رد: ياجماعه متى اذاكر
 

رد: جــمــلــه أكــررهها وتــضــيـق صـدري :(
 

:d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5::d5:


لبى قلبك والله كلامك منطقي وكل واحد له وجة نظر وهو يشوفها وبالعكس من قال انك مضايقنا وجودكـ مهمه فالمنتدى خاااص انك تنزل اشياء الواحد يستفااد منها والله يجزاك خير على ها الشي

واخيرآ يا لبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة بس :mh12:

رد: ياجماعه متى اذاكر
 

انا للحين مغرزه بالمحاضرات .. :hahahahahah:
ماشفتها كلها ,, ياخي التحرير مضيق صدري حتى مره حلمت انهم قالولي وش تبين تتخلصين منه ..؟!
قلت التحرييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ير .. :bawling:
الله يعين .. :24_asmilies-com:

رد: جــمــلــه أكــررهها وتــضــيـق صـدري :(
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
وكل عام وانت بخير اخوي أنا عندي سؤال فا العقيدة والصراحة أبي الاجابة منك
س:ناقش قضية الفرق بين نواقض الايمان القولية والعملية ؟
واسفة على الازعاج دمت بخير..

*: http://www.ckfu.org/vb/u89248.html#ixzz1cnmcoajZ

هذا اللي ارسلتها لك وابي اجابتك انت :53::53:

رد: جــمــلــه أكــررهها وتــضــيـق صـدري :(
 

رد: جــمــلــه أكــررهها وتــضــيـق صـدري :(
 

رد: جــمــلــه أكــررهها وتــضــيـق صـدري :(
 

:hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah:
الله يقطع شرك ... ومن بعد الواجب وانا خلاص أنت وبس والله يعينك علي
اقوووول ما تذاكر لي >>>وش تحسين به

رد: جــمــلــه أكــررهها وتــضــيـق صـدري :(
 

" نواقض الإيمان القولية والعملية " فتظهر من عدة أوجه، منها ما يلي:-

أن نواقض الإيمان أعظم الذنوب على الإطلاق، فمن ارتكب ناقضاً من تلك النواقض فقد خرج من الملة، فلا يبقى إيمان مع وجود أحد هذه النواقض، فهي تحبط جميع الطاعات، إضافة إلى أن الله تعالى لا يغفر لمن مات عليها، بل صاحبها مخلد في نار جهنم، كما جاء ذلك في كتاب الله تعالى: -

قال الله تعالى: _ {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ} [آل عمران، آية 91]
{وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}[المائدة، آية 5]
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَـى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ} [فاطر، آية 36]
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [محمد، آية 34]

ولما ذكر ابن تيمية رحمه الله مسألة التكفير وما يترتب عليها من نتائج وتبعات، كان مما قاله: -
" اعلم أن " مسائل التكفير والتفسيق " هي من مسائل الأسماء والأحكام " التي يتعلق بها الوعد والوعيد في الدار الآخرة، وتتعلق بها الموالاة والمعاداة والقتل والعصمة وغير ذلك في الدار الدنيا، فإن الله سبحانه أوجب الجنة للمؤمنين، وحرم الجنة على الكافرين، وهذا من الأحكام الكلية في كل وقت ومكان

ونظراً لخطورة هذه النواقض، فإنه يتعين علينا العلم بها، ومعرفة أنواعها، فينبغي استبانة سبل الكافرين مخافة الوقوع فيها.
قال عز وجل: _
{وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ}[الأنعام، آية 55].

يقول ابن القيم _ في هذا المقام: -
"والله تعالى قد بين في كتابه سبيل المؤمنين مفصلة، وسبيل المجرمين مفصلة، وعاقبه هؤلاء مفصلة، وعاقبه هؤلاء مفصلة.
فالعالمون بالله وكتابه ودينه عرفوا سبيل المؤمنين معرفة تفصيلية، وسبيل المجرمين معرفة تفصيلية، فاستبانت لهم السبيلان، كما يستبين للسالك الطريق الموصل إلى مقصوده، والطريق الموصل إلى الهلكة، فهؤلاء أعلم الخلق وأنفعهم للناس وأنصحهم لهم، وبذلك برز الصحابة على جميع من أتى بعدهم إلى يوم القيامة، فإنهم نشأوا في سبيل الضلال والكفر والشرك، وعرفوها مفصلة، ثم جاء الرسول صلى الله عليه وسلم فأخرجهم من الظلمة الشديدة إلى النور التام، ومن الشرك إلى التوحيد ** فعرفوا مقدار ما نالوه، ومقدار ما كانوا فيه، فإن الضد يظهر حسنه الضد،وإنما تتبين الأشياء بأضدادها.
فاللبس إنما يقع إذا ضعف العلم بالسبيلين أو أحدهما، كما قال عمر رضي الله عنه: " إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة، إذا نشأ في الإسلام من لم يعرف الجاهلية " وهذا من كمال علم عمر رضي الله عنه *** فمن لم يعرف سبيل المجرمين، ولم تستبين له، أوشك أن يظن في بعض سبيلهم أنها من سبيل المؤمنين، كما وقع في هذه الأمة في أمور كثيرة " ويقول حذيفة بن اليمان _ رضي الله عنه: _ ((كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني *

ويبين الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله أهمية هذا الموضوع قائلاً: " اعلم أن هذه المسائل من أهم ما ينبغي للمؤمن الاعتناء بها، لئلا يقع في شيء منها وهو لا يشعر، ولتبين له الإسلام والكفر، حتى يتبين له الخطأ من الصواب، ويكون على بصيرة في دين الله، ولا يغتر بأهل الجهل والارتياب وإن كانوا هم الأكثرين عدداً، فهم الأقلون عند الله، وعند رسوله والمؤمنين قدراً. "

فيشاهد، ويسمع ويقرأ مظاهر متنوعة، وأنماطاً مختلفة مما يناقض الإيمان، كما صارت هذه النواقض أمراً مألوفاً، بل تجاوز الأمر ذلك *** فسميت تلك النواقض بأسماء محببة للنفوس، ترويجاً لها، وتضليلاً للناس

ومما يؤكد أهمية دراسة هذا الموضوع، أن موقف الكثير من المسلمين أمام تلك النواقض لا يخلو من غلو، أو جفاء، فهناك من غلا وتشدد أمام تلك النواقض، فأدخل في النواقض ما ليس منها *

رد: جــمــلــه أكــررهها وتــضــيـق صـدري :(
 

رد: جــمــلــه أكــررهها وتــضــيـق صـدري :(