رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

حررررررررررره نجداوي بكتب من الشمال الى اليمين:(284):

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

طالبه هنا في خطاء بالملخص راجعي الملزمه
انا طحت بنفس هالغلط

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

لا الخيار الـ3

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

1 :(284):

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

مو منك من هالعنجريزي :(284):

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

الساعه 9 مانيب صاير دارسين بصير برغل :(284):

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

:106:

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

صادفي هالسؤال في الملزمة
هل توجد حمية وعصبية محمودة ؟؟؟

بس ماهو موضح في الملزمة ؟؟

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

ومع اذان المغرب اخر ساعه استجابه لهذا اليوم الفضيل اسأل الله لكم جميعاً فيذا المنتدى التسهيل والتيسير في المذاكره لمادتي الفقه والانجليزي .

واسأل الله لي ولكم التوفيق في الاختبار


اللهم صلي وسلم على نبينا محمد

رد: مراجعه فقه: من واقع المذاكره
 

قراءة سريعة عن السؤال في الفصل الاول
اذكر بعض فقة اختيار العرب وجزيرتهم لتكون مهبطا للوحي
كان يحكم العالم دولتان اثنتان: الفرس والروم، ومن ورائهما اليونان والهند.
ولم يكن الفرس على دين صحيح ولا طريق قويم، بل كانوا مجوساً يعبدون النيران, ويأخذون بمبادئ مذهبي : الزرادشتية والمزدكية، فكلاهما انحرفتا عن طريق الفطرة والرشاد، واتبعتا فلسفة مادية بحتة لا تقر بفطرة ولا تعترف بدين، فالزرادشتية مثلاً تفضل زواج الرجل بأمه أو ابنته أو أخته، والمزدكية من فلسفتها حلّ النساء، وإباحة الأموال، وجعل الناس شركة فيها، كاشتراكهم في الماء والهواء والنار والكلأ.
أما الروم فلم يكن أمرهم أفضل حالاً، فعلى الرغم من كونهم على دين عيسى عليه السلام بيد أنهم انحرفوا عن عقيدته الصحيحة، وحرفوا وبدلوا ما جاء به من الحق، فكانت دولتهم غارقة في الانحلال؛ حيث حياة التبذل والانحطاط، والظلم الاقتصادي جراء الضرائب، إضافة إلى الروح الاستعمارية، وخلافهم مع نصارى الشام ومصر، واعتمادهم على قوتهم العسكرية، وتلاعبهم بالمسيحية وفق مطامعهم وأهوائهم.

أما جزيرة العرب فقد كانت في عزلة عن تلك الصراعات والضلالات الحضارية والانحرافات، وذلك بسبب بعدها عن المدنية وحياة الترف، مما قلل وسائل الانحلال الخلقي والطغيان العسكري والفلسفي في أرجائها، فهي - وعلى ما كانت عليه من انحراف- كانت أقرب إلى الفطرة الإنسانية، وأدعى لقبول الدين الحق، إضافة إلى ما كان يتحلى به أهلها من نزعات حميدة كالنجدة والكرم، والعفة والإباء، والأمانة والوفاء.
هذا إلى جانب موقع جزيرة العرب المميز؛ إذ كان موقعها الجغرافي وسطاً بين تلك الأمم الغارقة التائهة، فهذا الواقع والموقع جعلها مؤهلة لنشر الخير وحمله إلى جميع الشعوب بسهولة ويسر.
وبهذا تجلت الحكمة الإلهية في اختيار العرب وجزيرتهم مهداً للإسلام، إذ كانت بيئة أميّة لم تتعقد مناهجها الفكرية بشيء من الفلسفات المنحرفة، بل كانت أقرب لقبول الحق، والإذعان له، إضافة إلى أن اختيار جزيرة العرب مهداً للإسلام فيه دفع لما قد يتبادر إلى الأذهان من أنّ الدعوة نتيجة تجارب حضارية، أو أفكار فلسفية.
ناهيك عن وجود البيت العتيق، الذي جعله الله أول بيت للعبادة، ومثابة للناس وأمنا، واللغة العربية وما تمتاز به، وهي لغة أهل الجزيرة.

ولا بد من الإشارة إلى أن الله اختار العرب وفضلهم لتكون الرسالة فيهم ابتداء، وهذا تكليف أكثر مما هو تشريف؛ حيث إن من نزل عليه الوحي ابتداء مكلف بنشره وأخذه بقوة، وليس هذا أيضاً تفرقة بين العرب وغيرهم بل الكل لآدم وآدم من تراب، وأكرم الناس أتقاهم لله، ولهذا كان في الإسلام بلال الحبشي، وسلمان الفارسي...الخ.