|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
واحسن الظن بالله وترى الدكتور قايل اطلعوا على الاسئلة السابقة والواجبات وفالنا جميعا a+ |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
ثم جمع القران بين طرقة المعرفة الرئيسية الثلاث معا
1- الوحي 2- العقل 3- الحس |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
ماهو تعريف العلم
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الوحي يرى ان اول مصدر من مصادر المعرفه هو الوحي لانه شمولي
-ويعلمنا ان الاشياء تعرف اول من القران والسنه -وعلمنا ان العقل له دور في المعرفة - ويعلمنا ان الحس والتجربة لها دور في المعرفة يبين ان لكل معرفة ادات من الادوات ولكن الوحي هو الذي يحدد دور كل منها والقران يحدد لكل دوره وهو لم يترك شيء بل جعل كل هذه القضايا واضحة مبينة |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
اوووف :eek: لا لا أن شاء الله من باب الحماس |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
من الاسئلة اللي ذكرها الدكتور في المباشرة
س/ ساهم السفسطائيون (الشكيون او اصحاب الشك) مساهمة قيمة وهامة في :- أ_ تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة . ب_ توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة . ج _ صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة . د_ أ+ب السبب : لانهم لم ينظروا نظرة عميقة للوجود بل نظروا نظرة شكية للوجود، فهم ينكرون المعلرفه وجاء من يرد عليهم فاصبح بينهم جدل هو الذي وسع نطاق المعرفة |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
ههههههههههه يالله ياعبدالله خلنا نشوف الدبل حقك كيف الظاهرة بإعتبارها موضوع للدراسة تعبر عن ذاتها وعن نفسها بصورة مباشرة كما يدركها أو يعكسها أو يتحقق منها الوعي الذاتي ؟؟ أ- الفينومينولوجية ب-الوضعية المنطقية |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
س/ الحدس هو مايعرف عند المتصوفه المسلمين ب :
أ- الالهام ب- الاوهام ج- الزهد د - الروحانيات س/ منهج من المناهج يقدم العقل ويعتبره اداة المعرفة : أ- المنهج الحدسي ب- المنهج العقلي ج- المنهج البراغماتي د- منهج الوحي المنهج العقلي او الارسطي يعتمد على العقل ويقدم العقل ويستخدم العقل اساسا معرفيا او انه يتخذ منه اداة للمعرفة |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
س/ منهج يرى بان التجربه هي الاداة المعرفية الاولى ؟
المنهج التجريبي س/ منهج يرى بان المصلحة او المنفعة هي الاساس في المعرفة اوهي طريقة الوصول للمعرفة ؟ المنهج البراغماتي ( يعتمد على المصلحة والمنفعة) |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الساره الله يعطيك العافيه ماقصرتي والله استفدنا
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
المنطق ينقسم الى نوعين :
1/ المنطق الصوري 2/ المنطق الرمزي ** المنطق الصوري هو المنطق الارسطي ويعتمد على قواعد الافكار مثل : الجمع بين النقيضين محال . ** المنطق الرمزي هو المنطق الرياضي يعتمد على الرموز والرياضيات والجبر . |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
احاول اساهم معكم بشي الله يجزاكم الفردوس |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الدكتور قال العلماء المؤسسين او رواد المجال مهمه
حفظ بعض الاسماء من المذاهب والنقاط الرئيسية الكتب مثل كتب التراث الاسلامي التي تحدثت عن المعرفة اول مقاله في نظرية المعرفة في اوروبا المصطلحات الانجليزية غير مهمه اقوال العلماء افهموا الفكرة منها ولا تحفظونها لايوجد تواريخ |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
مع كل علم معرفة وليس مع كل معرفة علم وهذا يجعل : العلم أخص من المعرفة |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
مجالات الشك المطلق : الشك فيي الحقيقة الشك في إمكان معرفة الشك في إمكان إبلاغ معرفة |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الذي سلك طريق الشك بحثاً عن اليقين : أبو حامد الغزالي |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الحدس عدة أنواع : الحدس الحسي : عن طريق الحواس الحدس التجربي : عن طريق المباشرة الحدس العقلي : إداراك مباشر -دون براهين- الحدس التنبؤي : توقعي أو يكون نتيجة لمحة تطرأ على ذهن عالم بعد طول تجارب |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
لو سمحتو تعريف العلم
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
ينسب (كتاب الاشارات والتنبيهات )الى
ابن سينا ينسب (كتاب تفاهت الفلاسفة )الى الغزلي ينسب(كتاب تهافت التهافت )الى ابن رشد ركزوا عليها |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
شفت هالاسئله في منتدى ثاني بس قديمه بس اذاكرها الان الاختبار بيكون 70 سوال
