ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

:106:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:106:

انا بصراحة لما قريت بدروس التحرير والنحو لقيت حالات اعرابية مكتوب فيها (لانه ممنوع من الصرف)

وماكنت فاهمة ايش يعني :(107):

فبحثت في قوقل والحمد لله لقيت وفهمته:(204):

وحابه افيد غيري مثل ما افيد نفســــــي :119:

((((( هذا الشرح)))))

الممنوع من الصرف :
الصرف: هو التنوين . والممنو ع من الصرف أي : الممنوع من التنوين 0
إعرابه :
يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة ، ويزال عنه التنوين
وإعرابه هذا الإعراب شريطة ألا يضاف أويعرف بأل .
قال بن مالك رحمه الله :

وجر بالفتحة مالاينصرف مالم يضف أو يك بعد أل ردف

وإنما يمنع الاسم من الصرف لمشابهته الفعل . وطال نظرهم في العلل التي يمنع الاسم من الصرف لأجلها
فوجدوا نوعين :
نوعاً يمتنع من الصرف لعلة واحدة قوية 0
ونوعاً يمتنع من الصرف لعلتين ،ولاتكفي علة واحدة لمنعه0
النوع الأول :وهو قسمان :
الأول :
دخول ألف التأنث على الاسم مطلقاً ، أي : مقصورة كانت ، أو ممدودة ويمتنع صرف مصحوبها كيفما وقع 0
أى : سواء أوقع نكرة كصحراء ، أم معرفة كرضوى ، وزكرياء ،أم مفرداً كما تقدم أم جمعا كأنصباء،
أم اسما كما تقدم ،أم صفة كحمراء 0
قال تعالى (إنه بقول إنها بقرة صفراءُ فاقعٌ لونها تسر الناظرين) (قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياءَ ..)
( محمد رسول الله والذين معه أشداءُ على الكفار رحماءُ بينهم 00 ) ( قل أروني الذين ألحقتم به شركاءَ 00)
قال الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : (صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية )
ا لثاني:
الجمع الموازن لـ (مفاعل أو مفاعيل ) كمساجد ، ومصابيح ،وأصابع ، وصوامع ،وأبابيل ،و دنانير0
قال تعالى ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامعُ وبيعُُ وصلواتُُ ومساجدُ يذكر فيه اسمُ اللهِ كثيراً) (وأرسلَ عليم طيراً أبابيلَ )(ولقد نصركم الله في مواطنَ كثيرةٍ )
القسم الثاني الذي يمتنع لعلتين :
العلم 0
ولا يمنع الصرف إلا إذا كان مع العلمية واحد من ستة أمور:
v وزن الفعل مثل: يعرب ، يشجب ، وأحمد 0
v زيادة الألف والنون مثل: سلمان ،وعثمان ،وقحطان0
v التركيب المزجي مثل : بعلبك ، وحضرموت ، ومعدي كرب0
v التأنيث اللفظي أو المعنوي مثل طلحة ،وزينب، وأسامة ،وسعاد0
v العدل : مثل : عُمَر ،وزُفَر 0
v العجمة :مثل إسحاق ، وإبراهيم 0
الصفة0
ولا يمنع من الصرف إلا إذا كان مع الوصفية واحد من ثلاثة أمور:
v وزن الفعل مثل : أعلم ،وأعرج ،وأصفر 0
v زيادة الألف والنون :مثل : شبعان ،وجوعان، وظمآن0
v العدل مثل : مثنى، ثلاث ،ورباع ،وأخر0
أمثلة وتطبيقات 0
( واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا )
( ولقد نصركم الله في مواطنَ كثيرةٍ 00) (أليس الله بأعلمَ بالشاكرين)
(وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراءَ مستهم إذا لهم مكر في آياتنا00)
( وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكنَّ عذاب الله شديد )
(ولقد خلقنا فوقكم سبعَ طرائقَ وما كنا عن الخلق غافلين )
(وماكان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من أولياءَ00)
(يطاف عيهم بكأس من معين بيضاءَ لذة للشاربين)
( ولاتزر وازرة وزر أخرى 00) ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيحَ00 )
( سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانمَ لتأخذوها ذرونا نتبعكم00)
(ألم تر كيف فعل ربك بعادٍ إرمَ ذاتِ العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد)
(فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخرَ)
( شهر رمضانَ الذي انزل فيه القرآن )
( وآتينا عيسى بن مريمَ البينات )
(أنبتت سبع سنابلَ ..) (إلى جهنمَ و بئس المهاد )
( إذ قالت امرأة عمرانَ ..)
إن اول بيت وضع للناس للذي ببكةَ )

( لا تسألوا عن أشياءَ إن تبد لكم تسؤكم..)
(ولايأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا…)
(إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفلَ منكم..)
(يا أهل يثرب لا مقام لكم )

وبلتوفيق للجميع :(204):