|
|
رد: الفزززعه ... بليز ثم بليز ثم بليززززز ~~~~~~~~~~
الصواديف الف شكرررررررررر :119:
انا حملت الـ mp3 :119: والمباشرة تفتح معي عادي :119: سؤالي المحاضرات المباشرة البنفسجيه اقدر احملها والا لا :(107): |
رد: ممكن حل هذي لمناقشة
البلاك بورد مو راضي يفتح وياااي اسدحي المناقشه هنا عشان اشوف:biggrin:
|
رد: ودي احمل المحاضرات بس مايفتح النظام معي
ان شاء الله يمديك انتي حلي وفاك التوفيق ان شاء الله
|
رد: أسـئــلــة الأخــتـــبـــارات ..
الله يجزاااااااااك خيييييير
|
رد: شتسوون حاليا؟؟
اقتباس:
وبالنسبه للمحاضرات مجرد مانزلتيها خلاص تنحسب لك :53: طبعا اخذت خبره من الفرفره بالمنتدى :mh001: |
رد: مادة العقيدة
هذي بعض اسئلة الامتحان المستوى الي طاف وماهي بالضبط نفس الكلام بس هي نفس الفقرات اسمحيلي اذا كان فيه اخطاء
مادة اداره إدارة تربية س1/ الادارة العليا هي؟ هي السلطة الاعلى في منظمة ولا يوجد منظمة اعلى منها..ودورها: •قرارات استراتيجية. •قرارات رئيسيه. •ووضع الخطط طويلة المدى. •تصميم الهياكل وتطوير المنظمات وتقويم أداء العاملين بها. س2/ ادارة الاعمال هي..؟ تطبق على القطاع الخاص. س3/إدارة الاعمال تقاس من خلال؟ نجآح الارباح. س4/ الإدارة التعليمية هي؟ هي الجهة التعليميه التي تمثل حلقة وصل بين المستويات الإدارية العليا والمستويات الدنيا وهي المدرسه وهذه مهمة تخص الادارات التعليمية. س5/ يتطلب ممن يعمل بالمدرسة؟ تتطلب تأهيل فني ومهني خآص. س6/ حضارة أسبرطه؟ حضارة يونانية. س7/تمثلت ترجمة العلوم الاجنبية في العصر العباسي؟ دار الحكمة في بغداد. س8/ أنشئت وزارة التعليم البروسية في؟ بروسيا. س9/ تعرف الادارة في المجالات الأسلاميه بأنها؟ الولاية – الرعاية – الأمانة. س10/ الانتقادات الموجهة إلى نظرية الادارة الكلاسيكية؟ تجاهلت النواحي الاجتماعية. س11/ أساس ضهور مدرسة العلاقات الانسانية؟ نتائج دراسات(مصنع هاوثورن)التي أجراها (التونمايو وزملائه). س12/ من الاقتراحات المرتبطة برفع الكفاية الانتاجية للعاملين؟ إدخال أساليب تحفيز جديده إلى بيئة العمل. س13/ عناصر مدرسة النظم (المكونات)؟ المدخلات – العمليات – المخرجات – التغذية المرتده. س14/ رائد أدارة الجودة الشاملة؟ أدوارد ديمنج. س15/ الهندره هي؟ إدارة هندسة الادارة او إعادة هندسة تنظيم المعلومات. س16/ المعرفة الابتكارية هي؟ هي المعرفة التي تمكن المنظمة من ان تقود السوق وتكون رائده الصناعه. س17/ يشمل الموقف على ثلاث مكونات رئيسية هي..؟ 1-الوظيفة. 2-الموظف. 3-الإطار الاجتماعي الذي يعمل به. س18/ تعتمد نظرية الادارة كعملية اجتماعية؟ 1-البعد الشخصي 2-البعد التنظيمي س19/ القرارات التي تتعلق بالسياسه البعيدة المدى للمؤسسة؟ قرارات رئيسية. س20/ الادارة كوظائف ؟ أنها هذه الوظائف مترابطه بعضها البعض. س21/ المدخلات من منظور علم النظم هي..؟ أنماط السلوك – أداء الأفراد – التفاعل – التوقعات. س22/ مافائدة معرفة الحالة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لجزيرة العرب قبل انشاء مديرية المعارف..؟ يساعد على فهم وتصور الاشكاليات التي كانت تواجه انتشار وتطور التعليم في مناطق مختلفة من الجزيرة. س23/ تعليم تقليدي موروث؟ مجالس العلماء. س24/ ماهي اللغه التي أعتمدت في التعليم الحكومي(العثماني)؟ اللغة التركية. س25/ مؤسس المدارس الهاشمية..؟ الشريف حسين بن علي . س26/ انشئت المدرسة الصولتية؟ امرأة هندية. س27/ ماهو أول عمل تنظيمي قام به الملك عبد العزيز بعد دخوله الى مكه؟ الدعوه الى اجتماع تعليمي حث فيه العلماء على نشر العلم والتعليم والتوسع فيه . س28/ الهدف من مدرسة دار التوحيد في الطائف..؟ اعداد الطلاب المتمكنين من العلم الشرعي حتى يلتحقوا بكلية الشريعة. س29/ أول وأقدم مدرسة من مدارس البنات الاهلية؟ مدرسة البنات الاهلية بمكه المكرمه. س30/ شهدت السنوات الاولى لتأسيس وزارة المعارف صعوبات عديدة وهي؟ 1-مشكلة المدرس المؤهل. 2-نمو المدارس. 3-مواجهة طلبات أبناء الامة في فتح المدارس والمعاهد في أنحاء المملكة المترامية. س31/ أنشئت وزارة المعارف عام..؟ 1373هـ س32/ المهارات الإدراكية التصويريه هي؟ قدرة القائد على رؤية التنظيم الذي يقوده وفهمه للترابط بين أجزائه وقدرته على تصور وفهم العلاقات. س33/ يتمتع القائد الناجح ..؟ -التفكير المبدع . س34/من أسباب النمط الفوضوي.؟ ضعف الشخصية لدى المعلم. س35/الآثار السلبية للنمط التسلطي؟ مظاهر الغيبيه والنميمه بين التلاميذ. س36/مفهوم التقويم..؟ إصدار أحكام عند انتهاء مرحلة معينة وهو عملية استمراريه. س37/ من المهمات المتعلقة بتنظيم عملية التفاعل الصفي؟ -أن يستخدم المعلم الألفاظ التي تشعر التلميذ بالاحترام والتقدير مثل: من فضلك ،تفضل، شكراًن أحسنت. -أن يتقبل المعلم آراء وأفكار التلاميذ ومشاعرهم. |
رد: مادة العقيدة
أسئلة مراجعة المحاضرة الأولى ( العقيدة والمذاهب المعاصرة ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى: :biggrin:أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س4: التَعْرِيْفُ للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص : أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- هي الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته، والإيمان الجازم بقضايا الغيب وما أَجْمَعَ عليه السَّلَفُ، والتَّسْلِيم لله في الحكم والأمر والشَّرْعِ، ولرسوله r بالطاعة والتَّحكيم والاتِّبَاع. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س5: التَعْرِيْفُ للعَقِيْدَة بمفهومها العام : أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- هي الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته، والإيمان الجازم بقضايا الغيب . ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س6: لا يتحقق التَّوْحِيْد إِلاَّ : أ- بنفي وإثبات. ب- بالنفي . ت- بالإثبات . ث- لا شيء مما سبق . س7: تعريف التوحيد اصطلاحاً هو: أ- مشتق من وَحَّدَ الشيء إذا جعله واحداً، فهو مصدر وَحَّدَ يُوَحِّدُ، أي جعل الشيء وَاحِدَاً. ب- إفراد الله I بما يختص به من الرُّبُوْبِيَّة، والأُلُوْهِيَّة، والأَسْمَاء وَالصِّفَات. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س8: موضوع العقيدة هو: أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س9: ثمرة علم العقيدة أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف, ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س10: إنَّ علم الْعَقِيْدَة أشرف العلوم، وأفضلها، وأفرضها، وأنفعها، وأجلها على الإطلاق ؛ لأَنَّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو اللهُ تبارك وتَعَاْلَى. أ- صواب. ب- خطأ . س11: نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو : أ- فرع عنها . ب- أصل العلوم كلها . ت- لا شيء مما سبق . س12: واضع علم الْعَقِيْدَة هو الله تبارك وتَعَاْلَى بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام. أ- صواب. ب- خطأ . س13: ُعرف علم العقيدة عند أهل السُّنَّة بعدة أسماء، تصدق عليه وهي : أ- الْعَقِيْدَة. - التوحيد . ب- السنة – الفقه الأكبر ت- الفقه ث- أ+ب س14: من كتب التي حملت مسمى العقيدة : أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- كتاب التَّوْحِيْد، لابن مندة. ث- السُّنَّة، للإمام أحمد. س15 : لتَّوْحِيْد: من أشرف موضوعات الْعَقِيْدَة وأهمها أُطلق على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ إطلاق الجزء على الكل دليل على أهميته، ومن ذلك: أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ث- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. س16: أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ السُّنَّة تشمل كُلَّ ما أُثِرَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في أمور الاعتقاد أولاً، والعلم ثانياً، والعمل ثالثاً ومن ذلك: أ- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ب- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ت- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. ث- ب+ت. |
رد: الفزززعه ... بليز ثم بليز ثم بليززززز ~~~~~~~~~~
لا لاااااا ..
مااتوووقع .. جربي سووي حفظ الرابط بأسم وشوووفي يفتح معاااك .. ماا ادري والله انا شغلتها ع الموقع .. :love080: |
مطلبة في فتح الدرجات والمناقشات
[gdwl]اخواني واخواتي الطلاب
لا شك ان توقف البلاك بورد من كثر الضغط والدخول عليه في وقت واحد بعدد اكبر من العدد المتاح له .. ولا شك ان الطلاب الذين يدخلون البلاك وانا منهم كلهم لتحميل المحاضرات والواجبات والمشاركات واحيانا يكون الدخول اكثر من مره والتحميل اكثر من مره كله خوفا من ان لا اكون حملت بطريقه صحيحه او لم يحسب لي ما عملته .. لذا نطالب وبصوت واحد المسؤولين ونبعث لهم اميلات كلاً بطريقته الخاصه والي يعرف رقم النجار يرسل على جوالي لكي .. (( نطالب بتفعيل أيقونه الاستعلام عن درجات المشاركات (30) لي نطمن ونعرف وش الي ناقص ونكمله ونفك البلاك بورد من الثقل والزحمه )) اخواني الكرام أمل يكون فيه تفاعل لان البعض منا حمل المحاضرات اكثر من مره واتعب نفسه واتعب البلاك بورد معه .. والي يعرف اميلات المسؤؤولين يطرحها هنا وهذا اميل الدكتور النجارaalnajjar@kfu.edu.sa [/gdwl] |
رد: مادة العقيدة
:119:اعذريني هذا الي قدرت عليه
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:19 AM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه