|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اقتباس:
الحيله ، ﻹن كل المقامه تدور حول احداثها :10111: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
المقامه تختص بالذكاء والذكاء حيله
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
بقولكم ع شي... والله مو احباط لكم ... ولكن انا الاسبوع اللي فات اختبرت نحو 1 مع دكتور جزاء كتير اعتمدوا ع اسئله الاختبار السابقه... جاب بس جدا قليل والباقي جديد ومن عنده حتى اللي يبغى يتاكد يروح مستوى اول يقرا انطباعهم بعد الاختبار وانشالله هالمره يكون متساهل معانا ي رب... وانتبهوا كمان لماده نحو 2 اذ هو نفس الدكتور و ي رب |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
كم سؤال اتمنى تفيدكم
ابو الفضل احمد بن الحسين اجاد لغتين ما هما ؟ من هو راوي المقامه ومن بطلها ؟ فالكم a+ :004: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
3 أسئله مهمه من قاتل المتنبي ؟ مالبيت الذي تمنى سيف الدولة أن المتنبي امتدحه به ؟ معنى كلمة الشبم ؟ فالكم الماجستير :biggrin: |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
الإستعارة: هي تشبيه حذف أحد طرفيه وهي ثلاثة أنواع :_ تصريحية و مكنية و تمثيلية : _ الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه .. ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى: (كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...). ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات. وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام. 2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه. ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى: (ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...). ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به. وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى: (والصُّبح إذا تَنَفَسَ). فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية. وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية). 3 - الاستعارة التمثيلية : هي التي يصرح فيها بذكر المشبه به على أن يكون صورة مركبة من أشياء والاستعارة التمثيلية قريبة من التشبيه التمثيلي غير أن المشبه فيها محذوف مع أداة التشبيه. مثال"1": أراك تقدم رجلاً وتؤخر أخرى: ونعني بذلك أن حالة في تردده في الإقدام على أمرٍ ما حال من يقدم رجلاً ويؤخر أخرى. مثال"2": رمى عصفورين بحجر: لمن يدرك غايتين بتدبير واحد |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
^ ههههههه
آمين ، # ي عسوله اطلعت عليها فقط لاعرف اسلوبه ذاكرت اسئله خلف كل محاضره ومراجعه وحده من الصبايا |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
ثانكس ع الاجتهاد... وتقديم الخدمات للطلاب والطالبات
|
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
اذا كانت غايته الاولى العاطفة ثم الفكره يسمى >>> الشعر والنثر الفني
اذا كانت غايتة الاولى الفكرة ثم العاطفة يسمى >>> الاسلوب العلمي المتأدب |
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر
تقوم احداث المقامة البغدادية على
الكدية الحيلة وش الجواب الصح لانه مختلف في الكويزات |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:04 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام