رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

أهلين بالحبايب :004:بارك الله فيكم على ردودكم الحلوه ..وبالنسبة للتلخيص أنا جالسه أشتغل عليه ،بس تعرفون المحاضرات المسجلة ماتفتح على طول تاخذوقت على بال ماأسمع المحاضرة وبعدين أنسق الموضوع وأهم مافيه وكتابته ياخذ مني أكثر من 3 ساعات ..معليش تحملوني لحد ماأخلصهن..بالتوفيق لنا:106:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

يالبى قلبك الله لايضيع تعبك يارب ويجزآك الف خير على الي تسوينهـ
يالله في انتظآر الأربع محاضرات البآقيهـ:106:
ومشكوره

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

مـــقـــدمـــــــة:
هذا الشعر من العصر العباسي وهو شعر غزلي..وقيل أنه ليزيد بن معاوية..
مـــا هو الفرق بين الغزل والنسيب والتشبيب ؟..
الغـــزل :هو مديح المرأة الذي يتصل بذكر صفاتها الخلقية ومحاسنها الجسمانية .
النسيـــب :أن ينسب الشاعر لامرأة بعينها أحبها أو عرض لها ..مثل {جميل بثينة ،قيس ليلى }
التشبيــب : النسيب بالنساء ،وشبب بالمرأة ..أي قال فيها غزل ..وهو غزل عام .
أنــــــواع الغــــزل :
1-الغزل التقليدي .
2-الغزل الصريح >>وهو الغزل للمظهر الخارجي للمرأة
3-الغزل العذري >>>وهو ذكر محاسن المرأة الخلقية .
الـــــشـــــاعـــــر :
هو محمد بن أحمد >>وقيل محمد بن محمد أبو الفرج الوأواء الغساني الدمشقي ..وهو شاعر على طبيعته منسجم الألفاظ عذب العبارات .
بـــــدايتــــه : كان بياع بطيخ في دمشق .
ديوانــــه : له ديوان شعر مطبوع . وفــــــاتـــــه: توفي سنة 385 هـ وهو شاعر عباسي .
منــــــاسبـــة الشـــعر:
يصف امرأة رآها في الطريق وما فعلت به .
النــــص مع الشـــــرح..
1-نالت على يدها ما لم تنله يدي نقشاً على معصم أوهت به جلدي
يصف الشاعر أن على يد المرأة الجميلة شيء لايمكن أن يكون على يدي وهو النقش على معصمها مما جعلني غير قادر على تمالك نفسي >>>وهذا أول ملحظ من الشاعر على المرأة .
2-كأنه طرق نمل في أنـــــــاملــها أو روضة رصعتها السحب بالبــــرد


أنه لدقة النقش كأنه طريق نمل من معصمها إلى أصابعها أو كروضة أصابها المطر فا أنتجت الأزهار من كل شكل ولون .
3-وقوس حـــاجبها من كل ناحية ونبل مقلتـــــــــها ترمي به كــــبـــدي
يصف الشاعر عين المحبوبة أن لها حاجبين كأنهما القوس ولها نظرات تنطلق مثل السهم فتصيب كبدي.
4-وخصرها ناحل مثلي على كفل مرجرج قد حكى الأحزان في خلــــــدي
يشبه الشاعر خصر المحبوبة أنه كخصره نحيل رقيق هذا الخصر يتكئ على الورك مليء باللحم يترجرج ويضطرب مثل اضطراب الأحزان في داخلي .
5-سألتها الوصل قالت لا تُغر بــــنا من رام منّا وصالاً مــــــــات بالكـــمد
يقول أنه طلب منها الوصال والعشق ،فقالت له : لا يغرنك ما تراه من الرقة فكل من طلب وصالنا مات بالحزن ،فالجميلات يتمنعن على العشاق .
6-فكم قتيل لنا بالحب مات جـــو ى من الغرام ولــــم يبــد ولم يعــــــدي
تبين المحبوبة للشاعر أن من قتل بسبب حبه لنا هم كثر فلم ينتفعوا من هذا الحب ولم يغير من موتهم شيء
7-فقلت : أستغفر الرحمن من زلل إن المحــب قليــل الصـــبر والجــلـد
يستدرك الشاعر نفسه ويستغفر ربه من طلبه الوصال لمحبوبته ثم يذكر العذر على فعله بأن المحب قليل الصبر ومندفع لمحبوبته .
8-قالت وقد فتكت فينا لواحظهــا ما إن أرى لقتيل الحــب من قـــود
تقول المحبوبة وقد قتلت محبها بنظرتها عندما رأته والحزن والهيام تبدوا عليه أن قتيل الحب ليس له دية ولا قصاص فلا تذهب روحك وهي حق عليك حفظها .
9-قد خلفتني طريحاً وهي قائله تأملوا كيف فعل الظبـــي بالأســـــد
ثم يصف حالته بعد ما تركته طريح الفراش وبدأت تقول للناس أنظروا ماذا فعلت الظبية الضعيفة بالأسد القوي ،فهي قضت عليه بجمالها .
10-قالتلطيف خيال زارني ومضى بالله صفه ولا تنقـــص ولا تـــزد
يتخيل الشاعر أن المحبوبة أرسلت طيف خيالها لترا ما حل به وأن تأتيه بالأخبار دون زيادة أو نقصان.
11-فقال : خلفته لو مات من ظمــأ وقلت : قف عن ورود الماء لم يرد
يقول طيفها أنك خلفته وقد عشقك بجنون لدرجة أنه لو كانت روحه تتقطع من الظمأ فلما رأى الماء وأراد أن يشرب ومنعته من الشرب لأمتنع من أجلك .
12-قالت : صدقت ،الوفى في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت على كبدي
ترد المحبوبة على طيفها بأنه صدق في كلامه وأن محبها وفي صادق في حبه فيسر الشاعر لما قالته عنه ويقول إنه كالماء البارد على كبده الحرّى

13-واسترجعت سألت عني فقيل لها ما فيه من رمق ، دقت يداً بيدي
هنا تعود المحبوبة لتطمئن على الشاعر المحب وكأنها مالت له فيقال لها أنه قد مات أو أوشك على الموت من شدة تعلقه بها فتضرب يديها فوق بعض من الخبر المفجع الذي سمعته .
14-وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ورداً وعضت على العناب بالبرد
هنا تظهرالندم و تبكي المحبوبة بكاء شديداً على موت محبها فكأن دموعها المطر من غزارتها وقد خرجت من عينها الجميلة فسقت دموعها خدودها الوردية وعضت على شفتيها التي مثل حب العنب بأسنانها التي تشبه البرد .
15-وأنشدت بلــسان الحـــال قائلتاً من غير كره ولا مطل ولا مدد
ثم تقول المحبوبة بكل صدق من غير مجاملة ولا مكرهة على القول ولا مماطلة .
16-والله ما حزنت أخت لفقد أخ حزني عليه ولا أم على ولد
تقسم المحبوبة أنها شديدة الحزن على موت الشاعر الذي عشقها وأنها تعلقت به وأن حزنها أشد من حزن الأخت على أخيها وحزن الأم على ولدها .
17-هم يحسدوني على موتي فوا أسفي حتى من الموت لا أخلو من الحسد
يختم الشاعر قصيدته أن الناس حسدوه على موته بالعشق ويتأسف على هذه الحال ويقول حتى الموت الذي ينفر من ذكره حسدوني عليه .
معـــــــــانــــــي الـــــكـــــــــلمـــــات
جلدي : صبري . أناملها : أطراف أصابعها .النبل : السهام .
الكفل : ردفالعجز . مرجرجه : يعنيردفهاومرجرج هو الشيء إذا جاء وذهب .
الكمد : شدةالحزن . قود :القصاص . الرمق : بقيةالحياة .

البـــــــــلاغــــــــــة والأســــــــــــلــــــــــوب :
أولاً.. هذا النص غزلي رقيق ونجد هذا في كلماته وألفاظه في تصوير الحب ولوعة الحرمان مثل ..
{ الكمد ،الجوى ،الوفى } وكذلك المعاني { خصرها ناحل ،فتكت فينا لواحظها }
ثانياً.. يعج النص بالتشبيهات والإستعارات التي تقرب الصورة للمتلقي ،ولعل أشهر بيت في هذا المجال هو :
وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ورداً وعضت على العناب بالبرد
حتى قال العلماء عنه أنه شبه خمس بخمس ،وهو أقوى بيت عن الغزل حتى أصبح أشهر من قائله .
~{لؤلؤ ،نرجس ، وردا ،العناب ،برد }>>استعارة تصريحية ..حيث حذف المشبه وصرح بالمشبه به .
~{كأنه طرق نمل في أناملها أو روضة رصعتها السحب بالبرد }>>>تشبيه

~{ وقوس حاجبها من كل ناحية ونبل مقلتها ترمي به كبدي }>>تشبيه تقليدي ، مكروران في الأدب العربي .
~ شبه الشاعر في البيت الرابع تشبيهات طريفة وغريبة وجديدة مثل ..
{شبه خصرها بنفسه لنحوله }و{شبه حركة ردفها واضطرابه باضطراب أحزانه }
وفي البيت التاسع { شبه المحبوبة بالظبي والشاعر بالأسد}>>هذا تشبيه تقليدي ولكن عموم المعنى طريف وجديد .
ثالثاً..في النص بعض المحسنات البديعية مثل :
~{نمل وأناملها}>>جناس
~{نالت ولم تنل ،يبدي ويعيد ،الظبي والأسد ،تنقص وتزيد }>>>طباق.
رابعاً..قام النص في معظمه على المفارقات التي تجعل المتلقي يستمتع بالجمال ويحس بإحساس الشاعر وهي
1-مفارقة بين تلهفه للوصل وتمنعها عنه .
2-مفارقة بين قتل الظبي وهو ضعيف للأسد وهو قوي .
3-مفارقة في إنسان شديد الظمأ والماء أمامه ويمتنع عن وروده بإرادته .
4-مفارقة في حسد الناس له على الموت .
5-القصيدة من أولها لآخرها مفارقه ..الحبيبة في أول القصيدة متمنعة قاسية وآخر القصيدة ضعيفة حزينة.
خامســاً..قوله في البيت الثالث عشر {دقت يداً بيدي}>>كناية عن الندم .
وقوله في البيت الرابع عشر {وعضت على العناب } >>>كناية عن الندم .
وهذه الحركات يقوم بها الإنسان عند الندم والتحسر .

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

شكرا لكم جميعا:d5:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

يعطيك آلعآفيه آختي تشكيلات :004:


بغيت آسآلك نشآة الشآعر وحياته مو معآنآ وحفظ النصوص وماراح يجيب آسئلة عن حفظها صح ؟؟!!

اللي مطلوب منا معآني الكلمآت والصور الجمآلية وبمن تآثر الشآعر في هذه القصيده صح ؟؟!!

بآنتظار آجوبيتك :060:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

ايوه حبيبتي صح كلامك:106:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

توكلت على الله

راح اذاكر من المحتوى ومن ملخصات الاخت هتان
وبث:hhheeeart4:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

كلامك صحيح ..بس أنا أسويه كامل حتى يستفيد منه اللي بعدنا ..ممكن يغير الدكتور طريقته وكذا يكون عندهم ملخص شامل على كل شي ..وبالتوفيق .

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

بكيفك حبيبتي ذاكري من اللي ترتاحين له ...وانا جالسه أسوي الملخص لعيون اللي طلبوه مني..وبالتوفيق لك

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

يعطيك العافيه لك ولاآخت عالي شموخي ماقصرتووو :004: الله يوفقنا ان شاء الله :060:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

سوري بس الكلام او بالاحرى التلخيص اللي ملخصته في المحاضرة الاولى وخاصة معنى التذوق لغة حكي مدري من وين جاي من نفس اللي بالملزمه ... عمووما يعطيك العافيه على المجهود

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

شوفي يااختي أنا ماجبت شي من عندي اللي كتبته في الملخص إما يكون من الملزمة أو من كلام الدكتورفي المحاضرة المسجله..فلو فتحتي الملزمة أو سمعتي المحاضرات المسجلة راح تدرين من وين جايبه كلامي.

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

ممكن المناقشات لاربع لاخيره .:mh12:..
شكرا تشكيلات ..

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

هذ اسئله الدكتور حاطها لللتفكير موموجود حلها عادي خليها ع جنب:10111:

وكتب ابي تمام الحماسه

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

مناقشه 11
11. في قول الوأواء: فأمطرت لؤلاً من نرجس وسقت ورداً وعضت على العناب بالبرد.خمس استعارات بينها.

الحل
الدموع لؤلؤٌ والعيون نرجسٌ والخدود وردٌ والشفاه عنابٌ والأسنان حبّ البرد، حتى قال العلماء في هذا البيت شبه الشاعر خمساً بخمس. وفي كل لفظ من هذه الألفاظ (لؤلؤ، نرجس، ورد، العناب، البرد) استعارة تصريحية حيث حذف المشبه وصرح بالمشبّه به .

مناقشه 12
12. قال ابن القيسراني صافحتَ يا ابن عماد الدين ذورتها براحةٍ للمساعي دونها تعـــب وضح المحسنات البدعية في هذا البيت

الحل
في البيت طباق بين(راحة) و(تعب) وفي كلمة راحة أيضاً تورية، والتورية هي أن يكون للكلمة معنيان أحدهما قريب يتبادر إلى الذهن وهو غير مراد، والآخر بعيد وهو ما يريده الشاعر، فكلمة (راحة) يتبادر للذهن أنها من الارتياح وذلك لوجود التعب معها، والحقيقة أن الشاعر يقصد باطن الكف..

مناقشه 13

3. تشيع الحكمة في نص محمود سامي البارودي. اذكر بعضا من الحكم الوارده في نصه. وبين علام يدل ذلك؟

الحل

فالبازُ لمْ يأوِ إلاَّ عاليَ القللِ .قدْ يظفرُ الفاتكُ الألوى بحاجتهِ وَيَقْعُدُ الْعَجْزُ بِالْهَيَّابَة ِالْوَكَلِ 13.هيهاتَ يلقى الفتى أمناً يلذُّ بهِ مَا لَمْ يَخُضْ نَحْوَهُ بَحْراً مِنَ الْوَهَلِ 22.عيشُ الفتى في فناءِ الذلَّ منقصة وَالموتُ في العز فخرُ السادة ِ النبلِ إنَّ اللجاجة َ مدعاة ٌ إلى الفشلِ تدل على انه كان رجل حكيم يكره الظلم و الاذلال.

مناقشه 14

14. قامت زهور أمل دنقل على الثنائية الضدية بين ذلك

الحل

قامت القصيدة على المفارقه بين الحياة والموت لذا قامت على الثنائيه الضديه : الموت ::: الحياه اغماء ::: افاقه عرشها في البساتين ::: عرضها في زجاج الدكاكين تتمنى لي العمر::: تجود بانفاسها الاخيره


وبالتوفييييييييييييق للجمييييييييييييييع:rose::rose:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

مقــــــــدمــــــة:
هذه القصيدة من عصر الدول المتتابعة (العصر الزنكي ثم الأيوبي ثم المملوكي )،وبما أن الحكام في ذلك العصر ليسوا عرباً وإن كانوا مسلمين ،فلم تحظ اللغة و الأدب بالاهتمام والدعم والتشجيع كما كانت الأمة تعيش حالة من الذل والانهزام والخوف والقلق بسبب تلك الحروب المتتابعة ،مما أضعف الأدب في هذه العصور ،فاتجه الشعراء إلى تقليد سابقيهم ،ومال أدبهم إلى الصنعة اللفظية ،لذا عد النقاد هذا العصر من أضعف العصور الأدبية رغم كثر الموسوعات العلمية .
ابن القـــيـــــسراني:
اسمه: هو عبدالله بن محمد بن أحمد بن خالد القرشي المخزومي ،والقيسراني نسبة إلى (قيسران) في ساحل سوريا .
كنيته: ابو محمد فتح الدين .
نشأته :تولى في دمشق إدارة الساعات على باب الجامع الأموي ثم تولى في حلب خزانة الكتب .
ما قيل عنه : كان القيسراني وابن منير الطرابلسي شاعري الشام في وقتهما .وشبههما العماد الكاتب في (الخريدة) بالفرزدق وجرير وكان موتهما في نفس السنة .
منــــــاسبة النـــــص :
وقعت معركة أنّب في يونيه 1149 م /صفر 544 هـ ، وقد حقق الجيش النوري انتصاراً كبيراً وتم قتل ريموند دي بواتيه وعدد كبير من كبار قادة الصليبيين ،فأكثر الشعراء من مدح نور الدين بهذا الظفر ،وكان مما قيل فيه قصيدة ابن القيسراني المشهورة .

نــــص القــــصــيدة مع الشرح:
1-هذي العزائم لا ما تدعي القضب وذي المكارم لا ما قالت الكتب
أن العزيمة الحقيقية هي عزيمة نور الدين زنكي وليست عزيمة السيوف وهذا الفتح الذي تحقق على يد نور الدين هو الفتح الحقيقي وليس ما يدعيه المنجمون في كتبهم .
2-وهذه الهمم اللاتي متى خطبـــت تعثرت خلفها الأشعــــار والخطب
أن هذه المعركة كشفت همة نور الدين العالية التي تعجز كل الأشعار والخطب وصفها .


3-صافحت يا ابن عماد الدين ذروتها براحة للمســـاعي دونــها تعـب
يبين الشاعر أن عماد الدين وصل إلى قمة النصر بكده وتعبه .
4-يا ساهد الطرف والأجفان هاجعة وثابت القلب والأحشاء تضطرب
يوازن الشاعر بين نور الدين وغيره في الحرب فهو ساهر للتفكير والتخطيط للمعركة وغيره نائم ،وهو شجاع ثابت القلب لكن غيره خائف يرتجف .
5-أغرت سيوفك بالإفرنج راجفــة فؤاد روميــــة الكبرى لــها يجب
لقد أعملت السيوف في الإفرنج حتى اهتزت روما وخافت من بأسك وشدتك .
6-والخيل من تحت قتلاها تخر لها قوائــم خانهن الركــض والخبب
يقول أن خيول العدو غير قادرة على الركض فهي تحمل القتلى مثقلة بهم غير قادرة حتى على الفرار .
7-والنقع فوق صقال البيض منعقد كما استقل دخـــان تحته لــهب
أن غبار المعركة كثيف جداً كالظلام حتى بدت السيوف اللامعة من خلال هذا الغبار كأنها شهب في الظلام .
8-والنبل كالوبل هطّال وليس له سـوى القسيّ وأيد فوقها سحب
يبين أن السهام تسقط على رؤوس الأعداء كالمطر الغزير والقسي وأيدي المحاربين كالسحب الماطرة لهذه السهام .
9-وللظى ظفر حلــو مذاقتــــــه كأنما الضرب فيما بينهم ضرب
يقول أن النصر جميل وحلو مذاقه فالضرب بالسيوف كالعسل .
10-أنباء ملحمة لو أنها ذُكرت فيما مضى نسيت أيامها العرب
يقول إن هذه المعركة كانت عظيمة جداً ،فلو كانت في أيام الجاهلية لنسي الناس كل المعارك وما ذكروا إلا هذه المعركة .
11-من كان يغزو بلاد الشرك مكتسبا من الملوك فنور الدين محتسب
يقول إذا كان بعض الملوك يغزو المشركين لكسب مادي فنور الدين يغزو لوجه الله .
12-أفعالـــه كاسمــه في كل حادثـــة ووجهه نـــائب عن وصفه اللقب
يوضح الشاعر أن لقب نور الدين مؤشر على أن أفعاله للدين فقط وأن وجهه المنير يغني عن وصفه بلقب نور الدين .
13-في كل يوم لفكري من وقائــعه شغل فكـــل مديحي فيه مقتضب
يقول الشاعر لقد أشغلتني حروبه ومعاركه فهي كثيرة جداً مهما مدحته يظل مديحي له مختصراً لا يفيه حقه .


14-من باتت الأسد أسرى في سلاسله هل يأسر الغلب إلا من له الغلب ؟
أن نور الدين هو الذي يأسر الأسود ومن يستطيع ذلك سوى الأقوياء المنتصرين
15-عمت فتوحك بالعدى معاقلها كأن تسليـــم هذا عند ذا جــرب
أنك استوليت على كل معاقل الأعداء وأصبح كل واحد يسلم الآخر كأن به جرب يريد الخلاص منه .

مـــــعـــــانـــي الكــــــلـــــمــــات
القضب: جمع قضيب وهو السيف أو العود التي تؤخذ منه السهام . الراحة: باطن الكف
الساهد : الساهر . الطرف : العين . رومية : روما. يجب : يضطرب .
الخبب: نوع من ركض الخيل . النقع : غبار المعركة . النبل : السهام .
صقالالبيض : السيوف المصقولة . الوبل : المطر . هطّال : شديد النزول .
القسي : جمع قوس . الظبى : جمع ظبة وهي حد السيف . الظفر : النصر .
الضرب : بفتح العين (العسل). الملحمة : المعركة العظيمة . مقتضب : مختصر .
أيام العرب : وقائعهاومعاركها المشهورة مثل حرب البسوس . الغلْب : الأسد .
الغلب : بفتح اللام تعني النصر .

البـــــــلاغـــــــــة والأســـــــلوب :
~ بدأ ت القصيدة بـ{هذي العزائم.....والبيت الثاني.....هذه الهمم }وهي أسماء إشارة للقريب ووهي دلالة على التعظيم والتكريم بالإضافة إلى التنبيه .
~ عرفنا أن هذا العصر يميل إلى الصنعة فأكثر الشعراء من المحسنات البديعية ،وفي هذه القصيدة تكشف عن هذه السمة ...
1-في البيت الأول { العزائم والمكارم } جناس ناقص وموازنة .
2-في البيت الثاني {خطبت والخطب } جناس تام .
3-في البيت الثالث {راحة وتعب } طباق .
4-في كلمة {راحة } تورية... بمعنى أن يكون للكلمة معنيان أحدهما قريب وهو ما يتبادر للذهن ويكون غير المراد ..والثاني بعيد وهو ما يريده الشاعر ،فكلمة (راحة ) يتبادر للذهن الارتياح من التعب وذلك لوجود التعب معها والحقيقة أن الشاعر يقصد باطن الكف .
5-في البيت الرابع {ساهد وهاجد } {ثابت وتضطرب } طباق .

6-في البيت الثامن {النبل والوبل } جناس ناقص.
7-في البيت التاسع {الضْرب والضرب } جناس تام .
8-في البيت الحادي عشر {محتسب ومكتسب } طباق وجناس ناقص .
9-في البيت الرابع عشر { غلْب وغلب} جناس تام .
~ظهر في القصيدة تشبيهات كثيرة منها :
1-البيت السابع عشر ..شبه السيوف التي تلمع في وسط الغبار بالشهب التي تلمع في الليل ،وهذا ما يعرف عند البلاغيين بالتشبيه التمثيلي (تشبيه صورة بصورة )
وهنا بدا الشاعر متأثر بقول بشار بن برد حين قال :
كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه >>>>أفضل بيت رغم أن قائلها أعمى .
2-تشبيه النبل (السهام) بالوبل (المطر)
3-تشبيه أفعال الممدوح (نورالدين ) باسمه >>>من التشبيهات الطريفة .
4-في البيت الخامس عشر ...تشبيه الأعداء وكل واحد منهم يسلم الآخر..بـ صورة الإنسان الذي يريد التخلص من شخص مريض بالجرب >>> من التشبيهات الطريفة .
5- تشبيه (أكف المحاربين )بالسحب و(السهام ) بالمطر
~ استطاع الشاعر أن يرسم صور جميلة ..
1-صورة الممدوح نور الدين وهو ساهر يفكر في شأن الأمة وغيره نائم .
2-صورة الممدوح نور الدين وهو ثابت القلب في المعركة وغيره مضطرب خائف .
3-صورة خيل العدو وهي عاجزة عن الركض لكثرة القتلى فوق ظهرها خارت قواها وغير قادرة على الفرار
~ تأثر ابن القيسراني كثيراً بالشاعر العباسي أبي تمام التي مدح فيها المعتصم بالله عندما فتح عمورية ومطلعها..
السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد اللعب
وقوله ..
والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب
وفي قوله ..
فتح الفتوح تعالى أن يحيط به نظم من الشعر أو نثر من الخطب
وفي قوله ..
لما رأت أختها بالأمس قد خربت كان الخراب لها أعدى من الجرب

نلاحظ في هذه الأبيات الكثير في التشابه بالصور بين القيسراني وأبو تمام مثل..
*أن السيف أصدق من كلام المنجمين. *أن السيوف والرماح تلمع مثل الشهب .
*أن المدح والقصائد لا توفي الممدوح حقه . *تشبيه الخراب وأن العدو يسلم كل للآخر بالجرب .

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:g2:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

بالنيابه عن تشكيلات :tongue:

ايه معاني الكلماات مهممممه ومطالبين فيها
واذا قصدك الشرح يعني تفهمين وين المحسنات البيديعيه
والطباق والجناس والسجع
ومن مدح الشاعر ومن يقصد في هذا البيت
واشياء زي كذا:10111:
بالتوفيييييق لكك

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

جزاااك الله الف خييير
:106:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

هالماده مالقيتها بالجدول متى نختبرها؟؟؟؟؟

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

يوم الآربعاء .. تاريخ 25 /6

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

الله يجزاكم مليون خير والله ذا الي ابغاه
حااااااااايسه اذاكر ومتلخبطه مو عارفه ايش بالضبط :017::017:
زين زين زين
الله يوفقكم

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

الا ملاحظين:000::000:



وكم مره الاعضاء نزلوا مواضيع بالخصوص بس ماباليد حييييييله:mad:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

والله الموضوع سبب لي صدمه :Looking_anim:


وماينسكت له اجل ندرس عن رجل عاشق رجل وملزومين نفهم القصيده ونحفظ معانيها واخزياه بس من ربي :139:

وش الفايده نتعاطف مثلا مع الشاعر ونقول الله يجمعه بحبيبه والله المحاضره كل ابوها مشمئزه وخارجه عن حدود الدين والعقل :41jg:


جامعة الانحراف لامن ناحية فقه ولاتذوق منهم لله :cheese:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

أ هٌا الساق إل كٌ المشتكى قد دعوناك وإن لم تسمع
وند مٌٍ همْتُ ف غُرّتِهِ
وشربتُ الرّاحَ من راحتِهِ
كلما است قٌظَ من غفوته
جذبَ الزِقَّ إل هٌ واتكا وسقان أربعا ف أربَعِ
غصن بان مال من ح ثٌ استوى
بات من هٌواه من فرط الجوى
خافق الأحشاء موهون القوى
كلما فكّرَ ف الب نٌِ بكى ما له بٌك لما لم قٌعِ
ل سٌ ل صبرٌ ولا ل جلدُ
اٌ لقوم عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حال حقه أن شٌتكى كمدَ ال ؤٌس وذلَّ الطمع
ما لع نٌ عش تٌ بالنظرِ
أنكرت بعدك ضوء القمرِ
وإذا ما شئت فاسمع خبري
موشحة ابن زهر
شق تٌ ع نٌاي من طول البكا وبكى بعض على بعض معً
كبد حرى ودمع كٌَِفُ
عٌرف الذنب ولا عٌترف
أ هٌا المعرض عما أصف
قد نمى حبك عندي وزكا لا تقل ف الحب أن مدع اللغة ومعان الكلمات
الساق :ً ساق الخمر. الند مٌ: الرف قٌ ف شرب الخمر. هم ت : ال ه اٌم: شدة العشق.
الغرّة: مقدمة الرأس أو الجبهة. الراح: الخمرة. راحته:باطن دٌه.
الزقّ : وعاء الخمر. البان: شجر طو لٌ معتدل الس قٌان. الجوى: ش د ة ال وجْ د من عشق أ و
حزن. موهون القوى: ضع فٌ القوى. الب نٌ: الفراق.جل د : صبر.عذلوا: لاموا.
الكمد: أشدّ الحزن.عش تٌ بالنظر: العشا: ضعف البصر، وق لٌ إنه ضعف البصر ف الل لٌ خاصة.
دمع كٌف: سٌ لٌ. زكا: زاد، ومن هنا اشتقت الزكاة لأنها تز دٌ المال وتنم هٌ.
أجزاء الموشح
خٌتلف نظام الموشح عن نظام القص دٌة العمود ةٌ، فالموشح بٌدأ بمطلع عبارة عن سطر نٌ شٌبهان
ب تٌ الشعر، كل واحد منهما سٌمى غصناً، ثم تٌبعه مجموعة من الأسطر الشعر ةٌ متتابعة وراء
بعضها، وكل سطر منها سٌمى سمط اً، ثم تٌبع هذه الأسطر سطران إلى جانب بعضهما سٌم اٌن معاً
قفلا ، ومجموعة الأسماط تسمى دور اً، والدور مع القفل الذي لٌ هٌ سٌمى ب تٌ اً.
44
وآخر قفل ف الموشح سٌمى خرجة، وكانوا جٌعلون الخرجة باللغة العام ةٌ أو بلغة غ رٌ عرب ةٌ إلا إذا
كانت الموشحة ف موضوع المدح، ف شٌترط ف الخرجة أن تكون بلغة عرب ةٌ فص حٌة
رسم توض حٌ لأجزاء الموشحة
الشرح
بٌدأ الوشاح ف مطلع الموشح بنداء ساق الخمر ل بٌثه شكواه، لكنّ الساق ف شغل من أمره، فهو لا
سٌتمع إل هٌ. ثم بٌدأ أسماط الدور بالغزل ف ند مٌه المحبوب الذي هام ف جمال غرته، ثم بٌ نٌ أنه
شٌرب الخمر من كف هذا الند مٌ، الذي سٌاهره طوال الل لٌ حتى ؤٌخذ به النعاس ف غٌفو، وكلما است قٌظ
من الغفوة تناول زق الخمر وسقا الوشاح أربع كإوس ف أربعة أوقات أو ربما بؤصابعه الأربعة.
وف الب تٌ الثان صٌف هذا الغلام بصفات أنثو ةٌ فهو رش قٌ القوام كغصن البان لا قٌوى على عشقه
أحد، فكل من هٌواه تخور قواه وتضعف، وهو دابم التخوّف من الفراق، ف بٌك له قبل أن حٌدث.
وف الب تٌ الثالث صٌف الوشاح حاله الت وصل إل هٌا من الحزن والوجد والعشق الذي نٌكره الناس
و لٌومونه عل هٌ، فهم نٌكرون هذا العشق ولا شٌعرون به.
وف الب تٌ الرابع صٌل الشاعر إلى منتهى الحزن ح ثٌ تضعف ع نٌاه من شدة البكاء وما عادتا
تبصران ضوء القمر على وضوحه، ولكنه وح دٌ لا جٌد من بٌك معه ف بٌك بعضه على بعضه.
وف الب تٌ الأخ رٌ تٌوجه إلى محبوبه بعد أن فشل ف إ صٌال شكواه إلى الساق -ً ل بٌثه شكواه وحزنه،
فكبده تلتهب حزناً وعشقاً ودموعه لا تنقطع، ثم نٌه موشحه بالإقرار بحبه لهذا الغلام وأنه زٌداد
وٌماً بعد
البلاغة والأسلوب
أولا : لقد كان الوشّاح بارعاً ف استهلال الموشح ح ثٌ بدأ بالنداء بما ف هٌ من دلالات التنب هٌ، ثم وجه
النداء إلى مركز المجلس ومحوره وهو الساق .ً
45
ثان اً: استعمل الوشاح ألفاظاً غا ةٌ ف الرقة والحزن تعبر عن موضوع الغزل وما رٌافقه من لوعة
مثل الكمد والجوى وغصن بان وفرط الجوى...إلخ.
ثالث اً:اتكؤ الشاعر على أسلوب المخالفة ف الخطاب فمرة تٌحدث بضم رٌ المخاطب للساق ومرة
بضم رٌ الغابب عن الند مٌ ومرة تٌوجه بالخطاب مباشرة إلى الند مٌ، فكؤنه أراد القول إن الند مٌ غابب
حاضر ف خ اٌله.
رابع اً:اتكؤ الوشاح على المحسنات البد عٌ ةٌ ف إظهار المعنى، فهو سٌتعمل الجناس ب نٌ الراح)الخمر(
والراحة)باطن الكف( والجناس ب نٌ الجوى والقوى، والجناس ب نٌ عٌرف و عٌترف، كما استعمل
الطباق ب نٌ )مال( و)استوى( فلك أن تتخ لٌ الجمال ف “ًمال من ح ثٌ استوى“ فالش ءً إذا استوى لا
مٌ لٌ، لكنه تعب رٌ جم لٌ دٌلل على رشاقة الجسم وتثن هٌ من غ رٌ عوج أو علة أو ع بٌ. وكذلك الطباق
ب نٌ )است قٌظ( و)غفوته( كما استعمل الترادف ب نٌ )صبر( و)جلد( وف ذلك تؤك دٌ لمعنى الصبر.
خامس اً: لجؤ الوشاح إلى المفارقات لتعم قٌ المعنى، فالمفارقة الأولى ب نٌ همه هو وانشغاله بموضوعه
وب نٌ عدم اكتراث الساق بالموضوع، والمفارقة الثان ةٌ ب نٌ حاله من الحزن والعشق وحال قومه
المنكر نٌ العاذل نٌ له.
سادس اً: جمال التصو رٌ، فقد برع الوشاح ف رسم صور جم لٌة للند مٌ وهو غٌفو تارة ثم صٌحو
ف شٌرب و سق ،ً وصورة جم لٌة لبكابه على نفسه“وبكى بعض على بعض مع “ً
سابع اً: جمال اختتام الموشح وتناسق ذلك مع بدا تٌه، ح ثٌ توجه ف أول الموشح للساق شٌكوه همه
فلما لم سٌتمع إل هٌ عدل عنه ف آخر الموشح وتوجه لمحبوبه، فمن سٌمع شكوى الحب غ رٌ حب بٌه؟!:007:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

الله يعين والله جاني القرف من هالماده
صارلي يومين فيها ولا خلصت

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:hahahahahah:
لازم ندق ع الهيئه:017:
عندنا مراهقين ومراهقات ع شفى حفره >>>>مايصدقون خبر:lllolll:

يأثرون ع عقليتهم وافكارهم:hahahahahah:

احنا بس نختبر ونفلح بالماده هذا اهم شي:hahahahahah:

وفخار يكسر بعضه يحب غلام يحب قرد اهم شي ننجح:cheese:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

اجل وش تقولين عني لي اربع ايام اتمغط فيها :biggrin::004:



:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah::hahahahaha h:


قل الحمدلله لانلقاك بكره ساردلنا قصيده منحرفه :hahahahahah:


انا قايله من زمان هالجامعه ماوراها رجا :139:

الله يستر بس من الجاي :mh12:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

يارب عفوك
ضاقت فيني خلاص
موقادره اتحمل

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

اناااا وش دخلني بالقصايد المنحرفه:mh12: انا ع الله وع باقي المخيخ الي باقي لي :139:

والله احنا ماننتبه الا للاشياء المنحرفه :58545:ولا في اشياء اهم مادرينها عنها:cheese:

:lllolll:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:000:

في خياط بالخبر يمدحونه :lllolll:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

بعد قلبي كلي مهابه

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

شكلي مارح ادخل ملتقى فتره طويله
ابغى اذاااكر

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:hahahahahah:

:hhheeeart4: لو سمحت تكلم عن نفسك :41jg:

:biggrin:
:004:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

والله احسن مابقى شي ولاتنسين البيبي لو اشوفك معطيتني بنق بذبحك :41jg:>>شوفو بس مين ينصح :biggrin:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

الي ع راسه بطحا يحسس عليها:58545:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

ييييغلق :biggrin:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

والله موحول البي بي
الكل يشتكي مني اصلا

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:hhheeeart4:

يازينك ساكت لايكثر بس :oao:

الله يهديتس وش يغلق بتشيشينهم علينا:41jg:


اهم شي لاجت الاختبارات اكرفي وان شاءالله بتتسهل :biggrin:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

كيف تسوين اكثر من اقتباس في رد واحد
علميني

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:hahahahahah:

اجل حسستي البطحا الي ع راسك:10111:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

اضغطي على ايقونة اقتباس متعدد بجمب ايقونة الرد باقتباس لاصارت حمرا انزلي واضغطي بعد على الثاني اقتباس متعدد وبعدين الثالث تضغطين عليه اقتباس :biggrin:


احس اني لحست مخك اذا مافهمتي اعلمك ع البيبي :oao:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

وش تحس فيه بالضبط :139:


رح ذاكر الله يصلحك وخل عنك هالحركات اوكي ماما :biggrin:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

الله يحفضكم

فمان الله
ابغى اذاكر
الله يوفقنا اجمعين

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:tongue:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

وش احس فيه هاااه انتي الي وش فيك طايره بالعجه شكل التذوق لاحس مخك:lllolll:

:hahahahahah:

انا مذاكر ومختم:(284): بس بلاك الي مايدرون وين ربي حاطهم:cheese:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

الله يحفضتس بتوفيق حبيبتي

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:lllolll:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

وياك والجميع

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

...............................................

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:139:

ارحمينا يالدافوره بس :lllolll:

ماحد قال لك ضيعي وقتك :53:

انتي الي تردين ماجبرتك:hahahahahah:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:Looking_anim::Looking_anim::Looking_anim::Looking _anim::Looking_anim::Looking_anim:



هاذي ورشه عمل يعني الي عند سؤال او نقاش بالماده يسأل ليش كذااا:139:


:lllolll::lllolll::lllolll:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:icon120:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

.........................................

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

اااااااااااااااااااااااخخ ليتني صايدتكم
كان وصلت الصفحات مئيييييين>>تاثيير الاحصاء :sm1::sm1::icon120:

نداااااء للغاليه ام عمر :004::004:

يالبى قلبك فضلا وليس امرا السوالف حذفيهاا
عشان ما يضيع كوول اشي <<على قوله النجاار :tongue:
وينحاس الموضوع

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

وربي صادقه مدري كيف اضافوها بالمنهج ومدري شالحكمه من دراستنا لهااا :139:

واخزيااااه بس :017:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:biggrin:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

ماشاالله عليكم غبنا شوي أنا وعالي شموخي وقلبتوها دردشه..يبيلكم :41jg:
ياالله ياعالي شموخي نبي نوقف عند باب الورشه واللي يطلع :41jg:....:mh35:
الورشه ورشتكم ..بس نبغاها تكون مفيده..والله يوفق الجميع

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

تشكيلات فديتــج ماكملتي المحاضرتين لاخيرات ..:g2:..

يعطيك العافيه ..

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

أبشري يانوني الليله بخلص وحده وإن شاالله الثانيه بعده..أعذريني والله فشله منكم لأني تأخرت ...بس مامنعني إلا الإنفلونزا اللي ذبحتني واليوم كني أنشط شوي وراح أضغط على روحي لحد ماخلص المنهج ...لعيونكم:004:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

سلامتج ماتشوفين شر يابعدي ..
ولو احنا منحرجين منج ..:060:

خذي وقتج ولاتضغطين ع نفسج .. وانشاءالله فيه وقت وسهالات بأذن الله..

مووووفقين:rose:<<

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

هل هناك حفظ للنصوص

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

مـــــقدمــــــة:
هذا النص من العصر الحديث بعد عام 1800 م،ففي العصور المتتابعة تراجعت اللغة العربية وظل في حالة سكون حتى أتى العصر الحديث فقامت عدة مدارس لإحياء التراث واللغة ومنها (مدرسة الديوان ومدرسةالإحياء) وبرزت عدة رموز شعرية منهم..(العقاد والمازني ومحمود سامي البارودي) أعادوا إليها رونقها وجمالها دون نسيان أحداث العصر...ويمكننا القول أن عصر البارودي شهد بداية الصحوة العربية.
محمود ســـــامي البـــــارودي:
اسمه ..محمود سامي باشا بن حسن بن حسين بن عبد الله البارودي المصري .
مميزاته ..أول ناهض بالشعر العربي من كبوته في العصر الحديث ، وأحد القادة الشجعان .
مولده ..ولد في مصر وتوفي فيها وهو جركسي الأصل .
ديوانه ..له ديوان شعر مطبوع في جزأين وله مختارات في أربعة أجزاء .
لقبه..عرف البارودي بـ..فارس السيف والقلم .
جــــــو النــــــص:
حث محمود البارودي الناس على طلب العدل في الأحكام ،وذم المسئولين المتسلطين الذين أضروا بمصر وشعبها ،فكتب قصيدة بها قافية اللام وهي أول قصيدة في لاميات البارودي.
نــــص القصــــيدة مع شــــــرحــهــا :
1-قلدت جيد المعالي حلية الغزل وقلت في الجدّ ما أغنى الهزل
يتغزل الشاعر في هذا البيت بالمعالي فهو يعشقها فقد صنع من شعره الغزلي قلادة توضع في عنق المعالي .
2-أهيم بالبيض في الأغماد باسمة عن غرة النصر ،لا بالبيض في الكلل
يبين الشاعر هيامه ببيض الأغماد وهي السيوف وليس ببيض النساء>>>>غزله في بيض السيوف .
3-كـــم بين منتدب يدعوا لمكرمة وبيـــن معتكف يبكي على طلل
يذكر الشاعر أن قومه متخاذلون ما بين من يدعوا الناس إلى المكارم دون أن يفعلها ومن هو يبكي على الماضي.

4-فانهض إلى صهوات المجد معتلياً فا لبـــاز لم يأو إلا عالي القلل
يحدث الشاعر قومه ويقول لماذا البكاء إذا كنت تريد المجد فانهض إلى صهوات المجد فالصقر لا يعيش في الوديان وإنما يعيش في الأعالي .
5-قد يظفر الفاتك الألوى بحاجته ويقعد العجز بالهيّابة الوكـــل
يقول الشاعر إن الذي يفوز هو الشديد الخصومة فهو يحصل على حاجته أما العاجز فلن يحصل على شيء .
6-حلبت أشطر هذا الدهر تجربــة وذقت ما فيه من صاب ومن عسل
يبين الشاعر خبرته أنه جرب الحياة كلها وذاق منها الطعم السيئ والحلو .
7-فما وجدت على الأيام باقية أشهى إلى النفس من حرية العمل
أنه لم يجد في هذه الحياة أجمل من أن يعمل بحرية دون تسلط وذل من ذوي السلطة .
8-لكننا غرض للشر في زمن أهل العقول به في طاعة الخمل
فأصبحت مصر غرض للشر والعلماء نائمون لا يهتمون بها .
9-قامت به من رجال السوء طائفة أدهى على النفس من بؤس على ثكل
هؤلاء القوم هم شر وبؤس أشد من بؤس وحزن الأم على ابنها
10-ذلّت بهم مصر بعد العزّ واضطربت قــــواعد الملك حتى ظل في خلل
أن هؤلاء الساسة السيئين أذلوا مصر بعد عزها وأضعفوا ملكها ،فسادتها الفوضى .
11-أرض تأثل فيها الظلم وانقذفت صواعق الغدر بين السهل والجبل
فأرض مصر تعاظم فيها الظلم وأصبح متأصلاً وكثر الغدر والغادرين حتى ملأ السهل والجبل .
12-لم أدر ما حل بالأبطال من خور بعد المراس وبالأسيـــاف من فلل
لا أعرف ما حل بالأبطال من ضعف بعد قوتهم وبأسهم فهل سيوفهم إنثلمت فما عادت تقطع؟!
13-هيهات يلقى الفتى أمناً يلذ به ما لم يخض نحوه بحراً من الوهل
يستنهض الشاعر همم الناس ويؤنبهم فلا يمكن أن يأمن المرء ما لم يجرب الخوف
14-فما لكم لا تعاف الضيم أنفسكم ولا تــــزول غواشيكم كم الكســل
يسألهم الشاعر لماذا أصبحت أنفسكم تتلذذ بالظلم ولا تعافه؟ ومتى يزول عنكم الكسل والخمول ؟
15-وتلك مصر التي أفنى الجلاد بها لفيف أسلافكم في الأعصر الأول
هذه مصر التي قضى أجدادكم وحاربوا من أجلها من أجلها .


16-فأي عار جلبتم بالخمول على ما شاد السيف من فخر على زحل
يسأل الشاعر الناس موبخهم أي عار جلبتوه بتضييعكم كل ما بناه أجدادكم وكل ما حققوه من فخر وعز وصل النجوم .
17-إن لم يكن للفتى عقل يعيش به فإنما هو معدود من الهمل
إذا الإنسان ليس له عقل يفكر به فهو هامل لا راعي يهتم به .
18-فبادروا الأمر قبل الفوت وانتزعوا شكالة الريث فالدنيا مع العجل
يقول لهم انزعوا الرباط وسارعوا قبل فوات الأوان فالدنيا مع المتعجل لا المتريث .
19-وقلدوا أمركم شهماً أخا ثقة يكون رداء لكم في الحادث الجلل
يطلب الشاعر أن ينزعوا الحاكم ويسلموا الحكم لرجل شهم ذا ثقة يكن لكم حدث عظيم .
20-ولا تلجوا إذا ما الرأي لاح لكم إن اللجاجة مدعاة إلى الفشل
ولا يكون فيه فوضى إذا اختلفتوا فهذا مدعاة إلى الفشل .
21-ولا تخافوا نكالا فيه منشوكم فالحوت في اليم لا يخشى من البلل
يقول لهم لماذا تخافون وأنتم تعيشون في الذل فالحوت لا يخاف من البلل البسيط لأنه يعيش في الماء وهو مصدر البلل .
22-عيش الفتى في فناء الذل منقصة والموت في العز فخر السادة النبل
لا تضن أن الحياة في الذل هي الحياة بل هو موت ،ولا الموت في العز هو موت بل هو الحياة.
23-أسهرت جفني لكم في نظم قافية ما إن لها في قديم الشعر من مثل
يبين الحاله التي عليها وهو يكتب شعره بأنه سهر عليها وذلك من أجل القوم فقد كتب لهم شعراً مميزاً ليس لها في القديم من مثل .
24-غرّاء تعلقها الأسماع من طرب وتستطير بها الألباب من جذل
يمدح شعره بأن الأسماع تطرب لها وتطير العقول بها فرحة بمعانيها .
مــــــعــــــانــــــــي الكــــــــلمـــــــات
قلدت : جعلته كالقلادة.جيد : عنق . البيض : السيوف . الباز :الصقر .
الكلل : الثوب الرقيق . صهوات : وهي من كل شيء أعلاه . القلة : أعلى الجبل .
الألوى : شديد الخصومة . الوكل : الذي يكل أمره إلى غيره(العاجز)
صاب : الطعم الغير مرغوب . الثكل : فقدانالولد . تأثل : عظموتأصل .
الخور : الضعف . فلل : تثلم حد السيف . غواشيكم : كل ما يغشى الإنسان .

الهمل : هو كل شيء بلا راعي .الجلل : الأمرالعظيم . النكال :الحالةالذليلة.
البـــــــــلاغــــــة والأســـــلــــوب :
أولاً..تعد هذه القصيدة ثورية مجلجلة لذا جاءت ألفاظها قوية لتناسب المضمون ..مثل {البيض فيالأغماد،صهوات ،المجد ،عالي القلل ،الفاتك الألوى }
ثانياً..تبدو القصيدة صادرة من رجل حكيم..والدليل أنها تشع الحكمة في قصيدته ..مثل {الباز لايأوي إلا عالي القلل –وقد يظفر الفاتك الألوى بحاجته...-هيهات يلقى الفتى أمنا...-واللجاجة مدعاة إلى الفشل –وعيشالفتى في الذل منقصة....}
ثالثاً..ظهرت المحسنات البديعية لكنها غير متكلفة وتبدو جاءت عفو الخاطر ..
~ {الجد ،الهزل } {الفاتك الألوى ،والهيابة الوكل } {ذلت ،العز } {السهل ،الجبل }>>>طباق
رابعاً...في القصيدة تشبيهات واستعارات كثيرة..مثل
~شبه {المعالي بالمرأة الجميلة } {والسيوف بالنساء } {والدهر بالشاة الحلوب } وحذف المشبه به على سبيل الاستعارة المكنية
خامساً..تعج القصيدة بالكنايات..مثل :
~{بيض الأغماد}>>كناية عن السيوف.
~{بيض الكلل}>>كناية عن النساء.
~{بين السهل والجبل}>>كناية عن سعة الانتشار .
سادساً ..برز تكرار المعاني عنده فكثير من أبياته تحوم حول نبذ الذل والسعي حول المعالي وهذا يناسب موضوع القصيدة الذي يسعى من خلالها إلى استنهاض الهمم وشحذها .
سابعا..أفاد الشاعر من ثقافته الشعرية أنه متأثر بالشاعر الجاهلي عنترة...حيث يقول:
عيش الفتى في فناء الذل منقصة والموت في العز فخر السادة النبل

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

لا مافيه حفظ للأبيات بس ركزوا على شرح الأبيات...والأبيات اللي في المحاضرة الأولى ركزوا على الأبيات اللي فيها من حيث من قائلها..والمحاضرة الثانية أيضاً الأبيات اللي في العوامل المؤثرة في الذوق ركزوا عليها لأنه يمكن يجيب بيت منها ويقول من أي العوامل هذا البيت هل هو من البيئة أو الزمان أوالجنس ...وزي كذا..والتوفيق للجميع:rose:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

فيه شي محذووووووووووووف بشرونــــــــــي..:007:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

والله كان ودي :cheese:

بس للاسف مافيه شي محذوف من المنهج

فقط الابيات ونشأة الشاعر لاتحفظ

بس فهم القصيده ولازم تركز على الشرح مهم ومعاني الكلمات مهمه

وبس اسم صاحب القصيده اللي تحفظه

بالتوفيييييييييييييق للجمييييييييييع:106:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:004::004:مشششششششششكورين ماقصررررررتم:004::004:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

المـــــحاضرة الـــــرابـــــعـــــة عــــــشــــــر
(زهـــــور) أمل دنقل
الـــــشـــعر الحــــــر:
أول من قال الشعر الحر>>قيل بدر شاكر ...أو نازك الملائكة
وهو شعر يجري وفق القواعد العروضية للقصيدة العربية ولا يخرج عنها إلا من حيث الشكل والتحرر من القافية الواحدة في أغلب الأحيان
ومن العوامل التي ساعدت على نشأته>>1-دوافع اجتماعية ...2-دوافع نفسية بالدرجة الأولى .
ويؤكد الدكتور محمد النويهي بأن الدافع الحقيقي في استخدام هذا اللون من الشعر هو "الرغبة في استخدام التجربة مع الحالة النفسية والعاطفية للشاعر "
من أهم مميزاته:
1-الوحدة العضوية >>أي أن أسطر القصيدة يكمل بعضها بعض بحيث يصعب حذف سطر أو إبدال سطر مكان آخر .
2-تحررها من القيود الشكلية .
3-الوحدة الموضوعية>>>أي أن القصيدة كلها فكرة واحدة ،فلا يوجد الوقوف على الأطلال ثم الرحلة ثم التكلم عن المحبوب .
4- استخدام الرمز والأسطورة .
5- عدم الالتزام بعمود الشعر العربي >>كالبحر العروضي والقافية .
القصـــــيدة :
كتب الشاعر أمل دنقل قصيدة (الزهور) وهو على فراش المرض مما جعلها قصيدة حزينة وجميلة ،فهي تحمل في طياتها صوراً جديدة حتى أصبح للورد معنى آخر ربما يجعلنا نعيد النظر في أخذ باقة ورد لمريض .
نبـــــذة عن الشـــــاعـــــر:
ولد أمل دنقل في صعيد مصر...سماه أبوه بهذا الاسم عندما نال إجازة العالمية...استوحى قصائده من رموز التراث العربي ،وكذلك عاصر أحلام العروبة......أصيب بالسرطان وعانى منه لمدة تقرب 3 سنوات ....توفي عام 1983م
صدرت له ست مجموعات شعرية هي :
1-البكاء بين يدي زرقاء اليمامة.
2-تعليق على ما حدث .

3-مقتل القمر .
4- العهد الآتي .
5-أقوال جديدة عن حرب البسوس .
6- أوراق الغرفة 8 >>>ومنها قصيدتنا .
نـــــــص القـــــصيــــدة :
وسلال من الورد
ألمحها بين إغماءة وإفاقة
وعلى كل باقة
اسم حاملها في بطاقة
***
تتحدث لي الزهرات الجميلة
أن أعينها اتسعت _دهشةً _
لحظة القطف،
لحظة القصف ،
لحظة إعدامها في الخميلة !
تتحدث لي ...
أنها سقطت من على عرشها في البساتين
ثم أفاقت على عرضها في زجاج الدكاكين ،أو بين أيدي المنادين،
حتى اشترتها اليد المتفضلة العابرة
تتحدث لي..
كيف جاءت إلي ..
(وأحزانها الملكية ترفع أعناقها الخضر)
كي تتمنى لي العمر!
وهي تجود بأنفاسها الآخرة!!
***
كل باقة..

بين إغماءة وإفاقة
تتنفس مثلي-بالكاد-ثانية..ثانيه
وعلى صدرها حملت- راضيه...
اسم قاتلها في بطاقة!
تحـــــليل النـــــص :
أولاً:قال الشاعر القصيدة وهو يرقد على سرير الشفاء بل الموت ،وما بين الموت والحياة والأمل والألم ولدت (زهور )أمل دنقل..فقد ظل يكتب على علب الثقاب وهوامش الجرائد حتى أتم ديواناً باسم (أوراق الغرفة 8)
>>>>وفي هذه مفارقة كما يقول النقاد وتبدو قليلة في تاريخ الإبداع والمبدعين وهي الكتابة على عتبة الموت.
ثانياً: المعنى العام للنص الشعري هو الإحساس بهذه الورود التي يقدمها الزوار لمرضاهم >>>>وهو معنى جديد وطريف لا يحس به إلا شاعر مرهف جعل من هذه الورود إنساناً يحس .
ثالثاً:في هذا النص ملامح نقدية وجمالية وتحليلية عند قراءة النص...
1-جاء المقطع الأول ومبدوء بحرف (و) >>>ليبين وجود معانات سابقة وقديمة قبل السلال .
2-جاء بعد حرف (و) كلمة (سلال ورد)>>>وهي نكرة من جهة وتدل على الكثرة من جهة أخرى.
وفي ذلك إشارتين ..أولاً:طول مكثه على السرير فتراكمت سلال الورد .
ثانياً : أنه في حالة مرضية لا تسمح له بالتعرف على أصحاب الورد.
3-وفي كلمة (ألمحها) >>>دلالة واضحة على ضعف الشاعر ووهنه فهو لا يكاد يبصرها.
4- وفي قوله (مابين إغماءة وإفاقة )>>>كأنما الإغماءة هي الموت والإفاقة هي الحياة وهي مسيطرة على الشاعر بشكل كبير.
.................................................. ................
1-وفي المقطع الثاني ينتقل الحوار مع الورود فيقول (تتحدث لي الزهرات)>>>وهنا دلالة على الود الذي بينه وبين الزهرات فلم يقل (تكلمني) بل (تحدثني) وذلك لحاجته إلى التحدث ليشعر بوجوده ،وهنا يضفي للزهرات عنصر الحياة وذلك عندما عجز أن يهب لنفسه الحياة وهبها للزهرات{وهذه إشارة إلى سيطرة هاجس الموت على الشاعر}
2- ثم يستمر في نقل حديث الزهرات واندهاشها بتلقي عقوبة الإعدام دون أن تقترف ذنب >>{وهنا إشارة إلى إحساسا الشاعر القوي بالموت }.
3-وبعد ذلك ينقل الشاعر سقوط الزهرات المفاجئ فهي تهوي من عروشها بعدما كانت كالملوك في عروشهم لتجد نفسها أسيرة ميتة جثة هامدة تعرض للبيع في الدكاكين وفي أيدي المنادين>>>هنا يشبه الشاعر الزهرات بنفسه عندما هوى من علياء شبابه وقوته فهو لم يتجاوز 40 سنة من عمرة ليجد نفسه جثة هامدة في سرير المستشفى .


4- ثم يعلن ختام هذا المقطع عن ذلك الهاجس والمرحلة الوسطى مابين الموت والحياة التي يقوم عليه النص كله: تتحدث لي.. كيف جاءت... (وأحزانها الملكية ترفع أعناقها الخضر)>>>يبين كيف تتمنى لي الحياة وهي تنازع أنفاسها الأخيرة{وهذا إبداع من الشاعر ومفارقة عجيبة}
.................................................. ............
1-أما المقطع الأخير فيكشف الشاعر عن الرابط الوثيق بينه وبين الورد{وهذا يدعم أن الحديث لم يكن عبث وإنما هو ربط بين الشاعر والورد }>>>فهي مثله تماما تجود بأنفاسها الأخيرة وكلاهما دهش لحظة القطف إلا أنه يبدوا راضياً ويتبين هذا في قوله : وعلى صدرها حملت –راضية... اسم قاتلها في بطاقة !
فكلمة (راضية )جاءت معترضة بين الفعل (حملت) والمفعول (اسم) فقد أرادها الشاعر أن تبرز بقوة لذا قدمها على المفعول >>>وهنا ليبين رضاه عما وصل إليه .
2-ننظر هنا إلى كلمة (بالكاد) وكلمة (ثانية)مكررة >>>يشير إلى لحظة الموت فهو بالكاد يتنفس ويشعر بالموت في كل ثانية ،وجاءت (...)النقط الثلاثة ليعبر عن بطء الزمن وبطء الثانية ويصور تلك الحالة النفسية التي يشعر بها الشاعر .
مـــــــلامـــــح عــــامــة في النــــــص :
~تقوم القصيدة على المفارقات بين الحياة والموت ..لذا قامت الثنائية الضدية :
المــــــوت
الحيــــــــاة
إغمـــــــاءة إفــــــــاقة
عرشهــــا في البســــاتين عرضــــها في زجـــاج الدكــــاكين
تتمـــــــــنى لي العــــــمر تجــــود بأنفـــــاسها الأخيـــــرة






~ انتهت الأسطر الشعرية في معظمها بالهاء الساكنة>>>وهذا مناسب لحالة السكون التي يعيشها الشاعر .
~ربما للحياة السياسية والثورية المتمردة التي عاشها الشاعر أثر في النص إذ نلمح بعض الألفاظ السياسية مثل {القصف ،الملكية ،عروشها ،الإعدام ،سقطت ،قاتل }








~كشف الشاعر مقته لأولئك الذين يقطفون الورود ويتبين ذلك في هذا البيت :
وعلى صدرها حملت –راضية- اسم قاتلها في بطاقة !
حيث استبدل كلمة (حاملها ) بكلمة (قاتلها) ليدل على بشاعة تلك العملية .
~ عمد الشاعر إلى الفعل المضارع لنقل حواره مع الزهرات (تتحدث ،تتنفس ، تتمنى ...) >>والفعل المضارع يدل على الاستمرارية {وهذا شعور باستمرار حالة المعاناة والألم }.
~يجعل الشاعر من نفسه محور القصيدة ..لذلك نلمح فيها (الأنا) بشكل واضح من خلال (ياء المتكلم) في النص: تتحدث لي ...>>>وقد وردت 3 مرات
جاءت إلي . تتمنى لي . تتنفس مثلي .
والشاعر عندما يكثر من الضمير المتكلم فهو يتحدث عن نفسه..وياء المتكلم كانت قوية هنا .
تــــــــــــــــــــــم بحـــــــــــــمد الله

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

مادري ليه مارضي يطلع معي منسق بعد ماسويت له نسخ ولصق :(107):بس بتلقون الملف المرفق منسق وواضح ..بالتوفيق للجميع:53:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

تم بحمد الله الإنتهاء من الملخص كامل وجمعته لكم في ملف واحد في المرفق ..وفالكم النجاح إن شاالله:53:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

الله يعطيك العااااااااااااااااااااااافيه تشكيلاات:004::004:

وبالتوفييييييييييييييييق للجميييييييييع:rose:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

اسئل الله العظيم ان يوفقك ويجعل ماقدمتي في ميزان حسناتك شكرا من كل قلبي

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

إخواني أخواتي اتقوا الله فيما تقولون وتذكروا قوله تعالى ( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
هذا منتدى مختلط والمرأة منهيه عن الخضوع بالقول لاندري كم بقي لنا في هذه الدنيا فهل من توبة

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

اكيد نشأة الشاعر مانحفظه ؟؟

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

:oao:تشكرت شكرا تشكيلات هذا يقاله طباق:biggrin:
الصراحه ابدعتي والله يوفقك والى الامام
اتمنى لك وللي سعى ورى الورشه النجاح

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

لو سمحتو ايش الاشياء المهمه اللي قالها بالحاضره الثالثه :(269):

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

بالبداية شرح قصيدة محمود سامي لبارودي ,, توجد بالمحاضرة 13

قــــــال ...

الماده كلها مهمه ,,

الأبيات ليست حفظاُ ,,

اعرفوا اسم القائل بدون حياته ,,

نشأة الشاعر ليست معنا ,,

لطبيعة الأسئلة راجعوا المحاضرة المباشره الأولى والثانية ,,

وصراحة كان الصوت بالمره يقطع عندي ما سمعت بوضوح ..

أي زياده أفيدونا ...

منقول من منتدى النقاش ((حلم المشاعر ))
بس فيه زياده ولا لا :(107):

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

هل يكفي اني اذاكر من ملزمة تشكيﻻت؟
تقفون ماذاكرت شيء

هل هي كاملة ﻻني احين بطبعها

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

ايه اكيد بس تحفظ الاسم الاول وتعرف الابيات هذي لمين

يعني اي بيت شعر يقولك من القائل ؟؟

كذا يعني

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

اذا ركزت شويتين وشفت الاسئله بتضمن النجاااااح باذن الله

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

ايييييييه كااااااااامله

الله يعطيهاااااا العاافيه :rose::rose:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

صصصصححح مثل ماقلتي

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

ترى الاسئله الاعوام السابقه مرره مهمه

اتوقع بيجيب منهاا :58545:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

عالي شموخي بسآلك بالنسبة آجزاء الموشح + التعاريف مطالبيين فيها ؟؟؟

الحين اللي فهمتو منك آحفظ التشبيهات ومعاني المفردات واسم الشاعر صح والا لا :Cry111:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

بسم الله الرحمن الرحيم

هالمادة احنا معاكم يا مستوى ثاني ويارب نفيد ونستفيد

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

سهل جدا جدا جدا

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

w 25
حلو بس يبي له تركيز حبتين :sm18:
مادري ماقال شي جديد في المباشره الثالثه شرح المحاضره المسجله للبارودي :biggrin:تكلم انو الابيات مو حفظ وانو الكنايات والتشبيهات مهمه و طريقة الاسلئله
ويقول استمتعوا و انتم تذاكرون لآنها ماده ممتعه :biggrin:
وبعدين المفروض ماتسالين سهل ولا صعب ذاكري وانت تعرفين يعني عشان ماحد يقول لك صعب وتتحطمين و كيذا :icon9:
الله يوفقنا ويعطينا لحد يرضينا :rose:

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

ايوه صحح عليك

ولازم تعرفين كل قصيده منهو صاحبها

رد: (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))
 

الله يسهل علينا وعليييييييكم

بالتوفييييق