ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
صفحة 34 من 77 « الأولى 24252627282930313233 34 35363738394041424344 الأخيرة »
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/index.php)
-   المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=396)
-   -   تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . . (https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=235670)

قنوع 2012- 2- 12 10:47 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي بلقاكـ (المشاركة 5757727)
هذي اسميها خرعه>>>>>ياعمري:mh318:
:hahahahahah::hahahahahah:طيب ولايهمك ياقلبي يابنات لحد يقول ان هذا حمود احم اقصد قنوع طيب لأن الصراحه شكله بيروح وطي من ورانا >>>>قنوع والله اللي يتعرضلك اني لكككفخخخه ترى محد يعرفني للحين:017:والله لجلدهم نفر نفر :41jg:
كفو كفو بنت رجال
هالله الله بالجلد المبرح :biggrin:

mnool 2012- 2- 12 10:48 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنوع (المشاركة 5757747)
والنعم فيك هون والنعم فيك هونيك :biggrin:

يسسسلموووو :biggrin:

رجـآوي 2012- 2- 12 10:49 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
سـؤال : الـــكـــل

معه تفتح محآضرات مهاراة التعلم ( العرض مو المسج ـله ) :(107):

ولا

بس اناا ،

لاني معي بس تتحمل المحاضره الثالثه

Dalool 2012- 2- 12 10:49 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
حليت الوآجب وارسلته حق المهآرآت :71:

قنوع 2012- 2- 12 10:50 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
منوول هذا ايميل الفني اللي اعطى الدكتور اربع دورات :hahahahahah:

mnool 2012- 2- 12 10:51 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
ههههههههههههه
بقوووله يعطيه الدبل :hahahahahah::hahahahahah:

قنوع 2012- 2- 12 10:53 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dalool (المشاركة 5757835)
حليت الوآجب وارسلته حق المهآرآت :71:
مبروك وعساك ع القوة خيتو ..:106:

بس اسدحي الخطوات علشان نستفيد :119:

فَجِرْ ..!* 2012- 2- 12 10:55 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
المحاضرة الأولى التعلم

المحاضرة الثانية عجلة الحياه t

فيه عطل م تتحمل مين مثلي ؟..

jOlyana 2012- 2- 12 10:55 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اي نبي طريقة حل الواجب لو سسمحتوا :(269):

رجـآوي 2012- 2- 12 10:55 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
لازززم نسسسوي قررروب لنآآآآ


مايصير هيييييييك


:icon9:

رجـآوي 2012- 2- 12 10:57 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نههاد (المشاركة 5757901)
المحاضرة الأولى التعلم

المحاضرة الثانية عجلة الحياه t

فيه عطل م تتحمل مين مثلي ؟..

يب

الاولى و الثانيه مايتحمملوون

الثالثه جت معي

مجهولة الهويه 2012- 2- 12 10:59 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
ياذا الليل انا دخت وصدع راسي بنام وبكرا يحلها الف حلال تصبحون على خير:24_asmilies-com:

كدوو 2012- 2- 12 11:01 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
1 مرفق
ابي ارسل ملف

او انقل صور الى المنتدي

كيف اسوي

mnool 2012- 2- 12 11:02 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
بليز آبي آحد يقووولي شلون أنزل ملف وورد ولا بويربنت ضرووري :Cry111:

سلوة القلوب 2012- 2- 12 11:02 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
الي حضرو محاضرة مهارات التعلم

ربي يعطيكم العافيه أعطونا حل و الواجب

ربي يجزاكم خير

jOlyana 2012- 2- 12 11:03 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
راسله انتِ ملف مرفق الحـين

فَجِرْ ..!* 2012- 2- 12 11:03 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
يحلها الف حلال =[ الكلام حرم
والصحيح يحلها ربك

=< للفائده :119:

دانه المطيري 2012- 2- 12 11:04 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
كيف اعرف ايذا دخلت ع المحاضرات المسجله كيف اعرف ان هذي المحاضره حقت اليوم او امس

كيف افرق بينهاا وبين المحاضرات المسجله قبل ؟؟

قنوع 2012- 2- 12 11:06 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
* جوانب تطوير الذات :
1. الجانب النــفســـي 2. الجانب العقـــلي. وعشان نطورهم لازم نتعلم مهارات التعلم والتفكير والبحث.
3. الجانب الجـــسدي---------------------> وعشان نطور هالجانب لازم نهتم بصحتنا ولياقتنا.
4. الجانب الاجتماعي 5. الجانب الوظيفي. لازم نتعلم مهارات الاتصال.

ومن هنا خلونا نتعرف على جوانب الشخصية وهي 6 والي لازم انك تحقق التوازن فيها:

التوازن في الحياة لايعني تساوي درجات التركيز في جميع جوانب الحياة, وإنما اعطاء كل ذي حق حقه,
قل أو كثر, من: الوقت, والجهد, والتركيز.

جوانب الشخصية الستة:
1.الجانب الأسري.
2.الجانب الاجتماعي.
3.الجانب العقلي الثقافي.
4الجانب الجسدي (الرياضة والترفيه) .
5.الجانب الوظيفي. (العمل الاساسي) .
6.الجانب الديني.

* تتصف الشخصية السوية المتوازنة بصفتين اساسيتين:
1. التوافق الداخلي: أي التوافق الفرد مع ذاته , ورضاه, عنها, وتقديره لها, والعمل على تنميتها وتطويرها,والترقي بها إلى اعلى درجات الكمال الممكنة,
والاهتمام المتوازن بالجوانب الرئيسية الثلاثة المكونة للذات: الجانب النفسي والروحي, الجانب العقلي, الجانب الجسدي.

2. الانسجام الخارجي: أي انسجام الفرد مع من حوله من أفراد وجماعات ومايحيط به من أشياء و أجواء ومايدور حوله من احداث ,
وماعليه من واجبات في الجانب الاسري والجانب الاجتماعي والجانب الوظيفي.

* الشخصية المثالية تتبنى 10 صفات كمباديء عامة للحياة:
1. المشاعر والاهتمام: ان تظهر الحب والاهتمام لما تعمله, ولمن تتعامل معه.
2. التعاون والمشاركة: ان تعمل مع الآخرين لتحقيق هدف مشترك.
3. التخطيط والتنـظيم: ان تخطط, وترتب, وتنفذ, بطريقة منظمة.
4. الاطلاع والتفــــهم: ان تبحث في عالمك وتطلع وتسعى لفهمه.
5. المبادرة والمسؤولية: ان تعمل بإرادتك الحرة لأنه يلزم عمله, وتتحمل مسؤوليته.
6. الجهد والمثابــــــرة: ان تعمل افضل ما بوسعك, وتبقى منهمكاً لإنجازه.
7. الانجــــــاز والفوز: ان تنجز مهامك و واجباتك بإتقان وفي الوقت المناسب.
8. الأثــــر والـــذكرى: ان تسهم اعمالك في تخليد ذ**** الحسنة بين الناس.
9. المعــــنى والتــأثير: ان يكون لما تعمله معنى وقيمة ايجابية في الحياة.
10. الاســـتـــــقامــة: ان تعمل طبقاً لفهمك لما هو صحيح ولما هو خطأ.

*كيف تخطط لحياة متوازنة:

1.اكتب قوائم بالواجبات والصفات التي تعتقد أنها تمثل الشخصية المثالية الناجحه في جميع جوانب الحياة .
استعن في ذلك بإرشادات الدين, واعراف المجتمع, وسمات الناس الناجحين وقم بكتابتها في العمود ب .كماهو موضح بالجدول التالي:

أ. جوانب الشخصية المثالية ب. الواجبات والصفات المثالية.
1.الجانب الديني
2.الجانب العقلي الثقافي.
3.الجانب الجسدي.
4.الجانب الاسري.
5. الجانب الاجتماعي.
6.الجانب الوظيفي.

2.رتب أعمالك وأولوياتك/نظم وقتك:
استحضر في ذهنك مهامك وأعمالك وواجباتك المتكررة بانتظام, والاعمال الوقتية العابرة,ثم اعرضها واحداً واحداً على التصنيف التاليين
واتخذ قراراتك الشخصية:

التصنيف الأول : الاهمية و الوقت :
ــ مهم...عاجل (انجز). + +
ــ مهم...غير عاجل (خطط).بمعنى مهم بالنسبة لك انك تسوي هالشغله بس مو ضروري ولاعاجل خطط انك تسويه في المستقبل.+ -
ــ غير مهم......عاجل (فوض) بمعنى انه عاجل لازم يتم عمله ولاكن ليس بالضروره انه انت شخصك تقوم فيه تفوض غيرك يقوم به.- +
ــ غير مهم......غير عاجل (احذف). - -

التصنيف الثاني: الرغبة والحاجة :
ــ أحتاج....و أريد (انجز). + +
ــ احتاج....ولا اريد (اربط). + -
ــ لا احتاج.....اريد (خطط). يعني اريد السيارة الفلانية او القميص الفلاني ولكن ما احتاجه الآن إذاً خطط للمستقبل.- +
ــ لا احتاج....لا اريد (احذف). - -

3.مثل حياتك بصورة (عجلة دراجة هوائية).
ــ قدر لنفسك درجة من 10 في كل جانب من جوانب الشخصية الستة, كل درجة تساوي مبدأ من مباديء الحياة العشرة,
ثم ارسم خطاً مستقيماً يقسم جزء الدائرة حيث الدرجة التي حصلت عليها.
ــ لاحظ عجلة حياتك, وحدد جوانب القصور فيها.

jOlyana 2012- 2- 12 11:08 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
2 مرفق
تسسذآ

لنآ آلله 2012- 2- 12 11:14 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
يآ آحبآئي :biggrin:..
تكفون ماآعرف وش سآلفة آلدويره ذي آللي تقولونهآ :sdfgdsf:..
مآحضرت آلمحآضره :icon9:
كيف وش قصدها يعني عجلة الحياه :000:

كدوو 2012- 2- 12 11:16 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jolyana (المشاركة 5758070)
تسسذآ

ياحبيلك يا جوجو

تسلمين ياحلوة

لنآ آلله 2012- 2- 12 11:18 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
قنوع وش ذا اللي حاطه انت :tongue:

روحي بلقاكـ 2012- 2- 12 11:18 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنوع (المشاركة 5758058)
* جوانب تطوير الذات :
1. الجانب النــفســـي 2. الجانب العقـــلي. وعشان نطورهم لازم نتعلم مهارات التعلم والتفكير والبحث.
3. الجانب الجـــسدي---------------------> وعشان نطور هالجانب لازم نهتم بصحتنا ولياقتنا.
4. الجانب الاجتماعي 5. الجانب الوظيفي. لازم نتعلم مهارات الاتصال.

ومن هنا خلونا نتعرف على جوانب الشخصية وهي 6 والي لازم انك تحقق التوازن فيها:

التوازن في الحياة لايعني تساوي درجات التركيز في جميع جوانب الحياة, وإنما اعطاء كل ذي حق حقه,
قل أو كثر, من: الوقت, والجهد, والتركيز.

جوانب الشخصية الستة:
1.الجانب الأسري.
2.الجانب الاجتماعي.
3.الجانب العقلي الثقافي.
4الجانب الجسدي (الرياضة والترفيه) .
5.الجانب الوظيفي. (العمل الاساسي) .
6.الجانب الديني.

* تتصف الشخصية السوية المتوازنة بصفتين اساسيتين:
1. التوافق الداخلي: أي التوافق الفرد مع ذاته , ورضاه, عنها, وتقديره لها, والعمل على تنميتها وتطويرها,والترقي بها إلى اعلى درجات الكمال الممكنة,
والاهتمام المتوازن بالجوانب الرئيسية الثلاثة المكونة للذات: الجانب النفسي والروحي, الجانب العقلي, الجانب الجسدي.

2. الانسجام الخارجي: أي انسجام الفرد مع من حوله من أفراد وجماعات ومايحيط به من أشياء و أجواء ومايدور حوله من احداث ,
وماعليه من واجبات في الجانب الاسري والجانب الاجتماعي والجانب الوظيفي.

* الشخصية المثالية تتبنى 10 صفات كمباديء عامة للحياة:
1. المشاعر والاهتمام: ان تظهر الحب والاهتمام لما تعمله, ولمن تتعامل معه.
2. التعاون والمشاركة: ان تعمل مع الآخرين لتحقيق هدف مشترك.
3. التخطيط والتنـظيم: ان تخطط, وترتب, وتنفذ, بطريقة منظمة.
4. الاطلاع والتفــــهم: ان تبحث في عالمك وتطلع وتسعى لفهمه.
5. المبادرة والمسؤولية: ان تعمل بإرادتك الحرة لأنه يلزم عمله, وتتحمل مسؤوليته.
6. الجهد والمثابــــــرة: ان تعمل افضل ما بوسعك, وتبقى منهمكاً لإنجازه.
7. الانجــــــاز والفوز: ان تنجز مهامك و واجباتك بإتقان وفي الوقت المناسب.
8. الأثــــر والـــذكرى: ان تسهم اعمالك في تخليد ذ**** الحسنة بين الناس.
9. المعــــنى والتــأثير: ان يكون لما تعمله معنى وقيمة ايجابية في الحياة.
10. الاســـتـــــقامــة: ان تعمل طبقاً لفهمك لما هو صحيح ولما هو خطأ.

*كيف تخطط لحياة متوازنة:

1.اكتب قوائم بالواجبات والصفات التي تعتقد أنها تمثل الشخصية المثالية الناجحه في جميع جوانب الحياة .
استعن في ذلك بإرشادات الدين, واعراف المجتمع, وسمات الناس الناجحين وقم بكتابتها في العمود ب .كماهو موضح بالجدول التالي:

أ. جوانب الشخصية المثالية ب. الواجبات والصفات المثالية.
1.الجانب الديني
2.الجانب العقلي الثقافي.
3.الجانب الجسدي.
4.الجانب الاسري.
5. الجانب الاجتماعي.
6.الجانب الوظيفي.

2.رتب أعمالك وأولوياتك/نظم وقتك:
استحضر في ذهنك مهامك وأعمالك وواجباتك المتكررة بانتظام, والاعمال الوقتية العابرة,ثم اعرضها واحداً واحداً على التصنيف التاليين
واتخذ قراراتك الشخصية:

التصنيف الأول : الاهمية و الوقت :
ــ مهم...عاجل (انجز). + +
ــ مهم...غير عاجل (خطط).بمعنى مهم بالنسبة لك انك تسوي هالشغله بس مو ضروري ولاعاجل خطط انك تسويه في المستقبل.+ -
ــ غير مهم......عاجل (فوض) بمعنى انه عاجل لازم يتم عمله ولاكن ليس بالضروره انه انت شخصك تقوم فيه تفوض غيرك يقوم به.- +
ــ غير مهم......غير عاجل (احذف). - -

التصنيف الثاني: الرغبة والحاجة :
ــ أحتاج....و أريد (انجز). + +
ــ احتاج....ولا اريد (اربط). + -
ــ لا احتاج.....اريد (خطط). يعني اريد السيارة الفلانية او القميص الفلاني ولكن ما احتاجه الآن إذاً خطط للمستقبل.- +
ــ لا احتاج....لا اريد (احذف). - -

3.مثل حياتك بصورة (عجلة دراجة هوائية).
ــ قدر لنفسك درجة من 10 في كل جانب من جوانب الشخصية الستة, كل درجة تساوي مبدأ من مباديء الحياة العشرة,
ثم ارسم خطاً مستقيماً يقسم جزء الدائرة حيث الدرجة التي حصلت عليها.
ــ لاحظ عجلة حياتك, وحدد جوانب القصور فيها.

تسلم قنوع لاخلا ولاعدم كفيت ووفيت:106::106:

كدوو 2012- 2- 12 11:18 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
كملي جميلك كيف صورتي

الشاشة وارفقتيها

روحي بلقاكـ 2012- 2- 12 11:19 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنآ آلله (المشاركة 5758198)
قنوع وش ذا اللي حاطه انت :tongue:
هذي المحاضره تبع المهارات

mnool 2012- 2- 12 11:19 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
والله سويت نفس الطريقه بس موو براضي

jOlyana 2012- 2- 12 11:20 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
:love080:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كدوو (المشاركة 5758176)
ياحبيلك يا جوجو



تسلمين ياحلوة

احبك الله اللذي احببتيني فيه..:106:

ويسسلم قلبك.,

روحي بلقاكـ 2012- 2- 12 11:22 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنوع (المشاركة 5757802)
كفو كفو بنت رجال
هالله الله بالجلد المبرح :biggrin:
ليش الاحراج لحوووووووول كنت بششمر بس يوم مدحتني راحت قواي من الاحراج :mh318:

لنآ آلله 2012- 2- 12 11:23 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي بلقاكـ (المشاركة 5758211)
هذي المحاضره تبع المهارات

يعني هو من هالكلام نسوي الدآئره اللي تقصدونها :smile:..

Ebtisam Al Shammary 2012- 2- 12 11:26 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
عندي مشكله عويصه

ساعدوني بليييييييز

:sdfgdsf:

mnool 2012- 2- 12 11:30 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
آللحين آنا ابي انزل ملف مرفق بس مو راضي ينزل
وياااي ليش :Cry111:

mnool 2012- 2- 12 11:31 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
تسوين الدائرة بـ6 خصائص :biggrin:

كدوو 2012- 2- 12 11:32 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
يالله قروبي العزيز

تصبحون على خير

ابي اناااااام

وراي دوام بكره

من العصر وانا على الجهاز

حتى اهلي ماشافوني

على قول الوالده كأنك عروس متخفره

اذا في شي جديد احفظوه

لي لين بكره

mnool 2012- 2- 12 11:33 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
أقصد بالجوانب هـذي


1.الجانب الديني
2.الجانب العقلي الثقافي.
3.الجانب الجسدي.
4.الجانب الاسري.
5. الجانب الاجتماعي.
6.الجانب الوظيفي.

Ebtisam Al Shammary 2012- 2- 12 11:34 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اذكر فيه وحده من البنات

قالت خلونا نسوي قروب بالبيبي

وش رايكم خلونا نسوي وربي احسن من هالحوسه اللي احنا به

لنآ آلله 2012- 2- 12 11:36 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
يعني يامنول اقسم الدائره على حسب هالاشياء عندي

لنآ آلله 2012- 2- 12 11:37 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
ابتسام فيه قروب في البيبي تبع علم الاجتماع

Ebtisam Al Shammary 2012- 2- 12 11:43 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنآ آلله (المشاركة 5758402)
ابتسام فيه قروب في البيبي تبع علم الاجتماع
كيف ؟

يعني ما فهمت وش قصدك

جوري66 2012- 2- 12 11:44 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
بنااااااااااااااااااااات تكفون هل عجله سوتلي بلاوي منو مسوتهااااا فيكمممم

روحي بلقاكـ 2012- 2- 12 11:46 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mnool (المشاركة 5758335)
آللحين آنا ابي انزل ملف مرفق بس مو راضي ينزل
وياااي ليش :cry111:
يقولك الحجم كبير صح؟ اسمعي سوي مثل ماقوللك ارسلي الصوره على جوالك سويلها ضغط بعدين ارجعي رديها للاب وبكذا يمشي معال

jOlyana 2012- 2- 12 11:49 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
تسسجـيل خروج
أسستودعتكم الله :106:

روحي بلقاكـ 2012- 2- 12 11:49 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
منال انا توني الحين سويتها وظبط معاي بس للاسف محد عطاني وجه فيكم

TAHANI.SH 2012- 2- 12 11:49 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتسام الشمري (المشاركة 5758376)
اذكر فيه وحده من البنات


قالت خلونا نسوي قروب بالبيبي


وش رايكم خلونا نسوي وربي احسن من هالحوسه اللي احنا به



بسوووووووووووووووووووووووووووووم انا اللي قلته وناقشت رورو الدوسري

بس وقتها اغلبكم ما كان موجود


ابي اسمع راي الكل هاه قدااااااااااااام ولا :(269):

روحي بلقاكـ 2012- 2- 12 11:50 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
فمان الله جواليانا الللقاء تومورو:wink::106:

روحي بلقاكـ 2012- 2- 12 11:52 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
تهاني سومي رورو ابتسام وش فيكم:017:؟الاغلبيه ماعندهم بيبي وانا وحده منهم قلتلكم اذا فيه برنامج يربط بين الببي والجالكسي قولولي ولا وشرايكم ياعرب معي حق ولا؟؟؟؟؟تشوفون كلامهم صح؟؟

mnool 2012- 2- 12 11:53 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
حالة العالم حين بعث محمد صلى الله عليه وسلم
لقد عاشت البشرية في ظلام من الجاهلية في القرنين السادس والسابع الميلاديين ، اذ سادت الوثنيات والخرافات والعصبيات والقبليات والطبقيات والمفاسد الاجتماعية والسياسية ، وحرفت معظم الأفكار الاصلاحية السليمة ، سواء التي جاء بها انبياء الله المرسلون ، أو الحكماء الذين استقامت فطرهم عن الحق . وقد عبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذه الحقيقة في قوله : ” ان الله نظر الى اهل الأرض فمقتهم ، عربهم وعجمهم جميعا الا بقايا من أهل الكتاب ” رواه مسلم


رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وما تضمنته من أسس ومعايير
العوامل الرئيسية في بناء الحضارة الإنسانية
1- في الجزيرة العربية
أولا : الحالة السياسية :
أ- الملك باليمن :
إن من أقدم الشعوب التي عرفت باليمن من العرب العاربة قوم سباْ الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم , ويبدأ ازدهار حضارتهم ونفوز سلطانهم بأحد عشر قرنا . وفي سنة ثلاثمائة للميلاد غلبت علي ملكهم قبيلة حمير , ثم بدأت اليمن في طور الانحطاط ,
وأخذت القبائل القحطانية في الهجرة إلى البلاد المختلفة
وتوالت عليهم الاضطرابات والحروب الأهلية في المئتين والسبعين سنة التي سبقت دخول الإسلام اليمن ’ مما أتاح للأجانب القضاء على استقلالهم .
فدخلت الرومان عدن ’ وبمعونتهم احتلت الأحباش اليمن لأول مرة سنة 340م , مستغلين التنافس بين قبيلتي همدان وحمير , واستمر احتلالهم إلى سنة 378م ,ثم نالت اليمن استقلالها , ولكن سلط الله عليهم سيل العرم سنة 450م او 451م فهدم سد مأرب الذي جعله الله مصدر نعمة ورخاء لهم
ب- الملك بالحيرة .
: حكمت الفرس العراق وما جاورها منذ أن جمع شملهم قورش الكبير (557 -529 ق.م ) ثم فرق شملهم الإسكندر المقدوني سنة 326ق.م عندما هزم ملكهم دارا الأول , ودخلت البلاد في حكم الطوائف إلى سنة 330م. وفي عهد هؤلاء الملوك هاجر القحطانيون وسكنوا جزاءا من ريف العراق , ثم لحقهم من هاجر من العدنانيين , فزاحموهم حتى سكنوا جزءا من الجزيرة الفراتية .
واشتهر من ملوك الحيرة النعمان بن المنذر , وهو الذي خاض حربا ضد الفرس وهزم جيش الفرس في موقعة ذي قار , بعد ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم , وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم , وقيل : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عنه : ”هذا أول يوم انتصف العرب فيه من العجم , وبي نصروا
ج- الملك بالشام :
في العهد الذي ماجت فيه العرب بهجرات القبائل سارت بطون من قضاعة إلى مشارف
.الشام وسكنت بها , وكانوا من بني سليح بن حلوان الذين منهم
بنو ضجعم بن سليح, المعرفون باسم الضجاعمة و فاصطنعهم الرومان , ليمنعو عرب البرية من العبث , وليكونوا عدة ضد الفرس , وولوا ملوكهم جبله بن اليهم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عمنهم ملكا , ثم تعاقب الملك فيهم زمانا إلى أن غلبت عليه الغساسنة . وظل الغساسنة في الملك من قبل الروم إالى أن كانت وقعة اليرموك سنة 13هـ - 634م , ودخل في
الإسلام ىخرنه
د – مكة :
: إن مكة من بلدان الحجاز و ولم يقم بالحجاز كيان سياسي موحد يمكن أن يسمى بالدولة ,
نظام الملك . ومن أشهر المدن : مكة , ويثرب والطائف وإنما قامت بها مدن ,, لكل منها نظامها السياسي الذي هو أقرب إلى المشيخة منه إلى الى نظام الملك . ومن اشهر المدن
مكة , ويثرب, والطائف .
سكانها , فبيلة جرهم , وقيل : كان قبلهم العماليق , الذين كانوا يسكنون كما نعلم أن أصل
خارجها ، أي من حولها .
لم تحافظ جرهم على حرمة الحرم بعد اسماعيل فكثر في ايامهم البغي والفساد ، واغتصب كثير منهم مال الكعبة الذى كان يهدى اليها . ويقال : ان ماء زمزم نضب في عهدهم ، كما أن البئر نفسها
زالت معالمها ، وعندما تفرق بعض عرب اليمن بعد سيل العرم هاجر ثعلبة بن عمرو بن عامر مع قومه إلى مكة ولم تقبلهم جرهم ، ودارت بينهم حرب انتهت بهزيمة جرهم .
وعندما مرض ثعلبة رحل إلي الشام ، وولى أمر مكة وحجابه الكعبة ابن أخيه ربيعة بن حارثة بن عمرو ، وهو لحي ، وعرف قومه بخزاعة . وقد انحاز إليهم بنو إسماعيل بن إبراهيم ، وكانوا قد اعتزلوا الحرب التي دارت بين جرهم وثعلبة
ظلت خزاعة تلي أمر البيت الحرام نحوا من ثلاثمائة سنة , وقيل : خمس مائة سنة , وكانت قريش – إذ ذاك _ متفرقة في بني كنانة حتى تزعمها قصي بن كلاب , ووحد بطونها , وخاض حربا ضد خزاعة حول ولاية البيت .وأعانته قضاعة في حربه , وتدخلت قبائل العرب , وانتهت الحرب بالتحكيم الذي نتج عنه أحقية قضي بولاية الكعبة . ومن ذلك اليوم ارتفعت مكانة قريش بي العرب .
قام قصي بتقطيع مكة رباعا بين قومه , فأنزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة , وكانت له جميع الرئاسات من حجابة وسقاية وسدانة ولواء , وبني دار لإزاحة الظلمات وفصل الخصومات , سماها دار الندوة , وكان يرأس اجتماعاتها , ويدير شؤنها , وفرض على قريش خرجا سنويا يؤدونه إليه , لينفق على إطعام فقراء الحجاج
وعندما كبر قصي فوض أمر هذه الوظائف والرئاسات إلى أكبر أبنائه عبد الدار, ولما مات عبد الدار وأخوته : عبد مناف , وعبد شمس ,وعبد العزى , خلف أبنائه في هذه الرئاسات , وافترقوا إلى فرقتين , ففرقة بايعت بني عبد الدار, وفرقة بايعت بني عبد مناف , ووضع حلف بني عبد مناف أيديهم عند الحلف في جفنة فيها طيب , ثم لما قاموا مسحوا أيديهم بأركان الكعبة , فسموا حلف المطيبين . أما بنو عبد الدارومن حالفهم , فقد أخرجوا جفنة مملوءة دما , وفعلوا ما فعله بنو عبد مناف عند الكعبة , وسموا
الأحلاف .
وأخيرا اصطلح الفريقان على أن تكون الرفادة والسقاية لبني عبد مناف ,وان تستقر الحجابة واللواء والندوة في يني عبد الدار .وقسمت الرئاسات التي نالها بنو عبد مناف بين هاشم وأخيه عبد شمس , فكانت السقاية والرفادة لهاشم , والقيادة لعبد شمس .وعندما علت مكانة هاشم بين قومه حسده ابن أخيه أمية بن عبد شمس , وحاول ان ينافسه في إطعام الحجاج فعجز , فشمت به بعض قومه , فزاد حسده وحقده على عمه .وولي السقاية والرفادة المطلب بعد وفاة أخيه هاشم , وعندما مات خلفه ابنه العباس بن عبد المطلب , وقد أبقاهما الرسول صلى الله عليه وسلم في يده بعد فتح مكة أما بنو عبد الدار فقد توارثوا الحجابة واللواء ورئاسة دار الندوة . وقد أبقى الرسول صلى الله عليه وسلم الحجابة بأيديهم عندما فتح مكة , ودفع بمفتاح الكعبة إلى عثمان بن طلحة , وهي فيهم إلى اليوم

هـ - يثرب : كان أول من سكنها العمالقة, ثم تغلبت عليهم بعض القبائل اليهودية , فأقاموا:
بها , خاصة في القرنيين ألأول والثاني الميلاديين , إثر الحروب التي شنها الرومان ضد ,فلجأت قبائلهم , وعلى رأسهم بنو النضير وبنو اليهود بسورية , فتفرقوا في البلاد ,فاجأت قبائلهم , وعلى رأسهم بنو النضير وبنو قريظة إلى يثرب , واقاموا بها حتى نزح إليهم من بلاد اليمن قبائل الأوس والخزرج عندما تهدم سد مأرب.
عاش اليهود والوس والخزرج في وئام مدة من الزمان , وتحالفوا ليأمن بعضهم بعضا , وعندما قويت شوكة الأوس والخزرج تنمر اليهود عليهم ونقضوا الحلف الذي بينهم , فاستنجد العرب ببني عمومتهم الغساسنة , فأنجدوهم أنفة من تسلط اليهود عليهم .
وكذلك عاش الأوس والخزرج في وئام في بداية أمرهم , ثم وقعت بينهما حروب طويلة , كان النصر في أغلب الأحيان للخزرج , ولهذا حاولت الأوس محالفة قريش ضد الخزرج , فلم تفلح , فلجؤا إلى الحلف مع بني قريظة وبني النضير . وسمعت الخزرج بهذا فأرسلت تستوضح الموقف , فأ فادتهم يهود بأنها لا ترغب في الحرب , فأرادت الخزرج أن تتأكد من هذا , فا طلبت منهم أربعين غلاما , ليتخذوهم رهائن لديهم , وعندما استجابوا لهم , خيروهم بين الجلاء عن
يثرب أو قتل الغلمان , فآثروا الخروج من ديارهم , غير أن كعب بن أسد القرظي أقنعهم بالبقاء والتضحية بالرهائن , فقتل الخزرج الغلمان , فغضب يهود , وجاهروا بحلفهم مع الأوس , ووقفوا معهم في موقعة بعاث , فانتصر الأوس , بعدأن أوقعوا في الخزرج مقتلة عظيمة , ثم تصالح الفريقان , واتفقا على إقامة حكومة تعمل على استقرار الأمور بيثرب ,برئاسة عبد الله بن أبي بن سلول الخزرجي .وبينما كانوا يستعدون لذلك قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا , فدان الجميع لسلطان الإسلام , , ولم يجد بن ابي بدا من الدخول في الإسلام ظاهرا بعد موقعة بدر , ودلت مواقفه بعد ذلك على نفاقه
و- الطائف :
كانت الطائف تعرف باسم ” وج “, نسبة إلى وج بن عبد الحي ، أحد العمالقة الذين سكنوها . رحلت إليها قبيلة هوازان من وادي القرى ,وتزوج زعيمها قسب بن منبه بن بكر هوزان بابنة زعيم وج عامر العدواني ,.
وعندما ظهر الإسلام كانت ثقيف مقسمة إلى فرقتين : الفرقة الأولى هم بنو مالك , والثانية الأحلاف , وكانت بينهم شحناء أدت إلى حرب بينهما , انتصر فيها الأحلاف وأخرجوا بني مالك إلى واد وراء الطائف . ثم رأى بنو مالك أن يعززوا موقفهم العسكري بالتحالف مع بعض القبائل , فحالفوا دوسا وخثعما وغيرهما على الأحلاف , ولكن لم تقع بينهم بعد ذلك حروب ذات بال .
و- الطائف :
كانت الطائف تعرف باسم ” وج “, نسبة إلى وج بن عبد الحي ، أحد العمالقة الذين سكنوها . رحلت إليها قبيلة هوازان من وادي القرى ,وتزوج زعيمها قسب بن منبه بن بكر هوزان بابنة زعيم وج عامر العدواني ,.
وعندما ظهر الإسلام كانت ثقيف مقسمة إلى فرقتين : الفرقة الأولى هم بنو مالك , والثانية الأحلاف , وكانت بينهم شحناء أدت إلى حرب بينهما , انتصر فيها الأحلاف وأخرجوا بني مالك إلى واد وراء الطائف . ثم رأى بنو مالك أن يعززوا موقفهم العسكري بالتحالف مع بعض القبائل , فحالفوا دوسا وخثعما وغيرهما على الأحلاف , ولكن لم تقع بينهم بعد ذلك حروب ذات بال


(هذه المحاضرة الأولى الجزء الأول )

اعز انسان 2012- 2- 12 11:53 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
سؤال فقه السيره

ارسلوه على لوحة المنآقششات

تلقون حاطين البنات سؤال هنآك وتقريبا 15 بنت مجآوبه

فأنتم حطوه بشكل مبدئي الين الله يفرجهآ :biggrin:

iAmal 2012- 2- 12 11:56 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
ممكن احد منكم يتكرم وينزل لي محاضرات فقة السيرة اللي في عروض البوربوينت
لانها مو طالعة معاي او بالاحرى يقولي المجلد فراغ حق المحاضرات :icon9:

TAHANI.SH 2012- 2- 12 11:57 PM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي بلقاكـ (المشاركة 5758530)
تهاني سومي رورو ابتسام وش فيكم:017:؟الاغلبيه ماعندهم بيبي وانا وحده منهم قلتلكم اذا فيه برنامج يربط بين الببي والجالكسي قولولي ولا وشرايكم ياعرب معي حق ولا؟؟؟؟؟تشوفون كلامهم صح؟؟



روحي بلقاك .. الله يهديك عندك فكره ثانيه اسدحيها انا اقول لان الاغلب عندهم بيبي فشي احسن من لاشي

يعني سويناه او ماسويناه ماراح نخسر شي بس كذا يعني نذكر بعض اذا نزل شي مهم وكذا

فهمتي علي ياقلبي

Ebtisam Al Shammary 2012- 2- 13 12:00 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
تهاني قدامممممممم

انا صراحه اعجبتني الفكره بالحيييييييييييييييل

روحي بلقاكـ 2012- 2- 13 12:03 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اوكي اللي يريحكم تهاني>>>بس شكل ابتسام مو هامها احد:106:

روحي بلقاكـ 2012- 2- 13 12:05 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iamal (المشاركة 5758559)
ممكن احد منكم يتكرم وينزل لي محاضرات فقة السيرة اللي في عروض البوربوينت
لانها مو طالعة معاي او بالاحرى يقولي المجلد فراغ حق المحاضرات :icon9:
منول حياتي ماقصرت نزلتها يمكن شفتيها تسلمين منوله:106::106:

mnool 2012- 2- 13 12:10 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
ثانيا : الحالة الدينية عند العرب في الجزيرة العربية :
استمرت خزاعة على ولاية الكعبة نحوا من ثلاثمائة سنة , وقيل خمسمائة سنة , وكانوا قوم سوء في ولايتهم , وذلك لأنه كان في زمانهم أول عبادة الوثان بالحجاز , بسبب رئيسهم عمرو بن لحي الذي ذار الشام , ووجد العماليق بمؤاب من أرض البلقان ( مكان بالأردن الآن ) يعبدون الأصنام , وقالوا له : إ نهم يعبونها , لأنهم يستمطرونهافتمطرهم و يستنصرونها فتنصرهم

, فطلب صنما , فأعطوه صنم هبل , فجاء به مكة , ونصبه , وامر الناس بعبادته وتعظيمه , لأنه كان سيدا مطاعا فيهم.




اشهر الحنفاء في الجزيرة العربية
1- محمد صلى الله عليه وسلم : من المعلوم باهة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أشهر الحنفاء
2- زيد بن عمرو بن نفيلروى ابن اسحاق , عن أسماء بنت أبي بكر , قالت : ” لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة , يقول : يامعشر قريش , والذي نفس زيد بيده ما أصبح أحد منكم علي دين إبراهيم غيري ” , ثم يقول ” اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به , ولكني لاأعلم ” , ثم يسجد على راحلته, وكان يصلي إلى الكعبة , ويقول : ” إلهي إله إبراهيم , وديني إبراهيم ” , وكان يحي الموؤودة , ويقول للرجل إذا أراد ان يقتل ابنته : ” لاتقتلها , أنا أكفيك مؤنتها ’ فيأخذها ’ فإذا ترعرت قال لأبيها : إن شئت دفعتها إليك , وإن شئت كفيتك مؤونتها ”
ولهذ ا قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : ” يحشر ذاك أمة وحده بيني وبين عيسى بن مريم ” . وفال : دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو دوحتين ”

3- ورقة بن نوفل:
روي انه خرج مع زيد بن نفيل يبحث عن دين صحيح يتبعه , وبعد البحث تنصر ورقة , ولم يرتض زيد سوى دين غبراهيم عليه السلام .
قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لخديجة رضى الله عنها إنه يرى ضوءا , ويخشى أن يكون به جنن , فطمأنته , ثم اتتبه ورقة , وذكرت له مايقع له , فقال ورقة : ”إن ريك صادقا فإن هذا ناموس مثل ناموث موسى , فإن بعث وأنا حي فسأعززه وأنصره , وأؤمن به
4- قس بن ساعدةالإيادي:
روى عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه وغيره أنه عندما قدم وفد إياد على الرسول صلى الله عليه وسلم سألهم عن قس بن ساعده,فذكروا له أنه هلك , فقال النبي صلى الله عليه وسلم :“ لقد شاهدته يوما بعكاظ على جمل أحمر يتكلم بكلام معجب مؤنق لا أجدني أحفظه .فذكر أحد أفراد الوفد أنه يحفظه , فهو : ” يا معشر الناس اجتمعوا , فكل من مات فات , وكل شيء لآت , ليل داج , وسماء ذات أبراج , وبحر عجاج ,نجوم تزهر , وجبال مرسية , وأنهار مجرية , إن في السماء لخبرا , مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون , أرضوا بالإقامة فأقاموا , أم تركوا فناموا , أقسم قس بالله قسما لا ريب فيه , إن لله دينا هوأرضى من دينكم هذا ”

هـ - أمية بن أبي الصلت:
هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : ”كاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم ”وفي رواية :“ فلقد كاد أن يسلم في شعره“

6- لبيد بن ربيعة العامري ثم الكلابي ثم الجعفري
كان من فحول شعراء الجاهلية , ومن شعراء المعلقات . قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه ”أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد : ألاكل شيء ماخلا الله باطل ”
وقد اسلم لبيد و ومات في خلافة عثمان رضى الله عنه , بعد أن عاش مئة وخمسين عاما , وقيل أكثر .

ثالثا : الحياة الاجتماعية عند العرب في الجزيرة العربية:
إن الحياة الاجتماعية في أي مجتمع من المجتمعات لاتكاد تنفصل عن الحياة الدينية والاقتصادية , ولأن الوثنية التي سادت بين العرب كانت ضد الفطرة والمنطق , فقد نتج عن ذلك مظاهر اجتماعية ضد
الفطرة والمنطق .
ومن بين تلك المظاهر : الانحطاط الأخلاقي الذي تمثل في ممارسة كثير من الرذائل , مثل شرب الخمر , ولعب الميسر , والزواج بغير عدد , وقتل بعضهم خشية الفقر أو بسبب الفقر, وقتل بعضهم الإناث بالذات
خوف العار , وإثارة الحروب لأتفه الأسباب , وأخذ الثأر , وقد حكي الله عنهم كل هذه الرذائل في القرآن الكريم , وعلى لسان رسوله , وعابها عليهم , وظل الرسول صلى الله عليه وسلم : يحاربها طول حياته كما هو معروف , ومثل ذلك: ماقاله بن عباس : ” إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ مافوق الثلاثين ومائة من سورة الأنعام ” وقوله تعالى –: )وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ -:*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ*, وقوله تعالى)وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ)(الزخرف:17وسادت في بعض أوساط غيرالأشراف أنواع من الأنكحة التي لاتختلف عن الدعارة . فقد روى البخاري عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت : إن النكاح في الجاهلية كان على أربع أنحاء : فكان منها نكاح الناس اليوم ... ونكاح الاستبضاع , وهو أن يصيب الرجل الأجنبي امأة غيره في طهر لم يجامعها فيه زوجها ولا يقربها زوجها حتى يتبين حملها , ونكاح الرهط , وهو أن يجتمع الرهط دون العشرة , فيصيب كل منهم امرأة غيره , فعندما تضع حملها ترسل إليهم فيجتمعون عندها , فتلحق المولود بمن تريد منهم , ونكاح رابع ,وهو أن يجتمع الرجال الكثير على المرأة التي تنصب راية في بيتها , فإذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها , ودعوا لهم القافة , ثم الحقوا ولدها بالذي يرونه أكثر شبها به , وقد أبطل الإسلام كل هذه الأنكحة .
2- في خارج الجزيرة العربية
أ- جوانب من الحياة الدينة والسياسية والاجتماعية في ظل اليهودية
أولا : جوانب من الحياة الدينة :
ثانيا : جوانب من الحياة السياسية والاجتماعية في المجتمعات اليهودية
ب- جوانب من الحياة الدينة والسياسية والاجتماعية في ظل النصرانية
أولا : الحياة الدينية
ثانيا : الحياة السياسية والاجتماعية في المجتمعات النصرانية
ج- جوانب من الحياة الدينية والسياسة والاجتماعية في ظل المجوسية
أولا : الحياة الدينية
ثانيا : الحياة السياسية والاجتماعية في ظل المجوسية
د- جوانب من الحياة الدينية والاجتماعية في ظل الديانات الصينية
أولا : الحياة الدينية
ثانيا : الحياة الاجتماعية
هـ - جوانب من الحياة الدينية والاجتماعية في ظل الديانات الهندية
أولا الحياة الدينية
ثانيا : الحياة الاجتماعية
خصائص الرسول ـصلى الله عليه وسلمـ
الخلقيــــــة والخلقيــــــة
اولا : ولد في اشرف بيت من بيوت العرب نسبا
ولد في اشرف بيت من بيوت العرب نسبا قال :صلى الله عليه وسلم (أ ن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل , (واصطفاني من بني هاشواصطفى قريش من كنانة , واصطفى قريش مبني هاشم , •اختار الله هاديا مهديا من اوسط العرب نسبا فهو من صميم قريش التي لها القدم الاولى في الشرف والمكانة بين العرب ولا تجد في سلسلة آبائه الا كراما ليس فيهم مسترذل بل كلهم سادة قادة , كانت عشيرة الرسول تنبأ مكانة اجتماعية.فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بنلؤ ي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمةبن مدركة بنالياسبن مضر بن نزار بن معد بن عدنان0
ثانيا : ولد يتيما
•
•تنفس محمد عليه الصلاة والسلام نسيم الحياة يتيما ففقد . . . . . . . . .أباه وهو جنين في بطن أمه.
•(واليتيم هو من مات أبوه .(بل هو أبلغ اليتم وأعلى
•مراتبه وما لبث الا سنوات قليلة حتى ماتت أمه وعمره
•ست سنوات قضى جزءا منها بين يدي مرضعته حليمة
•السعدية في ديار بني سعد بعيدا

ثالثا : نشأ النشأة الاولى في البادية والصحراء
•لقد كان أهل مكة يرسلون أبناءهم الى البادية للرضاعة في سن مبكرة , وكان جده عبد المطلب يطلب له المراضع في نساء البوادي فأخذ ت حليمة السعد آية محمد صلى الله عليه وسلم الى مكة فمكث عندها اربع سنوات ثم أعادته الى أهله .طلبا لصفاء البادية وتعود أهلها على الخشونة والقوة واكفاء لو خامة المدن وتخريج ا في التقرب
رابعا : مارس صلى الله عليه وسلم رعاية الغنم
•
•فكان يأخذ أغنام الناس بمكة وينطلق بهما يطلب مواضع الرعي ومنابت الشجر حول مكة سهلا وجبلا . ليس هذا العمل وكان قريبا الى نفس النبي صلى الله عليه وسلم أنه عمل يتيح له الهدوء الذي تتطلب نفسه الكريمة ويتيح له التطلع في مظاهر جلال الله في عظمة الخلق
•قال :صلى الله عليه وسلم (ما من نبي الا وقد رعى الغنم وقد رعيت الغنم على قراريط لاهل مكة)0
خامسا : كان راجح الرأي نجيبا
عندما اختلفت قريش عند تجديد بناء الكعبة من الذي يرفع الحجر الاسود مكانه ؟ فاتفقوا أن يحكموا أول من يدخل من باب بني شيبه فدخل محمد بن عبد الله فقالوا أتاكم الامين فأمر بثوب فأخذ الحجر ووضعه في وسطه ثم أمرهم برفعه جميعا ثم أخذه فوضعه مكانه من البناء ورضوا جميعا بحكمه وعلموا قدر عقله ونجابته
سادسا :كان صلى الله عليه وسلم نزيها غير آثم
•نزاهته في عدم مشاركته في آثام الجاهلية من عبادة لاصنام أو شرب للخمر أو ممارسة التعري
•ارادت قريش تجديد بناء الكعبة اشترك مع عمه العباس في نقل الحجارة فأقتر ح عليه العباس ان يرفع ازاره ويجعله على رقبته ليقيه اثر الحجارة ما دام بعيدا عن الناس فلما فعل سقط مغشيا عليه فلماافا ق طلب ان يشدوا عليه ازاره
سابعا : الصادق الامين
•كان عليه السلام احسن الناس خلقا واصدقهم حديثا واعظمهمامانةوابعدهم عن الفحشاء , فسموه الامين لما جمع الله فيه من الامور الصالحة والحميدة والفعال السديدة من الحلم والصبروالتواضع .
ثامنا:- سفره إلى الحجاز
سافرإلى خارج الحجاز مرتين:
الأولى: مع عمه أبي طالب إلى الشام وهو صغير(عمره اثنا عشر عاما)0
الثانية: في تجارة خديجة فبل الزواج منها وقبل البعثة0
تاسعا:حببت إليه الخلوة
•وقد حببت إليه العزلة والتعبد، فكان يعتزل الناس، ويذهب إلى غارحراء 0
•وقيل إن هذه الخلوة هي من بقايا الإبراهيمية التي كان الناس عليها قبل الشرك والوثنية0
صفاته _صلى الله عليه وسلم_الخلقية0
•أحسن الناس وجها
•أبيض اللون بياضا مزهرا0
•مستدير الوجه ،واسع الفم،طويل شق العينين، رجل الشعر بينالجعودة والسبط0 يصل إلى شحمة أذنيه0
•لم يشب شعره الأسود إلا اليسير منه، يميل اللون إلى الحمرة في بعض شعره من أثر الطيب0
•متوسط القامة والوزن ،عريض الصدر ضخم اليدين والقدمين،مبسوط الكفين، قليل لحم العقبين، اقنى الأنف0

iAmal 2012- 2- 13 12:10 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
يعطيك العافية منول :106:

TAHANI.SH 2012- 2- 13 12:11 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي بلقاكـ (المشاركة 5758622)
اوكي اللي يريحكم تهاني>>>بس شكل ابتسام مو هامها احد:106:


لا لا ابدا مو قصدها انو مو هامها احد صدقيني

ولعيونك والله لحاول اطلع برنامج يربط البيبي بالجالكسي من تحت الارض

الحين ابروح افرفر لين اطلع حل يرضي الجميع :love080:

mnool 2012- 2- 13 12:11 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
هذي المحاضرة الأولى من فقه السيرة اللي نزلته تو هذا الجزء الثاني
بوكرا انزل لكم الباقي تعبت آمانتن :biggrin:

لنآ آلله 2012- 2- 13 12:14 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
فيه قروب مسوينه بنات وحنا فيه الحين 13 بنت
بس اذا بتسوون قروب ثاني قولوا لنا

لنآ آلله 2012- 2- 13 12:15 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
منول ياقلبي يعطيك الف عافيه ماقصرتي ي بعدي :106:

روحي بلقاكـ 2012- 2- 13 12:16 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
تسلمين تسلمين تسلمين وربي ماقصرتي الكل بيستفيد:biggrin::biggrin::106::106:

Ebtisam Al Shammary 2012- 2- 13 12:16 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي بلقاكـ (المشاركة 5758622)
اوكي اللي يريحكم تهاني>>>بس شكل ابتسام مو هامها احد:106:
لا يابعد روحي

انا ادري انه

فيه برامج محادثات بين البيبي و الجلكسي اقلها الواتس اب

مو قصدي اتجاهلتس

اسفه يا بعد قلبي

mnool 2012- 2- 13 12:17 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
صبايا بس في بنات ماعندها بي بي وبعدين آمانتن آنا آشوف الملتقى
آحسن يعني نقدر نرسل ملفات وآشياء مثل كذا

TAHANI.SH 2012- 2- 13 12:18 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنآ آلله (المشاركة 5758717)
فيه قروب مسوينه بنات وحنا فيه الحين 13 بنت
بس اذا بتسوون قروب ثاني قولوا لنا


غريبه وينه ماقد شفته ولا قد قلتو عنه


طيب نقدر انا وابتسام واللي يبي نشترك ؟؟؟

روحي بلقاكـ 2012- 2- 13 12:18 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tahani.sh (المشاركة 5758683)
لا لا ابدا مو قصدها انو مو هامها احد صدقيني

ولعيونك والله لحاول اطلع برنامج يربط البيبي بالجالكسي من تحت الارض

الحين ابروح افرفر لين اطلع حل يرضي الجميع :love080:
تهاني وربي احنا مانبي نزعل من بعض والله ماقصرتي دوم واقفه مع الكل لاخلا ولاعدم:106:

mnool 2012- 2- 13 12:18 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
الله يسلمكم ولوووو آنا بالخدمه :love080::love080:

TAHANI.SH 2012- 2- 13 12:20 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mnool (المشاركة 5758738)
صبايا بس في بنات ماعندها بي بي وبعدين آمانتن آنا آشوف الملتقى
آحسن يعني نقدر نرسل ملفات وآشياء مثل كذا



منووووول حبيبتي انتو مو فاهمين ياقلبي انا اقصد انه سويناه او ماسويناه ماراح يضر

يعني حتى اللي ماراح يكون عندها موب مشكله فهمتي

بس كذا يعني للي عندهم بيبي

واللي عنده افكار او اشياء ثانيه يقول

mnool 2012- 2- 13 12:24 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
إذا كذا مايخالف :biggrin:

لنآ آلله 2012- 2- 13 12:25 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tahani.sh (المشاركة 5758749)
غريبه وينه ماقد شفته ولا قد قلتو عنه


طيب نقدر انا وابتسام واللي يبي نشترك ؟؟؟

أكييد تبين ارسل لك البن

mnool 2012- 2- 13 12:26 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
وآنا بعد دزوا لي آنزين

mnool 2012- 2- 13 12:28 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
إللي عندهم مشاكل بالبلاك وورد يقوولون لي ابي ادز إيميل
لدعم الفني آنزين

روحي بلقاكـ 2012- 2- 13 12:28 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
ييالله ياحلوين فمان الله التيفي يستناااني:53::53::biggrin: بكره نلتقي

رجـآوي 2012- 2- 13 12:29 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
أللي مسوي قرروب بـ bb

ترسل البـن

:119:

Ebtisam Al Shammary 2012- 2- 13 12:29 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
تهاني فديتس والله :106:

يالبى قلبتس :love080:

كم احبتس :cheese:

TAHANI.SH 2012- 2- 13 12:29 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mnool (المشاركة 5758792)
إذا كذا مايخالف :biggrin:



افا عليك اذا في موضوع وفيه فايده كبيره وماراح يعم الكل بلاه

بس لانه بيكون عادي وللتذكير بجانب الملتقى

وراح اشوف برنامج يربط البيبي بالجالكسي وغيره

بعدين مانستغني عنك :cool::love080::love080:

رجـآوي 2012- 2- 13 12:30 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي بلقاكـ (المشاركة 5758827)
ييالله ياحلوين فمان الله التيفي يستناااني:53::53::biggrin: بكره نلتقي


أوكِ

الله معك خيتتو :biggrin:

اأي يحتريك التيفي

:hahahahahah:

TAHANI.SH 2012- 2- 13 12:30 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنآ آلله (المشاركة 5758798)
أكييد تبين ارسل لك البن



ايييه ماعليك امر :biggrin:

♧ ραяis 2012- 2- 13 12:34 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
الحين تبونا نترك المنتدي واللاب الي شاشته وش كبرها
ونروح ع البيبي ..
لا ..انـأ من رايي نجتمع هنـأ ابرك ..
من ناحيه السرعه ونقدر نفتح مليون صفحه وهيك
اما البي بي ما اشجعه
لان اكيد راح نلها بالسوالف والصور والبرودكاستات وهيك ..
وبعدين افرضي وحده انتهت خدمتها ..بتفوت عليها .,
هنــأ افضل
بعدين هنــأ في دوافير كثيــر :tongue:

mnool 2012- 2- 13 12:34 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
يعني اللحين كلكم ماعندكم مشااكل بالبلاك وورد ؟؟:(107):

mnool 2012- 2- 13 12:35 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
لاا مو تاركين المنتدى شدعوووه
كل شيء الا والمنتدى

رجـآوي 2012- 2- 13 12:36 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mnool (المشاركة 5758875)
يعني اللحين كلكم ماعندكم مشااكل بالبلاك وورد ؟؟:(107):

في خلل بمحاضرات - مهارات التعلم -

مآتتحمممل الي هي العرررض


روحي بلقاكـ 2012- 2- 13 12:37 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rore 55 (المشاركة 5758867)
الحين تبونا نترك المنتدي واللاب الي شاش وش كبرها
ونروح ع البيبي ..
لا ..انـأ من رايي نجتمع هنـأ ابرك ..
من ناحيه السرعه ونقدر نفتح مليون صفحه وهيك
اما البي بي ما اشجعه
لان اكيد راح نلها بالسوالف والصور والبرودكاستات وهيك ..
وبعدين افرضي وحده انتهت خدمتها ..بتفوت عليها .,
هنــأ افضل
بعدين هنــأ في دوافير كثيــر :tongue:
هههههههههههه الله يرجك عجبتني هالخدمه اذا انتهت :hahahahahah::hahahahahah:
رجاااوي ضحكتي من سرك اسكتي يالله:41jg:هههههه:mh35: لاتزعلين

♧ ραяis 2012- 2- 13 12:38 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
^
يبالك مترجم انتي :tongue:
خليني افهم كلامك عشان ازعل ..:icon9:

TAHANI.SH 2012- 2- 13 12:38 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rore 55 (المشاركة 5758867)
الحين تبونا نترك المنتدي واللاب الي شاش وش كبرها
ونروح ع البيبي ..
لا ..انـأ من رايي نجتمع هنـأ ابرك ..
من ناحيه السرعه ونقدر نفتح مليون صفحه وهيك
اما البي بي ما اشجعه
لان اكيد راح نلها بالسوالف والصور والبرودكاستات وهيك ..
وبعدين افرضي وحده انتهت خدمتها ..بتفوت عليها .,
هنــأ افضل
بعدين هنــأ في دوافير كثيــر :tongue:



للحين محد فاهم الفكره ..

ياعزيزتي هالقروب ماراح يكون مهم كثير وقلنا اللي يبي

والملتقى شي طبيعي ماراح نتركه

بس هاللاب ماراح نكون مسنترين عليه طول الليوم

خاصه بالويكند في وقت راحه فاذا نزل شي مهم وكذا نخبر بعض ونجي هنا بالملتقى عرفتي

يعني ماراح يكون فيه شي مهم لدرجه كبيره فقط للتذكير ودردشه وهيك

وارجع اقول للي يبي

فهمتووني ... :love080:

Ebtisam Al Shammary 2012- 2- 13 12:39 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
روحي بالقاكـ

موب زعلانه مني صح

♧ ραяis 2012- 2- 13 12:41 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة TAHANI.SH (المشاركة 5758906)
للحين محد فاهم الفكره ..

ياعزيزتي هالقروب ماراح يكون مهم كثير وقلنا اللي يبي

والملتقى شي طبيعي ماراح نتركه

بس هاللاب ماراح نكون مسنترين عليه طول الليوم

خاصه بالويكند في وقت راحه فاذا نزل شي مهم وكذا نخبر بعض ونجي هنا بالملتقى عرفتي

يعني ماراح يكون فيه شي مهم لدرجه كبيره فقط للتذكير ودردشه وهيك

وارجع اقول للي يبي

فهمتووني ... :love080:


أهــأ
خلاص ارسلي البن تبعك:love080:

رجـآوي 2012- 2- 13 12:43 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي بلقاكـ (المشاركة 5758888)
هههههههههههه الله يرجك عجبتني هالخدمه اذا انتهت :hahahahahah::hahahahahah:
رجاااوي ضحكتي من سرك اسكتي يالله:41jg:هههههه:mh35: لاتزعلين

لا مازعاــت

بس الجاـد وش له

:biggrin:

mnool 2012- 2- 13 12:44 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
ووي وين العالم

amal alshareef 2012- 2- 13 12:45 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
السلام عليكم :106:

♥ sσsi, ‏لنآ آلله, ‏الضحكة الخجولة, ‏ابتسام الشمري, ‏iAmal, ‏mnool, ‏N.B.A, ‏رجـآوي, ‏روحي بلقاكـ, ‏سلوة القلوب, ‏rore 55, ‏TAHANI.SH, ‏قنوع, ‏كريمه الشمري

ما تقصرون جميعا الله يعافيكم
شكرا بحجم السماء ولا تفي :106:

♧ ραяis 2012- 2- 13 12:51 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
البلاك ورد انهبل عندي :71:
وش اخباره عمدكم ..

mnool 2012- 2- 13 12:52 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
مافتحته بعد ما حاولت آرسل الواجب :lllolll:

الضحكة الخجولة 2012- 2- 13 12:56 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
بنااااااااااااااااااات:53:
مادة الثقافه الاسلاميه في المناقشات
تعريف الثقافه يقول اجباري شلون نحله ولى ننتظر بكره

mnool 2012- 2- 13 01:06 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
مافي شيء جديد :(269):

mnool 2012- 2- 13 01:08 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
خلاص بدز الأيميل بووكرا إللي عنده مشاكل بالبلاك وورد يكتبها

'♥ sσsi 2012- 2- 13 01:09 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
من الفضاوهه جالسه احاول احل واجب مهارات التعلم
<~ اللهم لا حسد :biggrin: <~ ارتاحي :hahahahahah:

'♥ sσsi 2012- 2- 13 01:14 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
الانجلش كآئن غبي :icon9:
مو راضي يحمل و لا محاضره بالعرض :icon9:
طبعن شعبه 2 :(177):

مايه 2012- 2- 13 01:16 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
بنات لما أدخل قسم المحا ضرة المسجله إلي هي ( Tegrity classes ) علشان أنزله متفتح معي ويكتبلي هذي(service unavailblr) تكفو رددددددددددددددو:Cry111::Cry111::mh12:

mnool 2012- 2- 13 01:19 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
بوكرا عندنا ثقافه أسلاميه ومبادئ علم الأجتماع :biggrin:

♧ ραяis 2012- 2- 13 01:21 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايه (المشاركة 5759188)
بنات لما أدخل قسم المحا ضرة المسجله إلي هي ( Tegrity classes ) علشان أنزله متفتح معي ويكتبلي هذي(service unavailblr) تكفو رددددددددددددددو:Cry111::Cry111::mh12:
مثلي

mnool 2012- 2- 13 01:21 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
يلا انا بطلع سي يووو حددي تعبت

متفائلة دوم 2012- 2- 13 01:31 AM
رد: تجمع طلآب وطآلبآت قسم | علم الإجتمآع | . .
 
السلام عليكم أس الله أوقاتكم بكل خير بدخل عرض الصراحه ودي أكون معكم بس ماعندي بي بي أشرايكم على واتس أب:41jg:


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:57 PM.
صفحة 34 من 77 « الأولى 24252627282930313233 34 35363738394041424344 الأخيرة »
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه