ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع

ثانيا : الحالة الدينية عند العرب في الجزيرة العربية :
استمرت خزاعة على ولاية الكعبة نحوا من ثلاثمائة سنة , وقيل خمسمائة سنة , وكانوا قوم سوء في ولايتهم , وذلك لأنه كان في زمانهم أول عبادة الوثان بالحجاز , بسبب رئيسهم عمرو بن لحي الذي ذار الشام , ووجد العماليق بمؤاب من أرض البلقان ( مكان بالأردن الآن ) يعبدون الأصنام , وقالوا له : إ نهم يعبونها , لأنهم يستمطرونهافتمطرهم و يستنصرونها فتنصرهم

, فطلب صنما , فأعطوه صنم هبل , فجاء به مكة , ونصبه , وامر الناس بعبادته وتعظيمه , لأنه كان سيدا مطاعا فيهم.

اشهر الحنفاء في الجزيرة العربية

1- محمد صلى الله عليه وسلم : من المعلوم باهة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أشهر الحنفاء

2- زيد بن عمرو بن نفيلروى ابن اسحاق , عن أسماء بنت أبي بكر , قالت : ” لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة , يقول : يامعشر قريش , والذي نفس زيد بيده ما أصبح أحد منكم علي دين إبراهيم غيري ” , ثم يقول ” اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به , ولكني لاأعلم ” , ثم يسجد على راحلته, وكان يصلي إلى الكعبة , ويقول : ” إلهي إله إبراهيم , وديني إبراهيم ” , وكان يحي الموؤودة , ويقول للرجل إذا أراد ان يقتل ابنته : ” لاتقتلها , أنا أكفيك مؤنتها ’ فيأخذها ’ فإذا ترعرت قال لأبيها : إن شئت دفعتها إليك , وإن شئت كفيتك مؤونتها ”
ولهذ ا قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : ” يحشر ذاك أمة وحده بيني وبين عيسى بن مريم ” . وفال : دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو دوحتين ”

3- ورقة بن نوفل:
روي انه خرج مع زيد بن نفيل يبحث عن دين صحيح يتبعه , وبعد البحث تنصر ورقة , ولم يرتض زيد سوى دين غبراهيم عليه السلام .

قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لخديجة رضى الله عنها إنه يرى ضوءا , ويخشى أن يكون به جنن , فطمأنته , ثم اتتبه ورقة , وذكرت له مايقع له , فقال ورقة : ”إن ريك صادقا فإن هذا ناموس مثل ناموث موسى , فإن بعث وأنا حي فسأعززه وأنصره , وأؤمن به

4- قس بن ساعدةالإيادي:
روى عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه وغيره أنه عندما قدم وفد إياد على الرسول صلى الله عليه وسلم سألهم عن قس بن ساعده,فذكروا له أنه هلك , فقال النبي صلى الله عليه وسلم :“ لقد شاهدته يوما بعكاظ على جمل أحمر يتكلم بكلام معجب مؤنق لا أجدني أحفظه .فذكر أحد أفراد الوفد أنه يحفظه , فهو : ” يا معشر الناس اجتمعوا , فكل من مات فات , وكل شيء لآت , ليل داج , وسماء ذات أبراج , وبحر عجاج ,نجوم تزهر , وجبال مرسية , وأنهار مجرية , إن في السماء لخبرا , مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون , أرضوا بالإقامة فأقاموا , أم تركوا فناموا , أقسم قس بالله قسما لا ريب فيه , إن لله دينا هوأرضى من دينكم هذا ”

هـ - أمية بن أبي الصلت:
هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : ”كاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم ”وفي رواية :“ فلقد كاد أن يسلم في شعره“

6- لبيد بن ربيعة العامري ثم الكلابي ثم الجعفري
كان من فحول شعراء الجاهلية , ومن شعراء المعلقات . قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه ”أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد : ألاكل شيء ماخلا الله باطل ”
وقد اسلم لبيد و ومات في خلافة عثمان رضى الله عنه , بعد أن عاش مئة وخمسين عاما , وقيل أكثر .

ثالثا : الحياة الاجتماعية عند العرب في الجزيرة العربية:

إن الحياة الاجتماعية في أي مجتمع من المجتمعات لاتكاد تنفصل عن الحياة الدينية والاقتصادية , ولأن الوثنية التي سادت بين العرب كانت ضد الفطرة والمنطق , فقد نتج عن ذلك مظاهر اجتماعية ضد
الفطرة والمنطق .
ومن بين تلك المظاهر : الانحطاط الأخلاقي الذي تمثل في ممارسة كثير من الرذائل , مثل شرب الخمر , ولعب الميسر , والزواج بغير عدد , وقتل بعضهم خشية الفقر أو بسبب الفقر, وقتل بعضهم الإناث بالذات

خوف العار , وإثارة الحروب لأتفه الأسباب , وأخذ الثأر , وقد حكي الله عنهم كل هذه الرذائل في القرآن الكريم , وعلى لسان رسوله , وعابها عليهم , وظل الرسول صلى الله عليه وسلم : يحاربها طول حياته كما هو معروف , ومثل ذلك: ماقاله بن عباس : ” إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ مافوق الثلاثين ومائة من سورة الأنعام ” وقوله تعالى –: )وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ -:*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ*, وقوله تعالى)وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ)(الزخرف:17وسادت في بعض أوساط غيرالأشراف أنواع من الأنكحة التي لاتختلف عن الدعارة . فقد روى البخاري عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت : إن النكاح في الجاهلية كان على أربع أنحاء : فكان منها نكاح الناس اليوم ... ونكاح الاستبضاع , وهو أن يصيب الرجل الأجنبي امأة غيره في طهر لم يجامعها فيه زوجها ولا يقربها زوجها حتى يتبين حملها , ونكاح الرهط , وهو أن يجتمع الرهط دون العشرة , فيصيب كل منهم امرأة غيره , فعندما تضع حملها ترسل إليهم فيجتمعون عندها , فتلحق المولود بمن تريد منهم , ونكاح رابع ,وهو أن يجتمع الرجال الكثير على المرأة التي تنصب راية في بيتها , فإذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها , ودعوا لهم القافة , ثم الحقوا ولدها بالذي يرونه أكثر شبها به , وقد أبطل الإسلام كل هذه الأنكحة .
2- في خارج الجزيرة العربية

أ- جوانب من الحياة الدينة والسياسية والاجتماعية في ظل اليهودية
أولا : جوانب من الحياة الدينة :
ثانيا : جوانب من الحياة السياسية والاجتماعية في المجتمعات اليهودية

ب- جوانب من الحياة الدينة والسياسية والاجتماعية في ظل النصرانية

أولا : الحياة الدينية
ثانيا : الحياة السياسية والاجتماعية في المجتمعات النصرانية

ج- جوانب من الحياة الدينية والسياسة والاجتماعية في ظل المجوسية

أولا : الحياة الدينية
ثانيا : الحياة السياسية والاجتماعية في ظل المجوسية

د- جوانب من الحياة الدينية والاجتماعية في ظل الديانات الصينية

أولا : الحياة الدينية
ثانيا : الحياة الاجتماعية

هـ - جوانب من الحياة الدينية والاجتماعية في ظل الديانات الهندية

أولا الحياة الدينية
ثانيا : الحياة الاجتماعية

خصائص الرسول ـصلى الله عليه وسلمـ

الخلقيــــــة والخلقيــــــة

اولا : ولد في اشرف بيت من بيوت العرب نسبا

ولد في اشرف بيت من بيوت العرب نسبا قال :صلى الله عليه وسلم (أ ن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل , (واصطفاني من بني هاشواصطفى قريش من كنانة , واصطفى قريش مبني هاشم , •اختار الله هاديا مهديا من اوسط العرب نسبا فهو من صميم قريش التي لها القدم الاولى في الشرف والمكانة بين العرب ولا تجد في سلسلة آبائه الا كراما ليس فيهم مسترذل بل كلهم سادة قادة , كانت عشيرة الرسول تنبأ مكانة اجتماعية.فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بنلؤ ي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمةبن مدركة بنالياسبن مضر بن نزار بن معد بن عدنان0

ثانيا : ولد يتيما

•

•تنفس محمد عليه الصلاة والسلام نسيم الحياة يتيما ففقد . . . . . . . . .أباه وهو جنين في بطن أمه.
•(واليتيم هو من مات أبوه .(بل هو أبلغ اليتم وأعلى
•مراتبه وما لبث الا سنوات قليلة حتى ماتت أمه وعمره
•ست سنوات قضى جزءا منها بين يدي مرضعته حليمة
•السعدية في ديار بني سعد بعيدا

ثالثا : نشأ النشأة الاولى في البادية والصحراء

•لقد كان أهل مكة يرسلون أبناءهم الى البادية للرضاعة في سن مبكرة , وكان جده عبد المطلب يطلب له المراضع في نساء البوادي فأخذ ت حليمة السعد آية محمد صلى الله عليه وسلم الى مكة فمكث عندها اربع سنوات ثم أعادته الى أهله .طلبا لصفاء البادية وتعود أهلها على الخشونة والقوة واكفاء لو خامة المدن وتخريج ا في التقرب

رابعا : مارس صلى الله عليه وسلم رعاية الغنم

•

•فكان يأخذ أغنام الناس بمكة وينطلق بهما يطلب مواضع الرعي ومنابت الشجر حول مكة سهلا وجبلا . ليس هذا العمل وكان قريبا الى نفس النبي صلى الله عليه وسلم أنه عمل يتيح له الهدوء الذي تتطلب نفسه الكريمة ويتيح له التطلع في مظاهر جلال الله في عظمة الخلق
•قال :صلى الله عليه وسلم (ما من نبي الا وقد رعى الغنم وقد رعيت الغنم على قراريط لاهل مكة)0

خامسا : كان راجح الرأي نجيبا
عندما اختلفت قريش عند تجديد بناء الكعبة من الذي يرفع الحجر الاسود مكانه ؟ فاتفقوا أن يحكموا أول من يدخل من باب بني شيبه فدخل محمد بن عبد الله فقالوا أتاكم الامين فأمر بثوب فأخذ الحجر ووضعه في وسطه ثم أمرهم برفعه جميعا ثم أخذه فوضعه مكانه من البناء ورضوا جميعا بحكمه وعلموا قدر عقله ونجابته

سادسا :كان صلى الله عليه وسلم نزيها غير آثم

•نزاهته في عدم مشاركته في آثام الجاهلية من عبادة لاصنام أو شرب للخمر أو ممارسة التعري
•ارادت قريش تجديد بناء الكعبة اشترك مع عمه العباس في نقل الحجارة فأقتر ح عليه العباس ان يرفع ازاره ويجعله على رقبته ليقيه اثر الحجارة ما دام بعيدا عن الناس فلما فعل سقط مغشيا عليه فلماافا ق طلب ان يشدوا عليه ازاره

سابعا : الصادق الامين

•كان عليه السلام احسن الناس خلقا واصدقهم حديثا واعظمهمامانةوابعدهم عن الفحشاء , فسموه الامين لما جمع الله فيه من الامور الصالحة والحميدة والفعال السديدة من الحلم والصبروالتواضع .

ثامنا:- سفره إلى الحجاز

سافرإلى خارج الحجاز مرتين:
الأولى: مع عمه أبي طالب إلى الشام وهو صغير(عمره اثنا عشر عاما)0
الثانية: في تجارة خديجة فبل الزواج منها وقبل البعثة0

تاسعا:حببت إليه الخلوة

•وقد حببت إليه العزلة والتعبد، فكان يعتزل الناس، ويذهب إلى غارحراء 0
•وقيل إن هذه الخلوة هي من بقايا الإبراهيمية التي كان الناس عليها قبل الشرك والوثنية0

صفاته _صلى الله عليه وسلم_الخلقية0

•أحسن الناس وجها
•أبيض اللون بياضا مزهرا0
•مستدير الوجه ،واسع الفم،طويل شق العينين، رجل الشعر بينالجعودة والسبط0 يصل إلى شحمة أذنيه0
•لم يشب شعره الأسود إلا اليسير منه، يميل اللون إلى الحمرة في بعض شعره من أثر الطيب0
•متوسط القامة والوزن ،عريض الصدر ضخم اليدين والقدمين،مبسوط الكفين، قليل لحم العقبين، اقنى الأنف0