المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رورو1 (المشاركة 5087745) اول شي شكرا ع الاجابه .. ثاني شي حنا هنا كلنا نساعد بعض لوجه الله فقط :biggrin: والمواضيع اللي تنفتح هنا للجميــــــــع بدون استثناء ..

ملزمة التحرير وكل الملازم في ذا

http://www.ckfu.org/vb/t215738.html


بالتوفيق ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdalzez (المشاركة 5088618) ياخي الى متي والله خيفين لا يردونها في القصيم والخرج مثل اخوي اول مستوي :(107):

شلون اكتب النسبة
نسبتة 76 فاصلة 87

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سرآب) (المشاركة 5089287) الله يعين لبنى عليكم ههههههههههههه جالسه تشرح لكم لسه ماتحدد وكل واحد يعلم الثاني ويوصف له الطريق :biggrin:

مشكووورين ربي يعطيكم الف عافية
تعالو فصل القبول يطلع لي
1432
يعني مااقدر اختار غيرة شالسالفة:biggrin:

انا هالبنيه ذابحها ذابحها

الله لايعوق بشر

مافيه الا عشر محاضرات نفس اللي قبل

:biggrin:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الداود (المشاركة 5089432) مآقصر آخوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rasho (المشاركة 5085616) هلا امين شف اخوي اسمع مني انا تو جيت من فجر المكتبه قبال كلية البنات عرفتها المهم عندك انا خذت مادة العقبده ملخص هتان العنزي التقنيه خذها محتوى حق الدكتور النحو خذ المحتوى الانجليزي خذ ملخص القناص شفته رائع جدا ووصيت لي واحد:(204): التحرير ماخذت شي للحين الاداره مادري ماخذت شي له للحين:017:

فصل القبول يطلع لي
1432
عادي؟؟؟؟؟

فصل القبول مايرضى يتغير
بس يطلع لي
1432

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضمير الود (المشاركة 5089667) ربي يوفقه ويوفقك ويوفقنا:(269):

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفله البحر (المشاركة 5089681) فصل القبول مايرضى يتغير بس يطلع لي 1432

مشكووووورين ربي يعطيكم الف الف عافية
خليكم معاي اخاف اتوهق مرة ثانية :biggrin::biggrin::biggrin:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلحي 212 (المشاركة 5089687) السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مساءكم الله بالخير يأخوان ,,, بغيت فزعتكم يالربع وين احصل الملزمات الخاصة لمواد المستوى الأول - انتساب - تخصص انقلش كلية آداب حيث انني من سكان مدينة الرياض والله يوفقكم دنيا وآخرة ويسهل امورك يارب وشكرآ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 5083866) :106::106:جزااااااااااااااك الله خيييييييييييييييير على التنبييييه:106::106:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد..؟؟ (المشاركة 5083932) يعطيك العافية يارب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة l,v (المشاركة 5083948) :d5:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دانة سمير (المشاركة 5084240) الله يجزاك خير :(204):

يالله انكـ تعيننا على الانقليزي ..

والله يا بافحط تفحيط فيه ..

لكن عسى الدكتور يسهل لنا الاسئله .. يارب

:biggrin::biggrin::biggrin::biggrin:ادري تعبتكم بس اكيد عادي العام 1432
وبالنسبة لتاريخ الشهادة هل مهم اليوم والشهر لااني عارفة بس العام مو عارفة باليوم والشهر

دكتور العقيده قال

المحتوى او الملزمه

تكفي

المحتوى اقل من الملزمه طبعا

وحنا نبي المحتوى ووردد
والدكتوره ماجابت المحتوى :(

هذا اسئله شامله للعقيده


السؤال الاول



ف 1- الإيمان الجازم بالله سبحانه و تعالى وما يجب له في ربوبيته و إلوهيته و أسمائه و صفاته والإيمان الجازم بقضايا الغيب ومنها الملائكة , والكتب, والرسل , واليوم الآخر و القدر خيره و شره ,.وبكل ما جاءت به النصوص من قضايا الاعتقاد و ما اجمع عليه السلف . والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع و لرسول بالطاعة والتحكيم و الإتباع .



1- التعريف الاصطلاحي للعقيدة (المفهوم العام)



2- التعريف اللغوي للعقيدة (المفهوم العام)



3- التعريف الاصطلاحي للعقيدة الاسلامية (المفهوم الخاص )



4- لا شي مما ذكر .




ف2- المفهوم العام للعقيدة هو :-



1- الظن



2- وهو من الربط والشد و الشد بقوة و احكام و منها التماسك و المراصه و التوثيق و الجزم كلها تسمى عقداً.



3- الايمان الجازم و الحكم القاطع الذي لا يتطرق اليه شك لدى المعتقد .



4- نعني بها العقيدة الصحيحة وهي عقيدة اهل السنه و الجماعة.




ف3- افراد الله بما يختص به من الربوبية و الألوهية و الاسماء و الصفات هو تعريف



1- العقيدة .



2- الإيمان .



3- القواعد الفرعية



4- التوحيد




ف4- التوحيد لا يتحقق إلا بـ :-



1- النفي



2- الإثبات



3- نفي واثبات في آن واحد



4- لا شي مما ذكر .




ف5- الفهم الصحيح لنصوص الكتاب و السنة يكون بـ



1- بفهم الصحابة و التابعين و سلف ألامه الصالحين .



2- بفهم الصحابه و الصالحين فقط



3- سلف الامه الصالحين فقط



4- التابعين فقط




ف6- من موضوعات علم العقيدة :-



1- الغيبيات و النبوات.



2- المسائل العلمية



3- نواف العبادات



4- علم الرجال.




ف7- فضل علم العقيدة اشرف العلوم و أفضلها و افرضها و انفعها و أجلها , لأن شرف العلم بشرف المعلوم,والمعلوم في هذا العلم



1- الله تعالى .



2- النبي صلى الله عليه وسلم



3- الكتاب والسنة



4- كل ما ذكر




ف8- واضع علم العقيدة هو :-



1- النبي صلى الله عليه وسلم



2- الله تعالى



3- الصحابة رضي الله عنهم




ف9- نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو



1- فرع من العلوم الفقهية



2- أصل العلوم



3- من فروع الايمان




ف10- ثمرة العقيدة هي :-



1- معرفة الله بإثبات ما لله من صفات كماله، ونعوت جلاله، وتنـزيهه عن كُلِّ نقصٍ وعيب.



2- إنَّ ثمرة علم الْعَقِيْدَة هي أغلى ثمرة يبحث عنها الإنسان؛ ألا وهي الفوز بسعادة الدارين.



3- الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد.



4- كل ما ذكر




ف11- أسماء علم الْعَقِيْدَة هي :-



1- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقه الأكبر ,الشريعة .



2- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة.



3- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين.



4- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقه الأكبر.





ف12- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة



1- للإمام اللالكائي.



2- للإمام أحمد



3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد



4- لأبي بكر الخلال.




ف13- أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة وهذا الإطلاق هو أشهر إطلاقات الْعَقِيْدَة في القرون الثَّلاثة المفضَّلة، ومن ذلك كتاب السنة



1- لابي بكر الخلال.



2- للإمام أحمد



3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد



4- كل ما ذكر




ف14- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب :-



1- لابن خزيمة.



2- لابن مندة.



3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.



4- لا شي مما ذكر




ف15- كتاب التَّوْحِيْد :-



1- لابن خزيمة.



2- لابن مندة.



3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.



4- 2&3




ف16- الإبانة عن أصول الديانة :-



1- لابن بطة.



2- لأبي الحسن الأشعري.



3- لأبي حنيفة



4- 1&2




ف17- الفقه الأكبر يرادف :-



1- الفقه الأصغر .



2- الشريعة .



3- فروع الدين .



4- المسائل الفقهية .




ف18- من أشهر إطلاقات السلف على العقيدة في القرون الثلاثة المفضلة :-



1- السنة .



2- علم العقيدة



3- الفقه الأصغر



4- كل ما ذكر .




ف19- أصول الدِّيْنِ (أصول الديانة)اسم من أسماء علم العقيدة والأصول هي :-



1- الفقه الأكبر



2- الشَّريعة



3- السنة



4- أَرْكَانُ الإيمان ، وأَرْكَانُ الإِسْلام ، والمسائل القطعيَّة ، وما أجمع عليه المسلمون .




ف20- قوله تَعَاْلَى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْك} أي ما شرعه الله وَرَسُوْلُهُ من سنن الهدى، وأعظمها



أصول الدِّيْنِ . دليل على ان الشريعة من



1- اسماء علم العقيدة



2- موضوعات علم العقيدة



3- تعريف علم العقيدة



4- لا شيء مما ذكر




ف21- من اصطلاحات الفرق الضالة التي تطلقها على علم العقيدة :-



1- الإلِهِيَّات:



2- العقيدة



3- التوحيد



4- الإيمان




ف22- حكم تعلم العقيدة هو:-



1- مستحب



2- واجب عيني



3- واجب كفائي



4- مباح.




ف23- مصادر علم العقيدة :-



1- كتاب الله تعالى (القرآن الكريم)



2- السنة الثابتة الصحيحة



3- أمور الغيب



4- 1 & 2




ف24- حكم الرَّدُ على مسائلُهُ الدَّقِيْقَةُ من أهل الْبِدَع



1- لا يجوز



2- واجب عيني



3- واجب كفائي



4- لا شيء مما ذكر




ف25- مسائل الْعَقِيْدَة: هي القضايا المبحوث عنها فيه، وهي أصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة، ونحوها من



مسائل الْعَقِيْدَة، .وكذلك



1- بعض المسائلة الفقهية مثل المسح على الخُفَّيْن. لاتِّفَاقِ أهل السُّنَّة عليها ومخالفة أَهْلِ الْبِدَع .



2- لا مسئلة فقهية تدخل في مسائل الْعَقِيْدَة .



3- لا شيء مما ذكر



4- كل ما ذكر






ف26- من خصائص العقيدة الإسلامية:-



1- اجتهادية



2- ظنية



3- الوضوح والبيان



4- العمل بالشريعة




ف27- من منهج القرآن في تقرير التوحيد ( التَّوْحِيْد العلمي الخبري )هو :-



1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.



2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.



3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .



4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.




ف28- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي ) هو :-



1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.



2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.



3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .



4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.




ف 29- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد ومكملاته )هو :-



1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.



2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.



3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .



4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.




ف 30- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها من منهج ........................ في تقرير العقيدة .



1- السلف .



2- السنة النبوية.



3- القرآن العظيم .



4- الإجماع .




ف31- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المعطِّلة وهي :-



1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالى بخلقه



2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.



3- 1&2



4- لاشي مما ذكر




ف32- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المشبهة وهي :-



1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالى بخلقه .



2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.



3- 1&2



4- لاشي مما ذكر.




ف33- من ثمرات الإيمان بالملائكة :-



1- العلم بعظمة الله تعالى، وقوَّته، وسلطانه



2- العلم بعناية الله تعالى بعباده



3- : شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى



4- كل ما ذكر




ف34- أول الرسل هو :-



1- ابونا ادم



2- نوح عليه الصلاة و السلام



3- هود عليه الصلاة و السلام



4- محمد صلى الله عليه وسلم



ف35- حكم محبة الرسول صلى الله علية وسلم :-



1- واجبة



2- مستحبة



3- لا اكراه



4- لا شيء مما ذكر




ف36- حكم الخروج على ولاة الامر ان جارو



1- جائز



2- لا يجوز



3- واجب



4- لا شيء مما ذكر




ف37- الجبرية



1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولا قدرة



2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.



3- كل ما ذكر



4- لا شيء مما ذكر




ف38- القدرية



1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولا قدرة



2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.



3- كل ما ذكر



4- لا شيء مما ذكر




ف39- تعريف الصهيونية



1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.



2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"



3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكان من ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد



4- لا شيء مما ذكر




ف40- كلمة العلمانية تعني :-



1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.



2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"



3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكان من ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد



4- لا شيء مما




السؤال الثاني



- ضع علامة ( √ )امام العبارة الصحيحة وعلامة ( Ҳ ) امام العبارة الخاطئة





العدد

العلامة






1






ليس للقلوب سرور وليس للصدور انشراح إلا بالتوحيد:( إلى بالعقيدة الصحيحة )






ص






2






بالعقيدة الإسلامية تتوحَّد صفوف المسلمين وكل تجمُّع على غيرها مصيره الفشل والتفكُّك.






ص






3






العَقِيْدَة تُوْقِيفيَّة غيبية لا مجال للاجتهاد فيها .






ص






4






من عقيدة اهل السنة والجماعة ان الايمان يزيد وينقص






ص






5

ص






6

ص






7






لا يجوز تأويل نصوص الْعَقِيْدَة، ولا يجوز صرفها عن ظاهرها بغير دليلٍ شرعيٍّ ثابتٍ عن المعصوم صلى الله عليه وسلم .






خ






8






نسخة جميع الكتب السماوية بالقرآن الكريم






ص






9






الايمان بالرسل يكون عن من علمنا اسمه منهم كأولي العزم ومن ذكر اسمه في القرآن الكريم فقط






خ






10

ص






11






الملائكة والمؤمنين يوم القيامة يشفعون .






ص






12






الفطرة من الامور التي تدل على وجود الله تعالى فإنَّ كل مخلوق قد فُطِرَ على الإيمان بخالقه من غير سبق تفكير، أو تعليم ولا تتأثر هذه الفطرة بالتنشئة والتربية لأنها فطرة .







13






العقل من الامور التي تدل على وجود الله تعالى لأن كل حادث لابد له من محدث .






ص






14






لا يجوز العمل بأي حكم من أحكام الكتب السابقة إلا ما صحَّ منها، وأقرَّه القرآن.






خ






15






الإيمان بالرسل حق من الله تعـالى، فمن كفر برسالة واحد منهم؛ فقد كفر






ص






16






من ثمرات الايمان باليوم الآخر تسوية المؤمن عما يفوته من الدنيا وما يرجوه فيها بنعيم الآخرة وثوابها






ص






17

ص






18






من فتنة القبر سؤال الميت في قبره






ص






19

خ






20






مرتكب الكبيرة في الدنيا عند اهل السنة عاصي






ص






21






الحب في الله والبغض في الله واجب






ص






22






من ثمرات الايمان بالقدر الاعتماد على الله عند فعل الاسباب






ص






23

ص






24






الجهل ببعض الامور العقدية لا يكفر حتى لو وقع في مظهر من مظاهر الشرك او الكفر






ص






25

ص






26






الجحود المطلق أن يجحد جملة ما أنزله الله وإرساله الرسول .






ص






27






السحر: يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له .






ص






28

ص






29






الكراهية لانتصار دين الإسلام، ومحبة نصرة الكفار على المسلمين النفاق الاعتقادي






ص






30






موالاة المشركين، ونصرتهم ظاهرا على المسلمين يعد نفاقاً اعتقادياً

:biggrin::biggrin::biggrin:مشكووووووورين ربي لايحرمني منكم توكلت على الله وسجلت
ربي يوفقكم

مشكورين جميعا
وشكر خاص للانسه الدكتوره ام سوط
بطبعها بي دي اف

:(

اخر رساله من الجامعه تفيد
بان المحاضرات عن طريق البلاك القديم\
الواجبات والنقاش عن طريق الافتراضي