حل أسئلة امتحان نظرية المعرفة 1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل : - المعرفة من خصوصيات العلم - العلم من خصوصيات المعرفة - العلم أقل من المعرفة - المعرفة أقل من العلم 2- العلم يقابل الإدراك الكلي أو : - المركب - الجزئي - البسيط - كل ما سبق 3- للعلم درجات من حيث الشك و : - الظن - اليقين - الكذب - أ و ب 4- تعتمد المعرفة الحسية على : - الحواس - الحواس و الخبرة اليومية - الخبرة اليومية - العقل 5- المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة : - التاريخية - التأملية - الفكرية - كل ما سبق 6- تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية , مفهوم : - المعرفة الفلسفية - المعرفة العلمية - المعرفة الحسية - كل ما سبق 7- الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام : - المؤرخ - الباحث - الفيلسوف - الفقيه 8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على : - الصلة الوثيقة بينهما - الصراع بينهما - تخصيص البحث في المعرفة - المعرفة العقلية 9- مبحث القيم أو ما يسمى : - الأكسيولوجيا - الميتافيزيقا - المعرفة - الوجود 10- مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات : - النظرية - المعرفة - الفلسفة - المنهج 11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن : - الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة - عالم الواقع هو مصدر الحقيقة - أ و ب - جميع ما ذكر 12- منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن : - الواقعية - الفكرية - المنطقية - الشكلية 13- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من : - المعرفة - النظرية - المنطق - كل ما سبق 14- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها : - ضمان المعرفة - مضمون المعرفة - معرفة المضمون - كل ما سبق 15- إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها : - الإدراك - الواقع - أ و ب - العلم 16- للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى : - عامة - موضوعة - موضوعية - خاصة 17- في التفريق بين المعرفة و العلم قالوا: - المعرفة إدراك و العلم إستدراك - المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي - المعرفة إدراك العام و العلم إدراك الخاص - كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة 18- المعرفة تستعمل في : - التصورات - التصديقات - القيم - الصدقيات 19- المعرفة من العُرف أي ضد : - ضد النكر - ضد الجهل - تطلب الشيء - جميع ما ذكر 20- المعرفة و العرفان من العلم بالشيء , يدل السكون إليه . تعريف : - ابن فارس - الزمخشري - ابن منظور - أ و ب 21- ينسب (كتاب الإشارات و التنبيهات ) إلى : - ابن سينا - السهروردي - الغزالي - ابن تيمية 22- ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى : - ابن رشد - الغزالي - أ و ب - ابن معطى 23- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين : - النزعة العقلية و النزعة التجريبية - المذهب المثالي و المذهب العقلي - بين النقد و النقل - كل ما سبق 24- المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في : - الحس و العقل - الحس - العقل - التجربة 25- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف : - الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي - الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي - الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي - أ و ج 26- الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في : - أوربا و آسيا - مطلع القرن العشرين - مطلع القرن التاسع عشر - لا توجد إجابة صحيحة 27- ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل : - دافعاً لتطور المعرفة العلمية - عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية - أ و ب - لا توجد إجابة صحيحة 28- أول من تناول نظرية المعرفة هم : - الفلاسفة اليونان - العلماء المسلمون - الفلاسفة المعاصرون - جميع ما سبق 29- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في : - تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة - توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة - صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة - أ و ج 30- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في : - وسائل المعرفة الإنسانية - العقائد العلمية - المعرفة التقريبية - أ و ب 31- التجربة بالمعنى الخاص هي : - المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية - المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية - المعايشة الواقعية - أو ج 32- الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة : - و لكنه ليس السبب الوحيد - و لكنه السبب الوحيد - و لكنه السبب الخارجي - جميع ما سبق 33- ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى : - الغزالي - ديكارت - أفلاطون - لا أحد 34- يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي : - المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية - المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية - المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية و الإلهية - أ و ج 35- تبنى المعارف عند التجريبين على : - الظواهر الحسية - الظروف الحدسية - الظواهر الحدسية - جميع ما سبق 36- يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على : - الطريقة الاستقرائية - الطريقة الاستنباطية - الطريقة القياسية - أ و ب 37- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة : - ديكارت - جون لوك - هرسول - افلاطون 38- الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية , هذا تعريف : - العقل - الحدس - الحس - جميع ما سبق خطأ 39- أفضل من يمثل المذهب الحدسي : - الفرنسي هنري برجسون - الفرنسي ديكارت - الانجليزي هنري برجسون - جميع ما سبق 40- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ : - الإلهام - الإرهام - الزهد - الروحانيات 41- تأسس المنطق على يد : - سقراط - ارسطو - الغزالي - جميع ما سبق 42- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين : - مبثوثة في مباحثهم عن الوجود - مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق - منظمة لوحدها - واضحة المعالم 43- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى : - جون لوك - فرنسيس بيكون - ارسطو - كانط 44- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين : - كان قليل الحضور - أفردوا له كتباً - أعرضوا عنه - جميع ما سبق 45- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى : - القاضي الباقلاني - القاضي عبد الجبار - الرازي - عبد القاهر البغدادي 46- كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه : - الغزالي - ابن خلدون - ابن سينا - الفارابي 47- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل : - المتكلمين المسلمين - الأصوليين المسلمين - الفلاسفة المسلمين - كل ما سبق 48- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في : - ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم - إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم - دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات - أ و ب 49- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية : - مبحث مصادر المعرفة - مبحث طبيعة المعرفة - مبحث المعرفة - كل ما سبق 50- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق : - العقليون - التجريبيون - السوفسطائيون - الفلسفيون 51- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة : - الدوغماتية - البراغماتية - الذرائعية - أ و ج 52- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى : - العقل - الحس و العقل - الحدس - أ و ج 53- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في : - إمكانه عقلاً - عدم كفاية العقل - إسلامية الوحي - أ و ب 54- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم : - كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية - كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية - كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية - ب و ج 55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى : - شك مذهبي و شك منهجي - شك مطلق و شك نسبي - الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين - كل ما سبق 56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب : - الشك المطلق - الشك المذهبي - الشك النسبي - أ و ب 57- ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها : - الشكية المطلقة - الحدسية - العقلانية - التجريبية 58- لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي : - الشك المنهجي - المطلق - أو ب - جميع ما سبق 59- يهتم المذهب العقلي بـ : - العلوم الرياضية - العلوم الطبيعية - العلوم الأخلاقية - العلوم الدينية 60- ( من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى ) صاحب المقولة : - ابن تيمية - الغزالي - سافسطائي - كانط 61- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى : - عقلاني و تجريبي - شكي و مطلق - قديم و حديث - جميع ما سبق 62- المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب : - النقدي - الارتيابي - أ و ب - لا شيء مما سبق 63- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ : - بيان كيفية العلم بالأشياء - مصادر معرفة الأشياء - درجة العلم بالأشياء - جميع ما سبق 64- يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت : - أكثر يقيناً - أقل يقيناُ - غير موثوق بها - ب و ج 65- ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف : - كانط - هيجل - باشلار - ابن سينا 66- الشك المطلق هو شك في : - غايات المعرفة - أهمية المعرفة - أصل المعرفة - لا شيء مما سبق 67- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر : - الجويني - المعتزلة - ابن تيمية - أ و ب 68- يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر : - ابن خلدون - ابن تيمية - الأشعري - كل ما سبق 69- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله : - الصوفية - المشارقة - المشرقيين - لاأحد مما سبق 70- التجربة بمعناها العام هي : - خطوات الفحص المخبري - الإحساس - الخبرة الحسية - كل ما سبق |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
ادراك كلي او مركب يستعمل في التصديقات (والتصديق هو الادراك المنطوي على حكم او ادراك معنى الجمله كالحكم بان النار محرقة) ويستعمل العلم فيما يدرك بذاته وحال الابهام (عدم العلم)تقول عرفت زيدا ولاتقول علمت زيدا، ويقابله في الضد الهوى والجهل |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الله يجزاك خيير بس وين الحل
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
حاول ان يوفق بين الفلسفة الاغريقية وبين الفكر الاسلامي وبين نصوص الوحي هو ..؟
ابن سينا |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
المنهج الحدسيون الذي ذهب على أن المصدر الأول والأساسي للمعرفة هو ..؟
الحدس والإلهام |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
من اشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب نظرية الاستذكار وهي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة هو ..؟
أفلاطون |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
–هو من أشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة..؟
ديكارت أرسطو صاحب المذهب النقدي من العقلانيين وهو من كان يميز في المعرفة بين ما هو أولي سابق على كل تجربة وما هو بعدي مكتسب بالتجربة..؟ ارسطو كانت |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين حاول في كتابه )مقالة في التفكير الانساني( أن يرجع جميع التصورات والافكار على الحس وهو )أول من طبق
الاتجاه التجريبي في الفلسفة( الغربية فمن هو من الفلاسفة التجربييين..؟ جون لوك |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
) يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين:
(أ) الشك المنهجي (ب) المطلق (ج) أ +ب (د) جميع ما سبق اش الجواب؟ |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: ( )أ( شك مذهبي وشك منهجي )د( جميع ما سبق)ب( شك مطلق وشك نسبي )ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
وش هو الصح
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الغربيين في نظرية المعرفة :
رائد المدرسة الحسية الواقعية - فرانسيس رائد المدرسة العقلية المثالية - ديكارت فصل بحث المعرفة عن بحث الوجود - فريير المسلمين وكتبهم في هذه النظرية : القاضي عبد الجبار ، أفرد في كتابة المغني مجلداً بعنوان - النظر والمعرفة شيخ الإسلام ابن تيميه صاحب كتاب : - درء تعارض العقل والنقل كتاب مقالات الاسلاميين: - للأشعري، وكتاب الفرق بين الفرق: - للبغدادي وكتاب المنقذ من الضلال( و)المستصفى: - للغزالي كتاب )التعريفات : - للجرجاني البرهان للفارابي الاشارات والتنبيهات لابن سبنا تهافت التهافت لابن رشد ..... مهم الإحكام في أصول الأحكام ا: الامدي .. |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
جميع ماسبق |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
رواد المناهج : المنهج الصوري >> ارسطو المنطق الرمزي >> اتلسن + ولالاند +كوتيرا المنهج الجدلي >> هيرقليطيس المنهج الاشراقي >> شهاب الدين السهرودي التجريبيه المثاليه >> هيوم التجريبيه الماديه >> لوك التجريبيه المنطقيه >> كارناب |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الله يسعدكم ابغى الجواب
داب دارسوا المعرفة فلسفيا او علميا عل حصر مصادره في : الحدس والعقل او الحس والعقل من اسئلة المراجعة 20 سؤال |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
ادعا الفكر الغربي الى عدم اعتبار ...مصدرا للمعرفة يصلح ان تقوم على اساسه مناهج العلوم وحركة التقدم الحضاري :
الوحي او الحدس سؤال 47 من اسئلة الاختبار |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
الوحي على حسب ماهو محلول عندي ياليت احد يأكد لاجابة |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
الوحي |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
سبحان الله والحمدالله ولا اله الله والله اكبر
اللهم لاسهل الا ماجعلت سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا جزاكم الله خير الجزاء ماقصرتوا موفقين جميعاً |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الله يسعد مساكم أجمعين واسأل الله لنا ولكم التوفيق فيه سؤال وش تعريف الفلسفة
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الله يوفقكم دفعتي النشيطه:53:
اخر امتحان للي النظام الاجتماعي فى الاسلام وختامها مسك :d5: :icon120:النظريه المعرفه ،وفقه الاسره حذفتها لان دكتورها جديد مالهم الاترم واحد واخاف يخسفون بالمعدل :mh318: بنتجمع ان شاء الله بعد اختباركم وان شاء الله انها ختامها مسك لكم :004:...بتوفيق |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وابشر بالخير لاختبار سهل ان شاء الله وتركو المراجعة قبل لاختبار بنصف ساعة أو ربع ساعة أشان لخبطه في لاسماء وغيرها . بالتوفيق |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اللهم آستودعتك ماقرأت وماحفظت وماتعلمت فرده عند حاجتي اليه انك على كل شي قدير ...
وربي يوفقنا جميعاً ... وان شاءالله ختآمها مسك:icon1::icon1::icon1::icon1: |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد
وان شاء الله يكون الاختبار سهل ومشكورين وماقصرتو على الجهد المبذول والله لايحرمكم الاجر ان شاء الله وبالتوفيق للجميع وفالكم +a |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
مالقيت اسئلة المراجعه العشرين ساعدوني
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اسئلة المراجعه في الصفحه الاولى منزلتها عذاري
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
أشكرك الله يجزاك خير الجزاء
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الله يعدي هالمادة على خير
ما امداني اذاكرها زين حفظت اسئلة العام وحليت بعض الكويزات كل الي قدرت اسويه اسأل الله لي ولكم التوفيق |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
والله العظيم لسى ماذاكرت ولا داري وش السالفة !!! لطفك ياااارب |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني - المعتزلة - ابن تيمية - أ و ب صح ولا غلط تكفون بسرعه وجواب اكيد |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الله يوفقكم جميع
استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
توني قرأتها بالمذكرة :) |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الجويني والمعتزله في المحتوى
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اختبار رائع
يعطيكم العافيه جميعا شكرا للقطاونه |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
إذا كانت "إندومي" في دقيقتين ، فنظرية المعرفة في نصف ساعة فقط :53: أصعب مادة وأسهل إختبار ، وأتوقع بإذن الله إنها أكثر مادة رايح ترفع معدلي :060: والله وأنا في القاعة دمعت عيني من الفرحة ! لا تلوموني مؤ مذاكر وجاي وانا في بالي أحمل المادة بس قلت أحضر وآخذ فكره على الأسئلة :060: ، ، حبيبي ياربي .. حبيبي يالله :004: :106: |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الحمدلله والشكر كان اختبار راااائع وختامها مسك
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا
شكرا لكل من ساعد وشارك اتمنى لكم التوفيق والسعادة والى الأمام |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
نموذجي كان d :) |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
شكر خاااااااص ودعوات فقير إلى الله أدخرها في الخفاء لأختنا عذاري 700 .. ثم لكل من شارك وأفاد :rose: |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الحمدلله فعلا كان من أفضل الاختبارات
والله انا رايح الاختبار وانا مثلك اخوي المثقف كنت خايف منها لكن الحمدلله على توفيقه وفعلا اشكر اختي عذاري على مجهودها وكذلك الأخ ناصر والسارة وكثر من الأخوان والأخوات الي استفدنا منهم الله لا يحرمكم الأجر جميعا |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
ياااااااحبيبي أنت ، وأنت ماقصرت معنا من البداية وجعل التوفيق حليفك دائماً وأبدا :004: |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اللهم لك الحمد يارب
الشكر لله ثم من ساعدنا بدون تحديد اسماء خوفنا لا ننسى أحد شكر لكم جمعيا . |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
الشكر لله اولاً وللجميع دون استثناء وانت يابو عابد ماقصرت |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
فعلا الف شكر لكل من ساهم اسال الله لي ولكم التوفيق والنجاح ولنا لقاء باذن المولى :d5::d5::d5: |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
شكر خااااااااااااااااااااااااااااااص لأختنا عذاري والله يجزاها الجنه فعلاً ماقصرت الله يسعدها
والله يجزا كل من ساعدنا كل الخير |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
شكرا لكم جميعاً
الحمدالله الاختبار كان جميل اغلب الاسئلة مكررة |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اشكرالجميع بعدشكرالله متمنيا لكم الصحة والعافية
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
الله يوفقك دنيا وآخرة |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
ألف ألف مبروووووك اللهم لك الحمد
هذا بفضل الله ثم بفضل مجهودكم وتكاتفكم وحب الاخوه والايثار ودعواتكم الصادقه اسأل الله ان يجعل كل ماقدمتوه في موازين اعمالكم استودعتكم الله الذي لا تضيع ودائعه لكم تحياتي |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
شكرا للجميع وتمنياتي للكل بتوفيق
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
لو كنت أعرف فوق الشكر منزلةٌ ... أوفى من الشكر عند الله في الثمن أخلصتها لك مـن قلبي مهذبة ... حذواً على مثل ما أوليتم من الحسن الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات قضينا بصحبتكم والله أجمل الأوقات فكنتم خير صحبة .. فالشكر كل الشكر كل الإمتنان لكل شخص إسماً إسماً على ما قدم .. فسأل الله أن يكتب لكم الأجر .. وأن يصلح لكم النية والذرية .. |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
شكرا لجميع الأخوات والأخوان الذين كانوا لنا نعم العضد والسند
أسأل الحي القيوم يحقق جميع أمانيكم وييسر أموركم شكر خاص للأخت عذاري والأعضاء النشطين في المنتدى |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
جزاكم الله كل حير |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الحمدلله والله يوفقك الجميع ..
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الحمدلله رب العالمين
الشكر لله ثم لكم جميعا ولنا لقاء بإذن الله ب المستوى السابع فأمان الله |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اللهم لك الحمد
الشكر للجميع بيض الله وجهكم |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الله يوفقكم ويسعدكم جميعا
لكل من دعاء لي الله يكتب لك كما دعوت لي هذا املي احد يدعي لي في ظهر الغيب لعل ان تكون دعوه مستجابه والله اعتبر نفسي مقصره مع عطاء اخواننا في نفس المستوي او من المستويات السابقه والله يجعلنا من الموفقين دنيا واخره |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
والله يالمثقف جيت في بالي انت وسامي قلت يارب تيسرها لهم والحمدلله جات على ماتمنى الله يوفقكم |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه
الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى اخوتي واحبتي اشكركم يامن كنتم لنا خير نبراس نهتدي به في طريق المذاكره يشهد الله بدعواتي الصادقه لكم من بداية اللقاء بكم الى اﻻن ولعل ماجعلني اشارك في المنتدى خجلي من كرمكم الدائم وعطائكم المستمر فاحببت ان يصلكم شكري وتقبلوا تحيتي والى الملتقى في الفصل القادم على خير:2::16: |
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات ، الشكر الجزيل للاخ سااامي على تجميع وحل الاسئله الترم السابق وكلمه شكر ماتوفيك حقك، وشكر مو صول لاختى العزيزه الغا ليه عذاري الله يوفقها دنيا واخره ، ولا ننسى الباقى الله يجزاهم الخير ناصر ،عبدالله سبيع، وطلال مجهودهم واضح ، وشكر كل من ساهم وقدم من الاخوه والا خوات بتقلون بدون تحديد بقولكم كلمت حق لازم تقااال ، وان شاء الله نلتقى بالمستوى السابع ونفرح ان شاء الله بتخرجنا جميعاً ...
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
الله يسعدكم الساره ومكافحه ويوفقكم دنيا واخره
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
|
رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
اقتباس:
ويوفقك يااااااارب دنيا وآخرة . . |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام