القواعد الفقهية ومقاصد الشرعية - الدفعه الثالثه لا تنسونا من صالح دعواتكم...
السؤالرقم: 1
أقسامالعرف والعادة باعتبار سببه :
l قولي: وهو ما إذا أطلق فُهم منه معنى لم يوضع ذلك اللفظ له، من غيرقرينة
l عملي: وهو ما جرى عليه عمل الناس في جميع البلدان أوبعضها
l لاتوجد اجابه صحيحه
l أ - ب
السؤالرقم: 2
كماينقسم العرف باعتبار من يصدر عنه :
l العرف العام: هو ما تعامل به المسلمون في قديم الدهر أو حديثه في سائرالأقطار
l العرف الخاص: هو ما اختص به أهل بلد أو حرفة دونسواهم.
l العرف الشرعي، كالمنقولات الشرعية، كلفظالصلاة
l جميعماسبق
السؤالرقم: 3
أخترالجمل الصحيحه بما يتعلق بالعرف ممايلي :
l أنلا يخالف العرف أو العادة أصلاً أو نصاًشرعياً
l ألا يعارضه ما يدل على خلاف المراد منه وأن يكون العرف موجوداً عند إنشاءالتصرف المستند عليه
l أنيكون مطرداً. بمعنى أنه لو كان يفعل أحياناً، فهو عادة غير مطردة ، فلاتعتبر
l جميعماسبق
السؤالرقم: 4
المشقةتعريفها :
l هيالجلب، سَوقُ الشيء من موضع إلى موضع
l هيالتسهيل، والتخفيف، والسهل ضد الصعب.
l من شق عليه الشيءيشق شقاً
l جميع ماسبق
السؤالرقم: 5
تجلبتعريفها :
l هيمن شق عليه الشيء يشق شقاً
l هي الجلب، سَوقُالشيء من موضع إلى موضع
l هيالتسهيل، والتخفيف، والسهل ضد الصعب.
l جميع ماسبق
السؤالرقم: 6
التيسيرتعريفها :
l هيمن شق عليه الشيء يشق شقاً
l هيالجلب، سَوقُ الشيء من موضع إلى موضع
l هي التسهيل،والتخفيف، والسهل ضد الصعب.
l جميع ماسبق
السؤالرقم: 7
اخترالجمل الصحيحه من انواع المشاق :
l مشاق لاتنفك عنها العبادة، كمشقة الجهاد، أو الصوم أو الحج، وكمشقة إخراجالمال الزكوي
l مشاق تنفك عنها العبادة غالباً
l لاتوجد اجابه
l أ - ب
السؤالرقم: 8
مشاقتنفك عنها العبادة غالباً وتنقسم الى :
l مشقة عظيمة فادحة كالخوف على النفس من الهلاك إن اغتسل بسبب مرض بجرح أوبرد شديد
l مشقة خفيفة كأدنى وجع في أصبع أو سنونحوه
l مشاق واقعة بين تلك المشقتين، فينظر: فما دنا من أحدهما ألحقبه
l جميعماسبق
السؤالرقم: 9
منضوابط المشقه مايلي :
l أنلا تكون من المشاق التي لا تنفك عنها العبادة غالباً، لأن هذه لاتؤثر في التخفيف،بل هي مرادة للشارع
l أن تكونالمشقة خارجة عن المعتاد في مثلها، وإن أمكن فعل العبادةمعها
l أن تكونالمشقة واقعةً حقيقة لاتوهماً
l جميعماسبق
السؤالرقم: 10
من صاحبالمقولة «التي تشوش علىالنفوس في تصرفها، ويقلقها القيام بما فيه تلك المشقةسواء
كان ذلكفي الحال أو المآل »
l الشافعي
l النووي
l ابا طاهرالحكمي
l الشاطبي
السؤالرقم: 11
منضوابط التيسير مايلي :
l التحقق منحصول المشقة التي تستدعي التيسير
l طلب التيسيرمن الوجه الذي شرعه الشارع
l عدم ترتبمفسدة على التيسير عاجلا أو آجلاً
l جميعماسبق
السؤالرقم: 12
مناسباب التخفيفات مايلي :
l السفر: ومن صورالتخفيف: قصر الرباعية، الجمع بينالصلاتين، الفطر
l المرض: فللمريض -غير القادر- أن يصلي قاعداً، فإن عجز فمستلقياً، فإن عجز أومأ إيماء، وإذا عجزعن
الصيامأفطر
l الإكراه،وخفف الله به عن المكرَه ما يكون فيه الإكراهملجئاً
l جميعماسبق
السؤالرقم: 13
ومنضابط الإكراه الملجيء ما توفر فيه شروط التاليه :
l أن يخشى فيهعلى النفس أو عضو منها و النسيان والجهل
l أن يكونالمكرِهُ قادراً على تنفيذ ماهدد به و النقص والعسر وعمومالبلوى
l أن يغلب علىظن المكرَه تنفيذ المكرِه ما هدد به
l جميعماسبق
السؤالرقم: 14
منأنواع التخفيفات مايلي :
l تخفيف إسقاطكسقوط الجمعة والصوم عن المسافر أو المريض تخفيف ترخيص كصلاة المتيمم معالحدث
l تخفيف تنقيصكقصر الرباعية في السفر إلى اثنتين تخفيف تأخير كتأخير إحدىالصلاتين
l تخفيف إبدالكإبدال الوضوء بالتيمم وتخفيف تقديم كتقديم إحدىالصلاتين
l جميعماسبق
السؤالرقم: 15
واتفقالعلماء على اعتبار هذه القاعدة التي عمت فروعها جميع مسائل الفقه، حتى قال السيوطيرحمه
الله: «إن المسائل المخرجة عليهاتبلغ ثلاثة أرباع الفقه أو أكثر » هي :
l الاموربمقاصدها
l الضرريزال
l المشقة تجلبالتيسير
l اليقين لا يزولبالشك
السؤالرقم: 16
العلمالذي لاشك معه تعريف :
l اليقينلغة
l اليقيناصطلاحاً
l المشقةلغة
l المشقةاصطلاحاً
السؤالرقم: 17
اعتقادالشيء الجازم المطابق للواقع، غير ممكن الزوال
l اليقينلغة
l اليقيناصطلاحاً
l المشقةلغة
l المشقةاصطلاحاً
السؤالرقم: 18
« واعلم أنهم يطلقون العلمواليقين ويريدون بهما الظن الظاهر لا حقيقة العلم واليقين، فان اليقينهو
الاعتقاد الجازم وليس ذلك بشرط » من القائل
l اباطاهر
l الشافعي
l الشاطبي
l النووي
السؤالرقم: 19
تعريفالشك لغة :
l الضم و التداخل
l نقيض اليقين
l التداخل حيث دخل هذا في هذا
l جميعماسبق
السؤالرقم: 20
تعريفالشك اصطلاحاً :
l مااستوى طرفاه و مطلق التردد
l تجويز شيئين لامزية لأحدهما علىالآخر
l هو الوقوف بين الشيئين لايميل القلب إلىأحدهما
l جميعماسبق
السؤالرقم: 21
ينقسمالشك باعتبار موضوعه الى :
l الشك الطاريء على ما أصله حرام
l الشك الطاريء على ما أصله مباح
l الشك الطاريء على ما لايعرف أصله
l جميعماسبق
السؤالرقم: 22
ينقسمالشك باعتبار وقته الى :
l الشك في أثناء العبادة
l الشك بعد الفراغ من العبادة وهذا لايلتفتإليه
l لاتوجد اجابه صحيحه
l أ - ب
السؤالرقم: 23
اركاناليقين لايزيل بالشك :
l اليقين السابق
l الشك اللاحق
l لاتوجد اجابه صحيحه
l أ - ب
السؤالرقم: 24
التعريفاللغوي لمقاصد الشريعة الإسلامية :
l المقاصد جمع مقصد، والمقصد مصدر ميمي مشتق من الفعلقصد
l الاعتماد والتوجه واستقامة الطريق
l التوسط وعدم الإفراط والتفريط
l جميعماسبق
السؤالرقم: 25
الشريعةتُطلقَ في اللغة على :
l مورد الماء ومنبعه ومصدره
l تُطلق على الدين والملة والطريقة والمنهاجوالسنة
l تُطلق على الشريعة والشرع والشرِّعْة بمعنىواحد
l جميعماسبق
السؤالرقم: 26
الإسلامية مشتق من كلمة الإسلام، والإسلام لغة :
l الانقياد
l الاستسلام لله سبحانه
l الامتثال إلى أوامره واجتناب نواهيه
l جميعماسبق
السؤالرقم: 27
التعريفالاصطلاحي لمقاصد الشريعة الإسلامية
l الشك الطاريء على ما أصله حرام
l الشك بعد الفراغ من العبادة وهذا لايلتفتإليه
l حفظ الدين والنفسوالعقل والنسل أو النسب والمال
l جميع ماسبق
السؤالرقم: 28
تعريفالعلماء المعاصرين للمقاصد الشرعية:
l عرفَّها الشيخ محمد الطاهر بن عاشور بأنها المباني والحِكَم الملحوظة للشارعفي جميع أحوال التشريع أو
معظمها
l عرفها علال الفاسي بقوله المراد بمقاصد الشريعة الإسلامية الغاية منهاوالأسرار التي وضعها الشارع عند كل
حكم منأحكمها
l عرفها الريسوني بقوله إن مقاصد الشريعة هي الغايات التي وضعت الشريعة لأجلتحقيقها لمصلحة العباد
l جميع ماسبق صحيحوان المقاصد الشرعية هي جملة ما أراده الشارع الحكيم من مصالح تترتب علىالأحكام
الشرعية
السؤالرقم: 29
نشأتمقاصد الشريعة وتطورها من خلال علماء منهم :
l إمامالحرمين، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني، المتوفى سنة 478 هجرية
l أبو إسحاقالشاطبي، المتوفى سنة 790 ه
l محمد الطاهربن عاشور، المتوفى 1379 ه 1973 /م
l جميعماسبق
السؤالرقم: 30
من أهمالمؤلفات في مقاصد الشريعة :
l الموافقاتفي أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي
l قواعدالأحكام في مصالح الأنام لعز الدين بن عبد السلام
l مقاصدالشريعة الإسلامية لمحمد طاهر بن عاشور
l جميعماسبق
السؤالرقم: 31
منخصائص مقاصد الشريعه خصائص الاصلية والفرعية اما الخصائص الاصليه منها :
l خاصيةالربانية
l مراعاةالفطرة وحاجة الإنسان
l لاتوجداجابه صحيحه
l أ - ب
السؤالرقم: 32
منخصائص مقاصد الشريعه خصائص الاصلية والفرعية اما الخصائص الفرعية منها :
l خاصيةالعموم والاطراد وخاصية الثبات (الأبدية)
l قصد المصلحةمطلقاً والبراءة من التحيز والهوى والاحتراموالقداسة
l التوافقوالانسجام والعصمة من التناقض والانضباط والتوازن
l جميعماسبق
السؤالرقم: 33
إثباتمقاصد الشارع بمطالب منها :
l إثباتالمقاصد بالأدلة النقلية
l إثباتالمقاصد بالأدلة العقلية
l لاتوجداجابه صحيحه
l أ - ب
السؤالرقم: 34
أقساممقاصد الشريعة :
l ما يتعلقبالضرورات ، مثل القصاص
l ما يتعلقبالحاجة العامة، ولا ينتهي إلى حد الضرورة مثل الإجارات بينالناس
l ما ليسضروريا و لا حاجيا حاجة عامة مثل الطهاره
l جميعماسبق
السؤالرقم: 35
حفظالضروريات من مقاصد الشريعة منها
l مقاصد عامههي التي تحقق مصالح الخلق جميعا في الدنيا والآخرة ، ويتحقق هذا من خلال جملةأحكام
الشريعةالإسلامية
l مقاصد خاصةهي الأهداف التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في مجال خاص من مجالات الحياةكالنظام
الاقتصادي أو الأسري أو السياسي
l لاتوجدأجابه صحيحه
l أ - ب
السؤالرقم: 36
مصالحالناس التي عليها مدار المقاصد الشرعية على مراتب منها :
l الضروريات : هي ما لا يستغني الناس عن وجودها بأي حال منالأحوال
l الحاجيات : هي ما يحتاج الناس إليه لتحقيق مصالح هامة فيحياتهم
l التحسينيات : هي ما يتم بها اكتمال وتجميل أحوال الناسوتصرفاتهم
l جميعماسبق
السؤالرقم: 37
الكلياتالتي تشتمل عليها الضروريات من المقاصد الشرعية ووسائل حفظها منها :
l حفظالدين
l حفظ النفسوحفظ المال
l حفظ العقل وحفظ النسل
l جميعماسبق