ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مذاكرة جماعية ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿

~~~ [ أقـسـام الـمـد و أحـكـامـه ] ~~~

1- المد الآصلي ( الطبيعي )
مد الوصل والوقف - مد الوصل فقط - مد الوقف فقط
2- المد الفرعي ( الزائد )
ما كان سببه الهمزة [ المد المتصل - المد المنفصل - مد البدل ]
ما كان سببه السكون [ المد العارض للسكون - المد اللازم ]

المد .. تعريفه وأقسامه وأحكامه بالتفصيل :

المد هو : هو إطالة الصوت بحرف المد عند وجود السبب
حروفه : للمد ثلاثة حروف هما : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ولا تكون إلا كذلك
الواو الساكنة بشرط ضم ما قبلها ، الياء الساكنة بشرط كسر ما قبلها
وهي مجموعة بشروطها في قول الله تعالى :{نُوحِيهَا} ، {أُوذِينَا}
وينقسم المد بحسب سببه إلى قسمين : مد أصلي و مد فرعي

أولـآ : المد الأصلي ( الطبيعي )
سبب تسميته بالطبيعي لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن حركتين
وهو الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ، ولا تستقيم الكلمة إلا بوجوده
ويكفي لتحققه وجود حرف المد وليس قبله همز ولا بعده همز أو سكون
ومقدار مده هو حركتين والمراد بالحركة هنا هو ما يساوي الزمن
الذي يقبض فيه الإصبع ويبسط بحالة متوسطة ليست بسرعة أو بتأن

وينقسم المد الطبيعي إلى ثلاثة أقسام :
أ- مد الوصل والوقف
هو ثبوت حرف المد في الوصل والوقف سواء كان حرف المد متوسطاً
مثل قول الله تعالى : {مَالِكِ} ، أو متطرفاً مثل قوله تعالى : {وَأُمْلِى}
ومن هذا المد أيضا الحروف الهجائية في فواتح السور بشرط أن تكون من حرفين ثانيهما حرف مد
وقد جمعت هذه الحروف في هذه الجملة : (حي طهر) ، مثل الحاء من {حم}

ب- مد الوصل فقط
هو ثبوت حرف المد في الوصل دون الوقف مثل : {إِنَّهُ هُوَ} سورة الإسراء آية (1)
و {بِهِ بَصِيراً} سورة الانشقاق آية (15)
وهو خاص بهاء الضمير ، وعلامته واو صغيرة بعد الهاء المضمومة ، وياء صغيرة بعد الياء المكسورة
ويسمى هذا النوع بمد الصلة ( نسبة للوصل )

ج- مد الوقف فقط
هو المد الذي يثبت في الوقف دون الوصل ، كما في الآلفات المبدلة من التنوين المنصوب مثل :
قول الله تعالى : {عَلِيماً حَكِيماً} سورة الأحزاب آية (1)
فلو وصلنا حكيما بما بعدها فلا مد حينئذ
كل الأنواع الثلاثة السابقة حكمها المد بمقدار حركتين كما سبق

ثانـيآ : المد الفرعي ( الزائد )
هو: المد الزائد على المد الأصلي لسبب من الأسباب .
وللمد الفرعي سببان هما : الهمزة و السكون

[ ما كان سببه الهمزة ينقسم إلى ثلاثة أقسام ] :
أ- المد المتصل
هو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة ، وحكمه الوجوب
ويمد من أربع إلى خمس حركات وصلاً ووقفاً وست حركات إذا كانت همزته متطرفة
ومثاله قوله تعالى : {جَآءَ} ، {قُرٌوءٍ} ، {هَؤُلآءِ}

ب- المد المنفصل
هو أن يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى ، وحكمه الجواز
ويمد من أربع إلى خمس حركات ، ومثال ذلك قوله تعالى : {إِنَّآ أَعْطَيْنَاك} ، {وَفِي أَنفُسِكُمْ}

ج - مد البدل
هو أن يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد همز أو سكون وحكمه الجواز
ويمد حركتين كالمد الطبيعي ، ومثاله : {ءَامَنُواْ} ، {أُوتُواْ} ، {إِيمَاناً} .
( سمى هذا النوع من المد بمد البدل لان حرف المد فيه مبدل عن الهمز غالباً )
إذ أن اصل كل بدل هو اجتماع همزتين في كلمة ، الأولى متحركة والثانية ساكنة
فتبدل الهمزة الثانية الساكنة حرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى تخفيفاً
فان كانت الأولى مفتوحة أبدلت الثانية ألفا وان كانت الهمزة الأولى مضمومة
أبدلت الهمزة الثانية واواً ، وإذا كانت الأولى مكسورة أبدلت الهمزة الثانية ياء )

[ ما كان سببه السكون ينقسم إلى قسمين ] :
1- المد العارض للسكون

سمى عارضا : لعروض السكون لأجل الوقف لأنه لو وصل لصار مداً طبيعيا
هو أن يقع بعد حرف المد أو اللين (حرفا اللين هما : الواو والياءً الساكنتان المفتوح ما قبلهما)
سكون عارض لأجل الوقف نحو : {يَوْمْ} ، {خَوْفْ} ، {بيْتْ} ، {خيْرْ}
والساكن بعد المد نحو: {يعقلونْ} ، {نستعينْ} ، {مآبْ} ، {العالمينْ} وحكمه الجواز
ويمد حركتين أو أربعاً أو ستاً

2- المد اللازم :
هو ما جاء فيه بعد حرف المد سكون لازم في حالة الوصل والوقف ، سواء كان في كلمة
أو حرف نحو : {الصآخَّة} ، {آلآن} ، {ألمَ} ، ويمد لزوماً ست حركات من غير زيادة ولا نقص عند جميع القراء
وينقسم المد اللازم ( للزوم مده ست حركات ولزوم سببه وهو السكون الأصلي وصلاً ووقفاً )
إلى قسمين : كلمي وحرفي ، وكل منهما ينقسم إلى مخفف ومثقل فيكون مجموع أَقسامه أَربعة ، كالتالي :

أ- مد كلمي مثقل
سُمي كلمياً لوقوعه في الكلمة
وحين يأتي بعد حرف المد في كلمة حرف مشدد ، فيمد حرف المد مداً لازماً لا يجوز قصره
كقوله تعالى : {ضَآلِّين} ، {دآبَّة}، ويقال لهذا المد مد لازم كَلِمِي مُثَقَّل

ب- مد كلمي مخفف
حين يأتي في كلمةٍ حرف ساكنٌ بعد حرف المد يُمَدُّ حرف المد مداً لازماً أيضاً ولا يجوز قصرُه
ويسمى هذا المد مداً لازماً كلمياً مخففاً

ولم يقع هذا المد في كلِ القرآن الكريم إلاً في كلمة واحدة وهي قوله تعالى : {ءآلآن}
تكررت في موضعين من سورة يونس لمجيء اللام ساكنة بعد حرف المد

ج- مد حرفي مثقل
وسُمي حرفياً لوقوعه في الحرف
وهو أن يقع حرف من حروف الهجاء بمثابة كلمة مؤلفة من ثلاثة أحرف ، كقولك : ( م ) مثلاً
فإنك إن كتبتَ م على حسب ما تلفظه فإنك تكتبها بثلاثة حروف وهي م ي م
فمثل هذا الحرف يقال له حرف ثلاثي
فإن جاء بعده حرف يماثل الحرفُ الأولُ منه آخر الحرف الذي قبله كقوله :
{الـمص} ، {المر} مُدَّ مَداًَ طويلاً وسمي ذلك المد مداً لازماً حرفياً مثقلاً
ومثل ذلك يقال في : سم ، وسق ، لإدغام نون السين عند الميم وإخفائها عند القاف

د- مد حرفي مخفف :
إذا كان آخر الحرف الثلاثي حرفاً ساكناً وليس مشدد فيُمد ويقال له مد لازم حرفي مخفف
نحو: {ق والقرآن} ، {ن والقلم}

~~ ملاحظات هامة ~~ :
- الحروف التي تقع في أَوائل السور أَربعة عشرة حرفاً يجمعها قولهم : ( طرق سمعك النصيحة )
وهي تنقسم إلى ثلاثة أَقسام :
- قسم يمد ست حركات وحروفه ثمانية يجمعها قولهم : ( نقص عسلكم ) إِلا العين
فإنه يجوز فيها القصر والتوسط والطول (أي تمد حركتين أو أربعاً أو ستاً ) فهي في حكم مد اللين

- وقسم يمد حركتين وحروفه خمسة يجمعها قولهم : (حي طهر )
- وقسم لا يمد أَصلا وهو ( أَلف )

موفقين يارب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الاسمري (المشاركة 10807691)

سمى عارضا : لعروض السكون لأجل الوقف لأنه لو وصل لصار مداً طبيعيا
هو أن يقع بعد حرف المد أو اللين (حرفا اللين هما : الواو والياءً الساكنتان المفتوح ما قبلهما)
سكون عارض لأجل الوقف نحو : {يَوْمْ} ، {خَوْفْ} ، {بيْتْ} ، {خيْرْ}
والساكن بعد المد نحو: {يعقلونْ} ، {نستعينْ} ، {مآبْ} ، {العالمينْ} وحكمه الجواز
ويمد حركتين أو أربعاً أو ستاً

2- المد اللازم :
هو ما جاء فيه بعد حرف المد سكون لازم في حالة الوصل والوقف ، سواء كان في كلمة
أو حرف نحو : {الصآخَّة} ، {آلآن} ، {ألمَ} ، ويمد لزوماً ست حركات من غير زيادة ولا نقص عند جميع القراء
وينقسم المد اللازم ( للزوم مده ست حركات ولزوم سببه وهو السكون الأصلي وصلاً ووقفاً )
إلى قسمين : كلمي وحرفي ، وكل منهما ينقسم إلى مخفف ومثقل فيكون مجموع أَقسامه أَربعة ، كالتالي :

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــ:rose::rose::r ose::rose:ــــــــــــــــراً يزيد
الله لا يحرمنا