موصول مبني على الكسر في محل رفع خبر. ج. فاعل مرفوع وعلامة رفعه اللف لأنه مثنى. د. اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. اللذان تدل على مثنى لذا فهي معربة في قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ}. فإن الفعل تكونوا هو: أ. فعل الشرط . ب. جواب الشرط. ج. أداة الشرط. د. جزاء الشرط. في قوله تعالى:{إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ}. فإنّ (إلا): أ. أداة استثناء. ب. مكونة من إنْ الشرطية ولا الناهية. ج.مكونة من إن المؤكدة ولا النافية. د. مكونة من إنْ الشرطية ولا النافة . تدريب بين مسوّغ الابتداء بالنكرة المخطوط تحتها في كل مما يلي: ( كل يعمل على شاكلته). ( وفوق كل ذي علم عليم). (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى). فيوم علينا ويوم لنا ويوم نُساء ويوم نُسَر فويل لكسرى إن حللت بأرضه وويل لجيش الفرس حين أُعَجعِج ( ومن أظلم ممن كتم شهادة). الإجابة لأنها دلت على عموم. جاء الخبر شبه جملة وقد تقدم على المبتدأ. لأنها خصصت بالوصف. لأنها دلت على تنويع وتقسيم. لأنها دلت على دعاء. لأنها من الألفاظ التي لها الصدارة(اسم استفهام) تطبيق وتدريب نوع خبر المبتدأ المخطوط تحته في قوله تعالى:“واللهُ عنده حسنُ الثواب“ أ. اسم مفرد. ب. جملة اسمية . ج. جملة فعلية. د. شبه جملة. التفسير: هذه الجملة فيها مبتدآن، الأول: الله وخبره الجملة الاسمية(عنده حسن الثواب) والثاني حسن وخبره شبه الجملة (عنده) نوع خبر المبتدأ المخطوط تحته في الجملة التالية(النافذة زجاجها ملونٌ) هو: أ. مفرد. ب.جملة اسمية . ج. جملة فعلية. د. شبه جملة. تقدم الخبر على المبتدأ وجوبا في الجملة التالية(في السماء غيومها) والسبب: أ. المبتدأ من الأسماء التي لها الصدارة. ب. ارتبط المبتدأ بضمير يعود على الخبر . ج. جاء المبتدأ محصوراً في الخبر. د.كل من المبتدأ والخبر معرفة. تدريب الكتابة الصحيحة لمضارع الفعل كافأ هي: أ. يكافأُ. ب. يكافؤُ. ج. يكافئُ د. يكافيءُ. عند دخول حرف الجر حتى على ما الاستفهامية فإنهما تكتبان: أ. حتامَ؟ ب. حتى ما؟ ج. حتى مَ؟ د. حتاما؟ الترتيب الصحيح للكلمات التالية(قتل، أكل، نام) حسب ورودها في معجم تاج العروس هو: أ. نام، أكل، قتل. ب. نام، قتل، أكل. ج. أكل، نام، قتل. د. أكل، قتل، نام. مؤلف معجم أساس البلاغة هو: أ. ابن منظور. ب. ابن سيده. ج. الزمخشري . د. الفيروز آبادي. واحد مما يلي ليس من معجمات الألفاظ: أ. المخصّص . ب. العين. ج. لسان العرب. د. تاج العروس. إذا أردت أن تعرف معنى كلمة الهاتف التي تدل على (التلفون) فإنك تجدها في واحد من المعجمات التالية: أ. المعجم الوسيط. ب. القاموس المحيط. ج. لسان العرب. د. العين. إذا أردت أن تعرف معنى كلمة الهاتف التي تدل على (التلفون) فإنك تجدها في واحد من المعجمات التالية: أ. المعجم الوسيط. ب. القاموس المحيط. ج. لسان العرب. د. العين. |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
:cheese:كرووووووووم وش عندك على الزير وشلته؟؟؟:hahahahahah:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
قنوع والله انك شقردي :d5: تسلم لا عدمناك :d5: الحمد لله اني بدفعتك :biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
[color="rgb(255, 0, 255)"]
روحي يامسا النور والسرور [/color] |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يعطيك الف عااافيه قنوع وربي من جد احسك تعبااااااااااااان خلاص ريح يمدي وربي يمدي تسلللللم......(يالغلاااااا)....
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
الله يحيييك:biggrin:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
ابشري :biggrin: فديتس حياتس :love080: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يختي احب الزير وشلته:hahahahahah: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
http://tegrity.ud.edu.sa/TegrityUtils/DownloadFile.aspx
الواجب الي عنده حل يفيدنـأ .. بصراحه انا مشغوله بتحميل المحاضرات ..:icon9: بنات الله يخليكم لاتسولفون هنا سولفو في ملفاتكم عشان ماتصير صفحات كثيره ونصها سوالف .. |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
لو سمحت ي قنوع ي ليت توصل لهم ما
نبي تحميل ينزل الفديو ف اليوتيوب احسن لنا والله التحميل هم انا ما حملت غير 2 من المحاضرات المسجله لاني استخدم كونكت والكونكت ما يساعد ابدا ... :( |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
ياعرب مافي شي(... جديد....) يعني مثلا واجب او مناقشه او امتحان شي نكتبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
تقييم الطالبات والطلاب في مقرر مبادئ علم الاجتماع تم النشر في: 08 فبراير, 2012 أولا:( 50 درجة) أ - درجة المشاركة في المحاضرات المباشرة ولوحة المناقشات (5 درجات) ب - اختباران قصـيران دوريان (10 درجات لكل اختبار) ج - 3 واجبات (5 درجات لكل واجب) د - ورقة عمل في احد موضوعات مقرر مبادئ علم الاجتماعلا تزيد عن (5 ورقات) (10 درجات) ثانيا: ( 50 درجة) - الاختبــار النــهائـــي ( 50 درجة) مع أطيب التمنيات بالتوفيق د. إيمان جابر شومان |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
قنوووووووووووووووووووووووووع تسلم ايدينك :d5: شكرآ شكرآ :106::106: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
ياحبك للتعب :017:..ارتااحي مافي شي او شيكي ع البلاك.. مصريييه:hahahahahah: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
س:الكتب كلها من مكتبه وحده ولا لا ؟؟
كم مره اسئل هالسؤال ومحد جاوبني !! |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
الله يعافيك ويخليك لعين ترجيك ... داري انه يمدي بس انا مسوي تفحيط وتخميسات اقوى منك بس في موادنا المقررة علينا منها احفظها بالمفضلة ومنها اسدحها لكم وانتم عاد بكفيكم :biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
وهو اكيد عارف الاماكن اللي تباع فيها ..:biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
تلقينها عند جرير او العبيكان ومو اكيد تلقينهم بمكتبه وحد.. |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
من يبي يروح معي الواجهه .. نمر شرنبي وناخذ عشاء يمممممممم يمم |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
ولا واحد يبي يروووح كيفكم انتم الخسرانين |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
انا اروح معتس يابعدي بس تريه ع حسابتس |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اكيد ع حسابي بس تجهزي الحين امرتس |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يالبييييييييييييييييييييييييييييييييه:106: جهزة :oao: ههههههههههههههههههههههههاي لباتس يابنت العم :love080::106: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
مع السلااااااااااااااااااااااااامه اتعب القلب فرقااااكم مع السلامه خخخخخخخخخخخخخخخ :biggrin: لا تصدقوون لازقه فيكم لازقه ع قولت اخواننا الشباب فكوووووووووك بس ابي اروح اتعشى من شرنبي انا وخييتي ابتسام وراجعييين بااااااااااااااايااااااااااااااااات |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
كريمه وانا اختس غيرة رايي على حسابي العشى هههههههه<<<<<استحت من نفسه هع هع هع هع :biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
تلخيص المحاضرة الاولى للصحة واللياقة ( مستوى اول) للتذكير: لايُغني التخليص عن المحتوى, التلخيص فقط يخص محاضرة الفيديو هو الخلو من المرض ( ولكن هذا تعريف قاصر) فيكون التعريف... هو حالة السلامة والكفاية البدنية والنفسية والاجتماعية المقصود بالكفاية: مثال: شخص شَخصُه طبيبه ان قلبه سليم ويخلوا من الامراض ولكن عندما يصعد هذا الشخص الدرج فإن كفاية قلبه تنخفض. مكونات الصحة: 1) الخلو من الامراض 2) الكفاية البدنية 3) الكفاية النفسية ( شخص يضطرب اذا وضعته في ظرف معين) 4) الكفايةالاجتماعية ( شخص لا يعرف ان يتعامل مع بعض الفئات) مستويات الصحة: هو مدرج قياسي من الطرف السفلي الى الاعلى وبالعكس الطرف العلوي:1) الصحة المثالية: عبارة عن درجة من التاكامل النفسي والبدني والاجتماعي وهو نادر الحدوث 2) الصحة الايجابية: توفر طاقة صحية ايجابية تمكن الفرد من مواجهه المشاكل والمؤثرات والضغوط النفسية (كالمقدرة على مواجهه أي ضغوط) والبدنية (كالمناعة) والاجتماعية. 3) السلامة المتوسطة: يكون الفرد لديه القابلية للمؤثرات الضارة البدنية والنفسية والاجتماعية 4)المرض الغير الظاهر: لايشكو من امراض ظاهرية ويمكن اكتشافها بالفحوصات مثل: ضغط الدم 5)المرض الظاهر: عندما ترى الشخص تعلم انه به مرضا ما 6)الاحتضار: تسوء الحالة الصحية ويصعب استعادتها. الصحة الشاملة: *التكاملالبدني: ان الشخص يتمتع ان اجهزته المختلفة تتكامل في اداء وظائفها على اكمل وجه وهذا التكامل ينعكس على اداء لوظائفه الحيوية والانتاجية. *التكاملالنفسي: الفرد هنا يتمتع بإستقرار نفسي داخلي قادر على التوفيق بين مايرغب واهدافه وماهي الحقائق المعطاءة له( من نفسية ومادية) ولديه شعور بالرضا وبالعكس ( ككثرة الشكوى). *التكامل الاجتماعي: الفرد لديه القدرة على التعامل مع الاخرين مع اكتساب محبتهم والتعامل معهم وتقبلهم والعكس (كالإنطواء). العوامل التي تحدد مستويات الصحة: 1) عوامل تتعلق بالمسببات 2) عوامل تتعلق بالانسان نفسه وهو العائل المضيف للمرض 3) عوامل تتعلق بالبيئة اولا: العوامل المتعلقة بالمسببات: *مسببات حيوية تكون حيوانية الاصل: كالديدان مثل ان الشخص يمرض بالبلهارسيا فمستوى الصحة لديه يبدأ بالانخفاض *مسببات حيوية نباتية الاصل: كالفطريات والبكتيريا *المسببات الغذائية: عندما يزيد يكون سبب في مرض ما, وعندما ينخفض يكون سبب في مرض ما. *المسببات الكيميائية: اما تكون خارجية من البيئة مثل التلوث البيئي واما تكون داخلية (مركب من المركبات يزداد داخل الجسم) مثل: الجلوكوز لو زاد عن معدله فسيصاب بالسكري. وهذه المسببات تنعكس سلبا على صحة الفرد. *المسببات الطبيعية: مثل عوامل الحرارة, البرودة( تؤدي الى التجمد) ,الرطوبة, الاشعاعات( تؤدي الى السرطان). *المسببات الميكانيكية: مرتبطة بالكوارث, الزلازل, البراكين, الحروق... الخ *المسببات الوظيفية للجسم: قد تكون هناك غُدة مُعطلة فلا يفرز الهرومون بالشكل المطلوب او يزيدها. *المسببات النفسية الاجتماعية: وهي الضغوط التي يواجهها الانسان وتنعكس سلبا على صحة الفرد ثانيا: العوامل المتعلقة بالانسان: 1) المناعة\المقاومة: درجة المناعة الموجودة عند الشخص تحدد مستوى صحة الانسان. 2) العوامل الوراثية: الامراض التي تنتقل عن طريق الوراثة مثل الانيميا المنجلية. 3)العوامل الاجتماعية: كعدد افراد الاسرة واين يعيشون؟ 4)العوامل الوظيفية: وهي المهنة. 5)العمر: لكل عمر امراض معينة. ثالثا: العوامل المتعلقة بالبيئة: 1) البيئة الطبيعية: الجغرافيا ( مكانك منخفض وصحي ام لا)- الجيولوجيا( نوعية التربة فهناك بعض الافراد الذين يعيشون على المحاصيل الزراعية)- المناخ ( درجة الحرارة والبرودة). 2)البيئة الاجتماعية والثقافية: المستوى الاقتصادي ( اذا ارتفع هذا المستوى ترتفع الصحة). 3)المستوى التعليمي: كلما ازداد تعليم المرء كلما كان اكثر معرفة بالمؤثرات الايجابية على صحته. 4)كثافة السكان: اذا ازداد عدد السكان ينخفض مستوى الصحة والعكس ( علاقة طردية) 5)الخدمات الصحية: يتعلق بالبيئة الاجتماعية والثقافية أي انها كلما ارتفعت ازدادت الخدمة الصحية 6)البيئة الجيولوجية: جميع عناصر المملكة الحيوانية والنباتية *بعض الامراض تنتقل عن طريق الحيوانات وبعضها عن طريق النباتات. مكونات الصحة العامة: ** صحة البيئة: مياه الشرب توفيرها ونقائها صحة الاغذية التهوية للمساكن والاماكن الاضاءة الضوضاء ارتفاعها وانخفاضها جمع القمامة تصريف الفضلات **الطب الوقائي للمجتمع: صحة البيئة-الاحصاءات- التفتيش الصحي على المحلات والمطاعم. **الطب الوقائي للفرد: هو استعمال الادوية (للعلاج) واللقاحات (للوقاية). **الصحة الشخصية: الكشف الطبي- النظافة الشخصية- النوم- العناية بالعيني والاسنان- التغذية- ممارسة النشاط البدني ومن اهم عناصر الصحة الشخصية ... ( التغذية – وممارسة النشاط البدني) اسباب زيادة عدد المشاركين في برامج الصحة واللياقة: السبب الاول: ملاحظة ان تشارك في تمرينات ذات شدة مرتفعه+ عادات حياتية(العادات الحياتية كالاكل, التدخين) سليمة= صحة افضل+ حياة اجود السبب الثاني: قلة الحركة+ عادات حياتية سلبية= مشاكل صحية. وهناك المشاكل الصحية الشائعة... بداية القرن العشرين: *الامراض الجرثومية: كالسل\ الدفتيريا\ الانفلونزا\شلل الاطفال نهاية القرن العشرين: *الامراض المزمنة: كإرتفاع ضغط الدم\امراض القلب التاجية\الجلطات\السكري\السرطان. (( الاكثر انتشـــــــــــــــــــــــارا)) *اكثر اسباب الوفاة في الولابات المتحدة الامريكية: امراض القلب والشرايين 46% السرطان 22% الحوادث 4% امراض التنفس 3% اخرى 22% ماهــــو الحل؟؟ الوقاية ( تغذية بشكل جيد , نشاط بدني.... الخ) تغيير في عاداتنا الحياتية= ستنخفض امراض القلب والشرايين. الصحة الشاملة ( تعريف آخر): هو الجهد المتواصل والموجه للبقاء بحالة صحية جيدة والارتقاء بمستواها في جميع جوانبها الى افضل مستوى ممكن. وتلك الجوانب تتكون من مجموعة من العناصر: 1) الفحص الطبي ( فحص دوري خاصة بعد سن الاربعين) 2)التربية الصحية ( المعلومات المرتبطة بصحة الفرد) 3)الحمية والتحكم بالوزن 4)التوقف عن التدخين 5)اللياقة البدنية 6)عدم تناول الكحول 7)التغذية الصحية 8)التعامل مع الضغوط * العلاقة بين اللياقة والتحديد: منطقة الصحة منطقة الخطر منطقة الرعاية الصحية الصحة العامة ترتفع تنخفض المرض اللياقة البدنية المناسبة سؤال؟؟ هل ارتفاع اللياقة البدنية يخفض احتمالية الاصابة بالمرض؟ جواب: ليس بالضرورة والسبب ان تكون هناك عوامل اخرى *برنامج الصحة واللياقة الجيد: يساعد في طول الحياة بعد اذن الله البرنامج يتضمن: *النوم من 7-8 ساعات في الليل *تناول وجبة الافطار *عدم الاكل بين الوجبات *عدم التدخين *المحافظة على الوزن المثالي *ممارسة النشاط البدني بانتظام. اللياقة البدنية: وهي اهم اركان أي برنامج صحة ولياقة جيد تعريفها: هي القدرة العامة على التكيف للاستجابة المرغوبة لاي جهد بدني. مكونات اللياقة البدنية: أ)قسم مرتبط بالمهارة: رشاقة\ توازن (العين مع الرجل..الخ)\ القدرة العضلية( تنتج قوى في اقل وقت ممكن)\زمن ردة الفعل\ السرعة. ب) العناصر المرتبطة بالصحة: *اللياقة القلبية التنفسية *القوة والتحمل العضلية *التركيب الجسماني |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
كيف تلخخيـص والمحاضره اساساَ مانززلت لنا,!!!
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
بس مايمنع نسدح لكم نبذة عن المادة وتلخيص بسيط نستفيد منه حتى ولو بالقرأة مع العلم ان اكثر المواد في كثير من الجامعات نفس المنهج والمحتوى والمواضيع .. الاختلاف فقط بالاساتذة وطريقة الشرح والسرد ونحوها نشوفكم في وقت لاحق نظراً لمتابعتي فلم (فتاة الغابة) ام بي سي اكشن :biggrin: |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اووووووووووووووووومااااااااااااااا عاد وينكم ياعرب وين رحتوا القسم هاااااااااااااااااااااجد مابه حد وينكم:(107)::(107)::(107)::(107)::(107)::(107)::(1 07)::(107):
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
to mbc action :biggrin:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
:biggrin:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
اقتباس:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
هيااااااااااااااااااااا صفو طابور ويالله اتجااااااااااااااااااااااه على.....!
http://www.google.com.sa/imgres?q=%D...w=1024&bih=401 |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
الله ياالروقان اللي انا فيه قاعده اسمع بتمون ,,,,,,يقطع حريشك ياإليسا كنا اصحاب انا وياها:53:
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
روحي بلقاك حليتي واجب تحرير عربي ؟
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
حبايبي أنا عندي مشكله أنا المحاضرات تنزل صوت من غير صورة والاختبارت الي تقولون أدخل مألاقا شي
|
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
يسعد صبااااح الحلوين اللي سهرانييين على غير سنع :mh35:طولت اليوم مادخلت معليش انشغلت شوي
الله لايشغلنا الا بطاعته المهم مو يقولو من طول الغيبات جاب الغنايم :biggrin: شوفو وش جبت لكم واجب لطلاب وطالبات التعليم عن بعد الليل الليل قطعة من الزمن ؛ قد يطول الإحساس بها , وقد يقصر وفق الحال النفسية للداخل فيه , وقلما توافق الزمن النفسي مع الزمن الفيزيائي لليل , ففي الليل رهبة يقطعها المرء بالتسبيح كيلا يسكنه الخوف كلما حلَّ الظلام واتسع رواقه الأسود في قلب وحدة موحشة تتناءى عن العالم , وتبثُّ الرعب في النفوس. وفي الليل تسبح المشاعر, وتصاغ شعراً , فيبدع الشاعر قصيدة بعد أخرى متكئاً على همومه أو أفراحه , فتتراءى مشاعره كشؤبوب ضوء , يندفع مرة , ويخبو أخرى . وفي الليل يحيا الضعفاء والأقوياء , العباقرة , والغزاة , في وقت واحد يحقق كثيراً من العدالة بين الناس , ناشئ عن المفهوم الزمني لليل . لذلك وعى بعضهم مسألة طول الليل فقال: لم يطل ليلي ولكن لم أنم , لئلا يبوء بالفشل في تقديره. ونتذكر هنا امرأ القيس وغيره من الشعراء , لنرى أن ماقاله صحيح , وقد جعله النقاد مما يعتد به في الاحتذاء في القول طالما استمر قول الشعر في هذه الدنيا على النهج القديم . وإذا ما سُئلت عما أعني , وإلامَ أشير؟ لقلت حبذا لو تقرؤون المعلقة , لتعرفوا كيف تلبسون عباءة الشعراء , وتكوِّنون رؤية تتناسب مع بيئتكم لتكون ذات جدوى كما كانت لدى يحي المغربي الذي اتكأ على شعر امرئ ليبين قواعد الإبداع . من أجل هذا كله ومن أجل كون الليل موئل الهموم ؛ اجعل ليلك بُنيتي مكانا للترتيل والتسبيح , وارفعي ضراعتك إلى الله أن تظل الرحمة طريقك . مسأله همزه متوسطه على الالف وتكتب هكذا لان حركتها فتحه وما قبلها مكسور --------------------------- الأسئلة: 1- احصي الكلمات التي وردت فيها همزة على اختلاف أنواعها (لا تكرري النماذج) , وعللي سبب كتابتها , وميزي الحالات الشاذة من بينها. ؟ 1- الليل همزة وصل لانها سبقت بأل التعريف 2- الشاعرهمزة وصل لانه اسم عربي 3- إلام اشير؟ همزة قطع لانها همزة استفهام 4- الى همزة قطع لانه حرف مبني 5- اتسع همزة قطع لانهفعل ماضي رباعي مهموز 6- ضوء همزه متوسطه شاذه تكتبت على السطراذا تحركت بتح او ضم وكان ماقبلها واو ساكنه 7- تقرؤون همزه متوسطه على الواو وتكتب هكذا لانها مضمومه وماقبلها مضموم 8- لئلا همزه متوسطه على الياء وتكتب هكذا لانها مفتوحه وما قبلها مضموم 9- سئل همزه متوسطه على الياء وتكتب هكذا لانها مكسوره وماقبلها مضموم تتناءى همزه متوسطه على السطروتكتب هكذا لان حركتها فتحه وماقبلها الف ساكنه ناشئ همزه متطرفه 2- اجمعي الكلمات المنتهية بتاء مربوطة والمنتهية بتاء مفتوحة , وميزي بينها , ثم عللي سبب كتابتها ؟ معليش ماعرفت احله لانه بالمحاضره الثانيه ومافتحت معاي عشان كذا ما ذاكرتها :017:. 3- اشرحي مواضع الوصل الواردة في النص اتوقع المقصود نكتب الكلمات اللي فيها همزات وصل ونبين السبب.ولا ؟ احترت 4- حددي الكلمات والأفعال التي انتهت بألف ممدودة وألف قصيرة , وبيني سبب كتابتها ؟ وهذا السؤال كمان بالمحاضره الثانيه وماعرفت احله للمذكور اعلاه :biggrin: يمكن تقولو تعبت نفسها وحطت حل لسؤال واحد بس والله كان ودي اخلص الواجب الليله وافتك منه بس لا المحاضرات ببتحمل كويس ولا الشرح واضح حتى بأول المحاضره اختفى العرض واضطريت اكملها سماع بس احاولت الخصها قد ماقدرت ومع اني كنت مشغوله مره بس هذا اللي طلع معاي وسامحوني على القصور :119:. ...................................... |
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
خخخخخخخخخخخ خوووووش فلم يالله بنات خل نحشر قنوووووووووووووووع زي ماسوو ههههههههههههههه:hahahahahah: خبركن مافي الا هو بيننا .. طبعن البنات هذولي انا وروحي بلقاك وتهاني |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:38 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه