المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lailak tree (المشاركة 5749351) أخوي شكر الله سعيك وكتب أجرك لكن حبيت أنوه عن خطأ مطبعي بالصفحة 5 بالمحاضرة الثانية الدليل على وجوبه من الكتاب والسنة والاجماع من السنة ياليت تتأكد من الحديث الخطأ هنا حتى بالمحتوى فيه لخبطة بالحديث لأن اللي موجود مااستوعبته فيه خطأ ماني عارفته وكمان ماني عارفه الحديث الصحيح ... والله أعلم وشكرا جزيلا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lailak Tree (المشاركة 5749351) أخوي شكر الله سعيك وكتب أجرك لكن حبيت أنوه عن خطأ مطبعي بالصفحة 5 بالمحاضرة الثانية الدليل على وجوبه من الكتاب والسنة والاجماع من السنة ياليت تتأكد من الحديث الخطأ هنا حتى بالمحتوى فيه لخبطة بالحديث لأن اللي موجود مااستوعبته فيه خطأ ماني عارفته وكمان ماني عارفه الحديث الصحيح ... والله أعلم وشكرا جزيلا ...

سبحان الله الاحاديث الموضوعة اللتي لم يقلها الرسول بنفسه صلى الله عليه وسلم تكون واضحة جدااا، كما حدث معك اختي الكريمة فأنتي شعرتي ان هناك خطأ لكنك لاتعلمين ماهو

فعلا الحديث ليس له اصل بالسنة وهو حديث قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله انه ضعيف
ولم يوجد هذا الحديث لا في موطأ مالك ولا سنن النسائي كما يزعمون !!
ايضا في رسالة (( النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة )) للشيخ/ أبي إسحاق الحويني نجد هذا الحديث هو اول حديث فيها

الآن السؤال: :biggrin:
نطبع الملزمة كاملة والا باقي يمقن فيه اخطاء :g2:

قال الهيثمى (7/169) : فيه راو لم يسم ، وبقية [يعنى بن الوليد أحد الضعفاء المدلسين] أيضا .
قال الذهبى في الميزان (2: 313) والحافظ فى اللسان (2: 319) : تفرد به بقية ليس بمعتمد ، والخبر منكر .فالحديث ضعيف، لا يصح، ولا يحتج به.
قال الشيخ الألباني: ضعيف. صحيح وضعيف الجامع الصغير (7: 439)
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.