رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

هذا هو الملخص اللي منزله الاخ ابو بيسان 999

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

ابن الحاجب ( مختصر المنتهى الأصولي )
القزويني ( الرسالة الشمسية )
الأمدي ( الأحكام في أصول الأحكام )
ابن سينا ( الأشارات والتنبيهات )
ابن رشد ( تهافت التهافت )
الغزالي ( تهافت الفلاسفة ) ( المستصفى ) ( المنقذ من الضلال )
صاحب مقولة ( من لم يشك لم ينظر ..... )
البغدادي ( أصول الدين ) ( الفرق بين الفرق )
الباقلاني ( التمهيد )
الجرجاني ( التعريفات )
الفارابي ( البرهان )
الرازي ( التحصيل )
الإيجي ( المواقف )
الأشعري ( مقالات الاسلاميين )
الكندي ( رسالة في حدود الاشياء ورسومها )
القاضي عبدالجبار المعتزلي ( النظر والمعارف )

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

االشعور ::
علم وفطن ودرى والمشاعر هي الحواس
وهو علم الشئ . علم الحس

عند علماء النفس:
ادراك المرء لذاته واحواله وافعله ادراك مباشر وهو اساس كل المعرفه


الادراك ::

اللقاء او الوصول
مجموعه معاني تتعلق بالعلم ..

التصور ::
حصول صوره الشئ في العقل .

الحفظ::
ظبط الصوره المدركه

التذكر::
الصوره المحفوظه في العقل اذا زالت احاول استرجاعها

الفهم والثقه ::
الفهم تصور الشئ من لفظ المخاطب .. الثقه هو اعلم بغرض المخاطب من خطابه

العقل::
العلم بصفات الاشياء

الحكمه ::
العلم والفقه ومايمنع من الجهل

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

الفرق بين العلم والمعرفه ::

العلم ::
ادراك كلي او مركب
يستعمل في التصديقات (ادراك معنى الجمله)
يستعمل فيما يدرك ذاته
يقابله الجهل

المعرفه ::
ادراك جزئي او بسيط
تستعمل في التصورات الادراك البسيط لمعاني الاشياء
(ادراك معنى المفرد)
تقال فيما يتوصل اليه بتدبر وتفكر ولا يدرك ذاته
يقابله الانكار والجحود

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

هذا منقول من الاخت ام عمر

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

أ هم الفلاسفة اليونان:


1- بارمنديس(المعرفة بمعنى الكلمة)

2-انبادوقليس(الشبيه يدرك بالشبيه)

3-السوفسطائيون(جورجيا>>>كتابه الوجود(النظر نظرة عميقة الى طريقة وضع المشكلة))

4-سقراط(رد على السوفسطائيون,أول من ميز بين موضوع العقل وموضوع الحس)

5-افلاطون(الى جانب كل شي متغير شي اخر خالد لا يأتي عليه تبديل وينبغي ان تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك)

6-أرسطو(بحث في وسائل المعرفة الانسانية,وجد نفسه قادر على ان يحلل ما تعطيه الحواس ويبني منه المعرفة الانسانية)

...............

الفلاسفة الغربيين:

1- جون لوك(مقاله في الفهم الانساني)

2-فرانسيس بيكون(رأئد المدرسة الحسية الواقعية)

3- ديكارت (رائد المدرسة العقلية المثالية,يقول بفطرية المعرفة)

4-كانت(حدد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود)

5- فريير (فصل بحث المعرفة عن بحث الوجود)

..........................

بعض مؤلفات علماء المسلمين:


1-القاضي عبد الجبار(كتاب>>>المغني >>>مجلد >>>النظر والمعرفة)

2- الامام الباقلاني (كتاب >>>التمهيد>>>باب >>>العلم واقسامه)

3- شيخ الاسلام ابن تيمية(كتاب>>>درء تعارض العقل والنقل )

4- الغزالي (كتاب >>>المنقذ من الضلال وَ المستصفى)

5-ابن سينا(كتاب>>>الاشارات والتنبيهات)

6- ابن رشد (كتاب>>> تهافت التهافت)

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

مشكوره يا اخت عذاري وجزاك الله خير هل الدكتور اول مره يدرس

رد: &&& تجمع مذاكره نظريه المعرفه &&& حياكم
 

يقصد بالحدس عدة معانٍ متباينة:



الـحـدس الحسي:هو الإدراك المباشر عن طريق الحواس الإنسانية، مثل إدراك الضوء والروائح المختلفة.


الحدس التجريبي:الإدراك المباشر الناشئ عن طريق الممارسة المستمرة، مثل إدراك الطبيب لداء المريض من مجرد المشاهدة.


الحدس العقلي :الإدراك المباشر -دون براهين- للمعاني العقلية المجردة التي لا يمكن إجراء تجارب عملية عليها، مثل إدراك الزمان والمكان.


الحدس التنبؤي :يحدث أحيانًا في الاكتشافات العلمية أن تكون نتيجة لمحةتطرأ على ذهن العالم بعد طول التجارب