ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - لاي استفسار في التلاوه التجويد اتفضلوا ..

ملخص المحاضره الثالثة

الاستعاذة والبسملة

الاستعاذة :

- ماهو تعريف الاستعاذه ؟
لغة : الالتجاء والاعتصام والتحصن .
اصطلاحا: لفظ يحصل به الالتجاء الى الله تعالى والا عتصام والتحصن به من الشيطان الرجيم وهي ليست من القران الكريم بالاجماع .

- ماهو حكم الاستعاذة ؟
اتفق العلماء على انها مطلوبه ممن يريد قراءة القران الكريم ولكن اختلفو حول ماهي اذا كانت واجبه او مندوبه فاجمع اهل العلم والاداء على انها مندوبه عند ابتاء القراءة .

-ماهي صيفت الاستعاذة ؟
المعروف والمتفق عليه "أعوذبالله من الشيطان الرجيم " ويجوز باي صيغة تانيه للاستعاذة تكون نحو هذا المعنى

-ماهي احوالها ؟
للاستعاذه عند بدأ التلاوه حالتان
1- الجهر بها:
وتستحب عند موضعين :
* اذاكان القرئ يقرأ جهرا- اي بصوت مرتفع- وهناك من يستمع لتلاوته

* اذاكان القرئ وسط جماعه يقرأون وكان هو المبتدئ بالقراءة
-زي التحفيظ لما الطالب يسمع -
الفائدة من الجهر بالاستعاذة لكي ينصت السامع للقراءة من اولها فلا يفوت ه شيء منها لأن التعوذ شعار القراءة وعلامتها

2- اخفاءوها :
فيستحب في اربع مواضع
* اذا كان يقرا القارئ سرا .
* اذا كان القارئ يقرأجهرا وليس معه أحد يستمع له
* اذا كان يقرأ في الصلاة سواء كان امام ولا ماموم ولا منفرد _اي لوحدو بيصلي _
* لو كان بقرا في وسط جماعه وليس هو المبتدئ بالقراءة

للفائدة وجه الاسرار بالاستعاذة اي قولها بالسر او الخفاء ليحصل الفرق بين ماهو قران وماليس بقران

:33:للمعلومه :33:
- لو القارئ هو بيقرأ عطس او كح او تنحنح او تكلم بشيئ يخص مصلحة القران لا يعيد الاستعاذه .
- اما لوقطعها اعراضا عن القرااءة لكلام كانه يرد السلام او يتكلم بشيئ خرج عن مصلحة القران فانه يعيد الاستعاذة .

:2::2::2:

البسملة :

- ماهو مصدرها ؟
إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم فان مصدرها هي -بسمل-

ماحكم البسملة ؟
* لاخلاف بين العلماء فيها لانها وردت في سورة النمل ولا خلاف بين القراء في اثباتها لانها في اول الفاتحه
* أجمع القراء السبعه على الاتيان بها عند ابتداء اول اي سوره منالقران الكريم ماعدا -براءة -سورة التوبه او سورة براءة .
* لما ثيت من الاحاديث الصحيحه ان النبي كان لا يعلم انقضاء السورة حتى ترتل عليه بسم لله الرحمن الرحيم
* ان القارئ مخير بين الاتيان بالبسمله او تركها

ماهي أوجه الابتداء بالبسملة ؟

عند الابتداء في اي سورة من القران الكريم اي باول السورة
ما عدا براءة . فله ان يجمع بين الاستعاذة والبسملة واول السورة .

-ماهي أوجه الابتداء؟
1- قطع الجميع : اي فصل الاستعااذة عن البسمله عن اول السورة بالوقف ( يعني ابدا بالاستعاذة واوقف وبعدين ابدا بالبسملة واوقف وبعدين ابدا بالسورة ) وهذا افضل الاوجه .
2- قطع الاول ووصل الثاني بالثالث : اي الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة ( يعني اقول الاستعاذة واوقف وبعدين اقول البسمله وعلى السورة بعدها من غير ما اوقف -بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد - )وهذا يلي الوجه الاول بالافضلية .
3- وصل الاول بالثاني وقطع الثالث : اي وصل الاستعاذة بالبسمله ومن ثم البدء بالسورة ( يعني اقول اعوذبالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم -واوقف - قل هو الله احد ) وهو افضل من الوجه الاخير
4- وصل الجميع : اي قرائتها كله موصوله ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد ) من غير وقف ابدا .

لوكان القارئ حيقرا ايه ايه من وسط السورة اي سورة غير براءة لو بدو يقول البسمله يسير يقراها باحد الاوجه اللي فوق
ولو مابدو يقول البسمله عند حلين اما ان يصل الاستعاذة بالايه اللي حيقرها او يوقف على الاستعاذة ويبدا بالايه اللي حيقراها

:2::2:

سورة براءة :
عندما نريد قرائتها فلا نقول البسمله عند الابتداء بها لماذا ؟
. لكتابتها في المصحف بدون بسمله .
. علل الشاطبي رحمه الله لسبب تركها لان السورة في اولها اشتملت على السيف والامر بالقتال ونبذ العهد ووعيد وتهديد بها .
. ومن العلماء من قال لانها نزلت بالسيف ولا تناسب بين السيف والامان والسيف .

اذا كان القارئ مبتدئا باول سورة ( براءة ) فكم وجه له فيها ؟
له فيها وجهان :
1- الوقف على الاستعاذه وفصلها عن اول السورة بدون بسمله . ( يعني اقول اعوذبالله من الشيطان الرجيم - واقف - براءة من الله ورسوله- ابتداء بالسورة بعد الاستعاذة دون البسمله )

2- وصل الاستعاذة بأول السورة دون البسمله .
( أي اقول اعوذبالله من الشيطان الرجيم براءة من الله ورسوله )

:33:اذا كان القارئ مبتدئا بآية من وسط سورة براءة اي مثلا من الايه 13 او اي ايه اخرى منها : اختلف العلماء فيها منهم منقال كما منعت البسمله من اول ايضا حتمنع من وسطها اي لانلفظ البسمله حتى وان بدانا بها من نص السورة فهنا يجوز للقارئ وجهان
1 اما ان يقرا الاستعاذه ويقف عليها ويبدا بالايه اللتي يريد قراءتها من السورة ( برااءة )
2- او يقرا الاستعاذة مع الايه لمراد قرائتها دون الوقف .
ومن العلماء من قال يجوز الاتيان بالبسمله في اثناء السورة وعلى هذا يسير ممكن نقراها باي وجه من الوجوه الاربعه اللي ذكرتها اول .

أوجه مابين السورتين : يعني مثلا لو بدي اقراء الفلق والاخلاص اقرئها اما
1- قطع الجميع ييعني اخلص السورة واسكت وبعدين ابدا بالناس
2- قطع الاول ووصل الثاني بالثالث يعني اقول - ومن شر حاسدا اذا حسد -اقف - بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس
3- وصل الجميع اي اقول ( ومن شر حاسدا اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذبرب الناس - بدون ما وقف ابدا ولازم ننتبه ما اقراء اخر السورة - ومن شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم - واوقف هنا ابدا يجوز الوقف لانو البسمله جعلت لاول السور وليس لاخرها .

طيب بالنسبة لسورة براءة .
لوبدي اوصل السورة اللتي قبل براءة - الانفال - ب سورة براءة فهنا اقدر بس عندي 3 حالات
القطع : اي الوقف على اخر الانفال مع النفس .
السكت اي اقطع الصوت لمدة بسيطه من غير نفس واكمل
الوصل : اي وصل اخر السورة الانفال باول التوبه دون الوقف وطبعا من غير البسمله .

:16:بالتوفيق :16: