ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
صفحة 2 من 6 1 2 3456
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)
-   -   [ المستوى الثامن ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄ (https://vb.ckfu.org/t669180.html)

ريحة الهيل 2015- 5- 16 01:41 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
عندي اسئلة ابيكم تحلونها اللي متأكد من الاجابة يجاوب
1-حكم شهادة الاب على ابنة
أ) تقبل الشهادة
ب) لا تقبل الشهادة
2- حكم شهادة الزوجة على زوجها:
أ) تقبل الشهادة
ب) لا تقبل الشهادة
3- ماحكم الشهادة المغلوطة؟

يلا حلوا بارك الله فيكم

سلطان المشوح 2015- 5- 16 01:50 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة الهيل (المشاركة 12389467)
عندي اسئلة ابيكم تحلونها اللي متأكد من الاجابة يجاوب
1-حكم شهادة الاب على ابنة

ب) لا تقبل الشهادة
2- حكم شهادة الزوجة على زوجها:

ب) لا تقبل الشهادة
3- ماحكم الشهادة المغلوطة؟

يلا حلوا بارك الله فيكم


شوفي اجابات السوالبن في الصفمة رقم 19 موانع الشهاده

اما المغلوطه لم اعرف

ريحة الهيل 2015- 5- 16 01:57 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
بارك الله فيك ياسلطان

هذا السؤال كنت شاكه فيه بس هم مجاوبين خطأ بالاسئلة كاتبين تقبل .. الله يفتح لك ابواب الخير

سلطان المشوح 2015- 5- 16 02:08 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اعتقد ان اسمها المغلوظة وليس المغلوطه .

لاني بحثت وقريت المنهج ولم احصل الكلمة والاقرب لكلمة مغلوظة هي الزور .

ريحة الهيل 2015- 5- 16 02:18 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان المشوح (المشاركة 12389690)
اعتقد ان اسمها المغلوظة وليس المغلوطه .

لاني بحثت وقريت المنهج ولم احصل الكلمة والاقرب لكلمة مغلوظة هي الزور .


صراحة مادري هي مكتوبة كذا بالاسئلة اللي بالمرفق فوق قبل رسالتي اللي ارسلته توه حاطها بو فيصل شفها

سلطان المشوح 2015- 5- 16 02:31 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
شوفي صفحة 22


اعتقد في خطا في السوال وحاليا اراسل شيخ فاضل وبانتطار الرد

أم دحمون 2015- 5- 16 03:15 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
هذا كويز للمحاضرة 6و7
http://www.ckfu.org/vb/t682588.html

أم دحمون 2015- 5- 16 03:25 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان المشوح (المشاركة 12389690)
اعتقد ان اسمها المغلوظة وليس المغلوطه .

لاني بحثت وقريت المنهج ولم احصل الكلمة والاقرب لكلمة مغلوظة هي الزور .

ما حكم الشهادة المغلوطة؟ (إذا كان يقصد بالسؤال الشهادة الغلط)
لا تقبل الشهادة
أما إذا كان يقصد الشهادة التي يغلظ فيها اليمين ؟؟؟؟؟؟؟؟
والله أعلم

أم عمر w 2015- 5- 16 03:40 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة الهيل (المشاركة 12389467)
عندي اسئلة ابيكم تحلونها اللي متأكد من الاجابة يجاوب
1-حكم شهادة الاب على ابنة
أ) تقبل الشهادة
ب) لا تقبل الشهادة
2- حكم شهادة الزوجة على زوجها:
أ) تقبل الشهادة
ب) لا تقبل الشهادة
3- ماحكم الشهادة المغلوطة؟

يلا حلوا بارك الله فيكم
شهادة الاب على ابنه والزوجة على زوجها >>>>تقبل ..

لان الشهادة عليهم وليست لهم .. ضدهم وليست في صالحهم ..

املي رضى ربي 2015- 5- 16 04:11 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 12385427)
نصيحة ذاكروها صفحه صفحه لان الدكاتره الي يدرسونا الفقه شادين حيلهم علينا
مع ان الدكتور هذا سبق ودرسنا فقه الصيام والزكاه والحج وكانت اسئلته سهله لانها مكرره من اسئله له هو مو من غيره
ولكن من باب الاحتياط المذاكره قدامكم غير اليوم ثلاثه ايام
المحاضرة الرابعه دسمه جدا جدا جدا ولن تفهمها من المحتوى نهائيا استعينوا بالكتب مثل حاشية بن قاسم والشرح الممتع لفهمها والله الموفق ..

طالب دراسات الله يوفقك
انا عندي مادة تلاوه وتجويد2 مع القضاء و
الاحد الانترنت

ياليت تشرح لنا المحاضره الرابعه في نقاط ,,,ولك الاجر
ماعندي وقت افتح الكتاب:sm1:

أم دحمون 2015- 5- 16 10:29 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
أسئلة المحاضرة 8و9 لفقه القضاء

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=9705

ابوفهد7 2015- 5- 16 11:03 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 

ليس هناك ما يسمى اليمين " المغلوظة " فالكلمة بهذه الصورة لم ترد أصلا في اللغة
ثم إن السؤال بالصيغة المذكورة لا يرد سواء كانت مغلوظة!! أو مغلوطة !

ربما المقصود " اليمين المغلضة " فهذه معروفة في الفقة

( وأدناه للفائدة وليس من المنهج )

تعريف اليمين المغلظة لغة واصطلاحا

التغليظ لغة: مشتق من غلظ الشيء ، إذا عظم وكبر ، عكس دقَّ، والتغليظ يعني التقوية والتشديد والتوكيد ، ومنه الدية المغلظة ، واليمين المغلظة ، أي المعظمة ، والمثقلة

التغليظ اصطلاحاً: قد عرفه الفقهاء ، ولكنه لا يخرج عن معنى التقوية، فاليمين المغلظة هي التي زيد فيها على الحد المجزئ في اليمين القضائية

والحكمة من تغليظ اليمين تخويف المستحلف من الإقدام على الكذب ، ذلك أن التحليف من شأنه حمل الخصم على الإحجام عن الكذب ، لكن إن علم أن الخصم لا يرعوي بمجرد التحليف غلظت عليه اليمين لعله يكون بذلك أقرب إلى الانزجار ، بسبب ما تثيره المغلظات من كوامن الخوف من الله تعالى ، زمانية كانت أو لفظية أو مكانية.



ومثالها : أن يزاد على المستحلف بعض أسماء الله تعالى أو صفاته ما يراد به زجره عن الكذب، كتحليفه بالله الذي لا إلَه إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية أنه فعل كذا أو لم يفعل كذا
وربما طُلب منه أن يؤديها قائماً مستقبلاً القبلة.


ولا يكون التغليظ في اليمين في المحقرات، كقليل المال، وإنما يكون في عظيم الأمور ، كالدماء والطلاق والعتاق وعظيم المال.

وأسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح المتقبل

ابوفيصل 2012 2015- 5- 16 11:29 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
جزاك الله خير يابوفهد

ابوفهد7 2015- 5- 16 12:12 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
تنبيه
جاء في احد المرفقات السؤال :


س30: حكم بيع وشراء القاضي ؟

1. حرام.

2. يكره .

3. يستحب.

4. جائز.

الجواب خطأ ، والصحيح يُكره

ما يكره للقاضي :

يكره بيعه وشراؤه إلا بوكيل لا يعرف به.

وفي نظام القضاء منعت (المادة51) القضاة من مزاولة التجارة.


ابوفيصل 2012 2015- 5- 16 12:41 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد7 (المشاركة 12392935)
تنبيه
جاء في احد المرفقات السؤال :


س30: حكم بيع وشراء القاضي ؟

1. حرام.

2. يكره .

3. يستحب.

4. جائز.

الجواب خطأ ، والصحيح يُكره

ما يكره للقاضي :

يكره بيعه وشراؤه إلا بوكيل لا يعرف به.

وفي نظام القضاء منعت (المادة51) القضاة من مزاولة التجارة.

في نظام المرافعات منعت معناته انها اتوقع والله اعلم انها حرام

alaeda 2015- 5- 16 12:45 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
هذه المادة سبق وان اخذتها صيفي كانت ممتعه ..
اسال لكم التوفيق .... هانت ولله الحمد..

ابوفيصل 2012 2015- 5- 16 02:06 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
راجعت الملزمه وجدت نفسي اني غلطان وكلامك صحيح يابوفهد يكره للقاضي بيعه وشراوه معناته الاجابه يكره معايه يا اخواني واخواتي

ابوفهد7 2015- 5- 16 02:49 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
هذه بارك الله فيكم محتوى المحاضرة الرابعة عشر


وهي غير موجودة في الملزمة، فرغتها من جميع شرائح المحاضرة المذكورة

وحيث أشار بعض الأخوة أن أستاذ المادة ذكر أنه سوف يأتي منها بسؤالين؛ أكثر أو أقل الله أعلم، وذكر الأخوة أن الذي سيأتي غالباً منها هي الكتب والسؤال عن مؤلفيها، ولكن ربما يأتي سؤال أ, أكثر من محتواها فوضعت بين أيديكم، ومن يقرأها بتأني قادر بإذن الله على الجواب عن أي سؤال يأتي منها في ظل نظام الأسئلة الموضوعية .


المحتوى

قراءات مختارة من كتب السياسة الشرعية
عناصر المحاضرة:
•( السياسة الشرعية ) لابن تيمية.
• ( الحسبة لابن ) لابن تيمية.
• ( الطرق الحكمية ) لابن القيم.

السياسة الشرعية لابن تيمية:


أما بعد فهذه رسالة مختصرة فيها جوامع من السياسة الإلهية والإنابة النبوية لا يستغني عنها الراعي والرعية اقتضاها من أوجب الله نصحه من ولاة الأمور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من غير وجه:[ إن الله يرضى لكم ثلاثة أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ].
وهذه رسالة مبنية على آية الأمراء في كتاب الله وهي قوله تعالى:{ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا * يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }.
قال العلماء نزلت الآية الأولى في ولاة الأمور عليهم أن يؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكموا بين الناس أن يحكموا بالعدل.
ونزلت الثانية في الرعية من الجيوش وغيرهم عليهم أن يطيعوا أولي الأمر الفاعلين لذلك في قسمهم وحكمهم ومغازيهم وغير ذلك.
إلا أن يأمروا بمعصية الله فإن أمروا بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فإن تنازعوا في شيء ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإن لم تفعل ولاة الأمر ذلك أطيعوا فيما يأمرون به من طاعة الله لأن ذلك من طاعة الله ورسوله وأديت حقوقهم إليهم كما أمر الله ورسوله { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان }.
وإذا كانت الآية قد أوجبت أداء الأمانات إلى أهلها والحكم بالعدل فهذان جماع السياسة العادلة والولاية الصالحة.
إلا أن يأمروا بمعصية الله فإن أمروا بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فإن تنازعوا في شيء ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإن لم تفعل ولاة الأمر ذلك أطيعوا فيما يأمرون به من طاعة الله لأن ذلك من طاعة الله ورسوله وأديت حقوقهم إليهم كما أمر الله ورسوله { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان }.
وإذا كانت الآية قد أوجبت أداء الأمانات إلى أهلها والحكم بالعدل فهذان جماع السياسة العادلة والولاية الصالحة.



الحسبة لابن تيمية:

أصل ذلك أن تعلم أن جميع الولايات في الإسلام مقصودها أن يكون الدين كله لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا، فإن الله سبحانه وتعالى إنما خلق الخلق لذلك، وبه أنزل الكتب، وبه أرسل الرسل، وعليه جاهد الرسول والمؤمنون: قال الله تعالى:{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }، وقال تعالى:{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }، وقال:{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ }، وقد أخبر عن جميع المرسلين أن كلا منهم يقول لقومه:{ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ }، وعبادته تكون بطاعته وطاعة رسوله...
وكل بني آدم لا تتم مصلحتهم لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا بالاجتماع والتعاون والتناصر، فالتعاون على جلب منافعهم، والتناصر لدفع مضارهم، ولهذا يقال: الإنسان مدني بالطبع، فإذا اجتمعوا فلا بد لهم من أمور يفعلونها يجتلبون بها المصلحة، وأمور يجتنبونها لما فيها من المفسدة، ويكونون مطيعين للآمر بتلك المقاصد، والناهي عن تلك المفاسد، فجميع بني آدم لا بد لهم من طاعة آمر وناه...
وإذا كان لا بد من طاعة آمر وناه فمعلوم أن دخول المرء في طاعة الله ورسوله خير له، وهو الرسول النبي الأمي المكتوب في التوراة والإنجيل الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، وذلك هو الواجب عل جميع الخلق، قال الله تعالى:{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }، وقال:{ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا }.


الطرق الحكمية لابن القيم:

”وهذا موضع مزلة أقدام، ومضلة أفهام، وهو مقام ضنك، ومعترك صعب، فرط فيه طائفة، فعطلوا الحدود، وضيعوا الحقوق، وجرءوا أهل الفجور على الفساد، وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد، محتاجة إلى غيرها، وسدوا على نفوسهم طرقا صحيحة من طرق معرفة الحق والتنفيذ له، وعطلوها، مع علمهم وعلم غيرهم قطعا أنها حق مطابق للواقع، ظنا منهم منافاتها لقواعد الشرع.
ولعمر الله إنها لم تناف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وإن نافت ما فهموه من شريعته باجتهادهم، والذي أوجب لهم ذلك:
نوع تقصير في معرفة الشريعة، وتقصير في معرفة الواقع، وتنزيل أحدهما على الآخر.
فلما رأى ولاة الأمور ذلك، وأن الناس لا يستقيم لهم أمرهم إلا بأمر وراء ما فهمه هؤلاء من الشريعة، أحدثوا من أوضاع سياساتهم شرا طويلا، وفسادا عريضا فتفاقم الأمر، وتعذر استدراكه، وعز على العالمين بحقائق الشرع تخليص النفوس من ذلك، واستنقاذها من تلك المهالك .
وأفرطت طائفة أخرى قابلت هذه الطائفة، فسوغت من ذلك ما ينافي حكم الله ورسوله، وكلتا الطائفتين أتيت من تقصيرها في معرفة ما بعث الله به رسوله، وأنزل به كتابه.
فإن الله سبحانه أرسل رسله، وأنزل كتبه، ليقوم الناس بالقسط، وهو العدل الذي قامت به الأرض والسموات.
فإذا ظهرت أمارات العدل وأسفر وجهه بأي طريق كان، فثم شرع الله ودينه، والله سبحانه أعلم وأحكم وأعدل أن يخص طرق العدل وأماراته وأعلامه بشيء، ثم ينفي ما هو أظهر منها وأقوى دلالة وأبين أمارة فلا يجعله منها، ولا يحكم عند وجودها وقيامها بموجبها، بل قد بين سبحانه بما شرعه من الطرق، أن مقصوده إقامة العدل بين عباده، وقيام الناس بالقسط، فأي طريق استخرج بها العدل والقسط فهي من الدين، وليست مخالفة له.
فلا يقال: إن السياسة العادلة مخالفة لما نطق به الشرع، بل هي موافقة لما جاء به، بل هي جزء من أجزائه، ونحن نسميها سياسة تبعا لمصطلحهم، وإنما هي عدل الله ورسوله، ظهر بهذه الأمارات والعلامات.
فقد حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم في تهمة، وعاقب في تهمة، لما ظهرت أمارات الريبة على المتهم.
فمن أطلق كل متهم وحلفه وخلى سبيله - مع علمه باشتهاره بالفساد في الأرض، وكثرة سرقاته، وقال: لا آخذه إلا بشاهدي عدل - فقوله مخالف للسياسة الشرعية.



وأسأل الله لكم التوفيق والتفوق

ابوفيصل 2012 2015- 5- 16 03:26 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
جزاك الله خير يابوفهد

طالب دراسات اسلامية 2015- 5- 16 03:44 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
جزاك الله خير
لكنها موجوده في الملزمة التي اعدتها الاخت هيبة وجودي وموجوده في المنتدى وسبق ونزلت الملزمة الاخت ام دحمون وكامله
وشكرا لك مره أخرى

ابوسعود57 2015- 5- 16 04:08 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
والله مشغول ولابعد فتحت الماده.

هل فيه أسئلة للدكتور.حصلتم والا باقي

أم دحمون 2015- 5- 16 04:30 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
الاسئلة حق اختبار الدكتور عبدالله السماعيل حاولت أنسقها وأضيف خيارات حتى يسهل عليكم مذاكرتها
أتمنى تستفيدوا منها

س1: ما حكم شهادة الأخرس؟
1/ تؤخذ مطلقا
2/ لا تؤخذ مطلقا
3/ تؤخذ إذا كتبها بخطه
4/ لا شيء مما ذكر

س2: من مؤلف كتاب الحسبة؟
1/ ابن القيم
2/ ابن تيمية
3/ أحمد ابن حنبل
4/ جميع ما ذكر

س3: من مؤلف كتاب الطرق الحكمية؟
1/ ابن القيم
2/ ابن تيمية
3/ أحمد ابن حنبل
4/ جميع ما ذكر

س4: شهادة النساء في الحدود والقصاص؟
1/ تؤخذ في الحدود دون القصاص
2/ تؤخذ في القصاص دون الحدود
3/ لا تؤخذ مطلقا
4/ تؤخذ مطلقا

س5: شروط من تقبل شهادتهم؟
1/ التكليف
2/ الغنى
3/ النسب
4/ لا توجد إجابة

س6: شهادة الصبيان بعضهم على بعض؟
1/ تقبل مطلقا
2/ لا تقبل مطلقا
3/ تقبل إذا شهد أحدهم على الاخر
4/ لا شيء مما ذكر

س7: حكم تحمل الشهادة في غير حق الله؟
1/ فرض كفاية
2/ فرض عين
3/ واجب
4/ سنة

س8: حكم اداء الشهادة على من تحملها متى دعي إليه؟ أو حكم اداء الشهادة عند طلبها؟
1/ فرض كفاية
2/ فرض عين
3/ محرم
4/ واجب

س9: حكم الشهادة بما لا يعلم؟
1/ سنة
2/ واجب
3/ مكروه
4/ محرم

س10: ما حكم الشهادة المغلوطة؟ (إذا كان يقصد بالسؤال الشهادة الغلط)
1/ تقبل الشهادة
2/ لا تقبل الشهادة
3/ تقبل مطلقا
4/ جميعها خطأ

أما إذا كان يقصد الشهادة التي يغلظ فيها اليمين ؟؟؟؟؟؟؟؟

سلطان المشوح 2015- 5- 16 04:30 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
حكم شهادة الاب لا ابنه ? لاتقبل

حكم شهادة الاب علي ابنه ? تقبل

فرقو بين لا و علي .

أم دحمون 2015- 5- 16 04:32 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س11: حكم شهادة الأب على ابنه؟
1/ تقبل الشهادة
2/ لا تقبل الشهادة
3/ واجبة
4/ لا إجابة

س12: حكم شهادة الزوجة على زوجها؟
1/ تقبل الشهادة
2/ لا تقبل الشهادة
3/ واجبة
4/ مستحبة

س13: ما حكم اختيار الإمام لنصب القضاء أفضل من يجده علما وورعا؟
1/ فرض كفاية
2/ فرض عين
3/ واجب
4/ سنة

س14: تكون ولاية الحكم العامة في؟
1/ الفصل بين الخصوم وأخذ الحق بعضهم لبعض
2/ أن يولي الحاكم القاضي الأنكحة في مصر
3/ ولاية القاضي المكانية
4/ جميع ما سبق

س15: المحاكم التجارية من ضمن؟
1/ المحكمة العليا
2/ المحاكم الاستئناف
3/ المحاكم الدرجة الأولى
4/ لا شيء مما ذكر

س16: ليس من شروط القاضي؟
1/ حسن الخلق
2/ أن يكون بالغا عاقلا
3/ متكلما بصيرا
4/ لا شيء مما ذكر

س17: حكم ولاية الأمثل فالأمثل؟
1/ سنة
2/ مستحبة
3/ واجبة
4/ فرض

س18: يسن أن يكون مجلس القاضي في؟
1/ وسط البلد
2/ آخر البلد
3/ في البلد المجاور
4/ لا شيء مما ذكر

س19: حكم حضور مجلس القاضي فقهاء المذاهب؟
1/ فرض
2/ مستحب
3/ واجب
4/ سنة

س20: حكم مسارة القاضي لأحد الخصمين؟
1/ يجب
2/ يسن
3/ يحرم
4/ مكروه

أم دحمون 2015- 5- 16 04:33 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س21: حكم إذا حكم القاضي وهو نعسان؟
1/ يكره
2/ يحرم
3/ ان خالف وحكم في هذه الحالة وأصاب نفذ الحكم
4/ لا شيء مما ذكر

س22: ما حكم بيع وشراء القاضي؟
1/ يستحب
2/ واجب
3/ مكروه
4/ حرام

س23: ما الحكم إذا حكم القاضي في قضية وكان طرف فيه عدو له؟
1/ ينفذ الحكم
2/ لا ينفذ الحكم
3/ جميعها صحيح
4/ جميعها خاطئة

س24: يجلس الخصمان عند القاضي؟
1/ بين يديه
2/ بين رجليه
3/ يكون أحدهما بجانبه والآخر بعيدا عنه
4/ يكون أحدهما بجانبه والآخر بالغرفة المجاورة

س25: تعريف القضاء اصطلاحا؟
1/ إحكام الشيء والفراغ منه
2/ الطلب
3/ إضافة الإنسان إلى نفسه استحقاق شيء في يد غيره أو ذمته
4/ تبيين الحكم الشرعي والإلزام به وفصل الحكومات

س26: حكم تعيين القضاء؟
1/ فرض كفاية
2/ فرض عين
3/ سنة
4/ واجب

س27: القاضي نائب عن الإمام؟
1/ لا يزمه أن ينصب أحدا
2/ يلزمه أن ينصب في كل إقليم قاضيا
3/ لا يلزمه فصل الخصومات
4/ لا شيء مما ذكر

س28: من شروط القاضي؟
1/ حسن الخلق
2/ زاهدا
3/ متكلما
4/ جميعها صحيحة

س29: من آداب القاضي؟
1/ حليما
2/ حسن الخلق
3/ عاقلا
4/ جميعها صحيحة



س30: يحرم على القاضي أن يقضي وهو؟
1/ غضبان
2/ في شدة العطش
3/ كسلان
4/ جميع ما ذكر

أم دحمون 2015- 5- 16 04:34 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س31: تعريف الدعوى اصطلاحا؟
1/ إحكام الشيء والفراغ منه
2/ الطلب
3/ إضافة الإنسان إلى نفسه استحقاق شيء في يد غيره أو ذمته
4/تبيين الحكم الشرعي والإلزام به وفصل الحكومات

س32: حق يقبل فيه كتاب القاضي إلى القاضي؟
1/ وهو حقوق الآدميين
2/ وهو حقوق الله
3/ وهو حقوق الآدميين دون حقوق الله
4/ جميعها خطأ

س33: إذا ادعى عقد نكاح أو عقد بيع لا بد من؟
1/ اخفاء الشروط
2/ عدم ذكر الشروط
3/ ذكر شروطه
4/ تعينه

س34: من شروط صحة الدعوى العدالة البينة تكون؟
1/ ظاهرة
2/ باطنة
3/ ظاهرة وباطنة
4/ لا شيء مما ذكر

س35: من شروط صحة ا لدعوى تكون عدالة النكاح؟
1/ ظاهرة
2/ باطنة
3/ ظاهرة وباطنة
4/ لا شيء مما ذكر

س36: اضافة الإنسان لنفسه استحقاق شيء في يد غيره أو ذمته؟
1/ الشهادة
2/ الإقرار
3/ الدعوى
4/ العدالة

س37: على من يطلق جائز التصرف؟
1/ الحر
2/ الحر المكلف الرشيد
3/ المكلف
4/ الرشيد فقط

س38: الوقائع المتعلقة بتداول الأموال وكيفية استثماره تسمى؟
1/ نظام القضاء
2/ النظام المالي في الإسلام
3/ النظام الاقتصادي في الإسلام
4/ النظام المالي والاقتصادي

س39: الوقائع المتعلقة بعلاقة الدول الاسلامية بغيرها من الدول في حالتي السلم والحرب تسمى؟
1/ النظام الدولي في الإسلام
2/ النظام الاقتصادي في الإسلام
3/ النظام المالي في الإسلام
4/ جميع ما ذكر

س40: العدول في مسألة عن مثل ما حكم به في نظائرها إلى خلافه لوجه هو أقوى؟
1/ المصالح المرسلة
2/ العرف
3/ الاستحسان
4/ سد الذرائع

س41: تصرف الراعي على الرعية منوط ب؟
1/ المصلحة
2/ تفرط مذموم
3/ المساندة
4/ التحكم

س42: يسن للقاضي أن يكون قويا من غير عنف لئلا ؟
1/ يطمع فيه الظالم
2/ يطمع فيه المظلوم
3/ كلاهما
4/ يطمع منه عامة الناس
س43: لا سلطان على القضاة في قضائهم إلا ؟
1/ الاحكام الشريعة
2/ التقاليد
3/ الميول العاطفي
4/ العلاقات

س44:للقاضي طلب رزق من بيت المال ؟
1/ لعامة الناس
2/ لأقربائه
3/ لأبنائه
4/ لنفسه

س45:إذا شهد سرقة ذكر المسروق؟
1/ النصاب
2/ الحرز
3/ الصفة
4/ جميع ما ذكر

ابوفيصل 2012 2015- 5- 16 04:41 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
جزاكي الله خير يا ام دحمون لو تحطينها لنا في ملف وورد الله يوفقك يا رب

ريحة الهيل 2015- 5- 16 04:58 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
الله يجزاك خير يام دحمون

ريحة الهيل 2015- 5- 16 05:01 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
فقه القضاء والسياسة صج مو ليهناك فيها بس حلوه .. مو مثل مناهج الفكر فرق شاسع

أم دحمون 2015- 5- 16 05:12 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
1 مرفق
هنا كويز لأسئلة الاختبار
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=682836

وفي المرفق ملف وورد

أم دحمون 2015- 5- 16 05:31 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
إذا في غلط في أي سؤال أرجوا التنبيه

saief 2015- 5- 16 05:31 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اشكر الاخت الموقرة ام دحمون جزيل الشكر واسأل الله العظيم ان يرزقها الصحة والعافية وان يبارك في جهودها ويجزاها عنا خير الجزاء لما تقدمة من مساعدة ومشاركة ومساهمة تكون لنا عوناً في اجتياز الاختبارات بنجاح ،، كما اشكر عموم الاخوة والاخوات من مشرفين ومتميزين ومشاركين وقائمين على هذا المنتدى المبارك والسخي بالعلم والمعرفة والتوجية ولكم مني كل الحب والتقدير والدعاء في ظهر الغيب.

ام رغودة4 2015- 5- 16 05:35 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
الله يوفقك ويبارك فيك أم دحمون ويجزاك عنا جميعاً
خير الجزاء.

ابوفيصل 2012 2015- 5- 16 05:50 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
ما قصرتي يا ام دحمون الله يوفقك دنيا واخره

رمااني زمااني 2015- 5- 16 06:08 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
وفقك الله ياأم دحمون ورزقك من حيث لاتحتسبين

ووفقنا وإياكم أجمعين لما فيه الخير والصلاح

ابتسمي 2015- 5- 16 06:12 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
ام دحمون الله يسعدك طلب بسيط ياليت تحطين كل الكوزات في موضوع مستقل او في صفحة واحده لكي يتسنى للجميع التركيز ونسلم من البحث في اكثر من صفحه
بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

اموله الاموره 2015- 5- 16 06:12 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
بارك الله فيك ورزقك الله ياأم دحمون من حيث لاتحتسبين

ووفقنا وإياكم أجمعين لما فيه الخير والصلاح:rose:

همس2 2015- 5- 16 06:35 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
يعطيج العااااااااااااافيه ام دحموون وباااااااااارك الله فيج

ريحة الهيل 2015- 5- 16 07:13 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
فيه سؤال اللي هو بما معناه
اذا قال انسان عن آخر له : علي درهم او دينار

انتبهوا: لزمه أحدهما ويرجع في تعينه

وإن قال : له درهم [color="rgb(139, 0, 0)"]بل[/color] دينار لزماه


فرقوا بين (او ) و (بل) :(204):

ريحة الهيل 2015- 5- 16 07:37 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
فيه سؤال يقول :
إن ادعى إنسان على شخص مكلف فصدقة فالحكم :
- يصدق (انا اقول هذي صح :agolakser:

- لايصدق

وش تقولون علموني

ابوفيصل 2012 2015- 5- 16 08:10 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة الهيل (المشاركة 12397876)
فيه سؤال اللي هو بما معناه
اذا قال انسان عن آخر له : علي درهم او دينار

انتبهوا: لزمه أحدهما ويرجع في تعينه

وإن قال : له درهم [color="rgb(139, 0, 0)"]بل[/color] دينار لزماه


فرقوا بين (او ) و (بل) :(204):
اختي وضحي سوالك الاثنين اكثر علشان نفهمه صح ارجوكي

طالب دراسات اسلامية 2015- 5- 16 08:30 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
الان نفرق بين (أو) و (بل )
اذا قال : له علي ريال أو عشرة ريالات .. ثبت احدهما اذا اقر به وقال انا قصدت الريال مثلا ..

واذا قال : له علي ريال بل عشرة ريالات .. ثبت الاثنين لان الريال غير العشرة فثبتا عليه والله الموفق

ابوفيصل 2012 2015- 5- 16 08:47 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 12399282)
الان نفرق بين (أو) و (بل )
اذا قال : له علي ريال أو عشرة ريالات .. ثبت احدهما اذا اقر به وقال انا قصدت الريال مثلا ..

واذا قال : له علي ريال بل عشرة ريالات .. ثبت الاثنين لان الريال غير العشرة فثبتا عليه والله الموفق
جزاك الله خير اخوي طالب على هالتوضيح
وجزاها اختنا ريحة الهيل على هالمعلومه كل خير

saief 2015- 5- 16 09:02 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة الهيل (المشاركة 12398287)
فيه سؤال يقول :
إن ادعى إنسان على شخص مكلف فصدقة فالحكم :
- يصدق (انا اقول هذي صح :agolakser:

- لايصدق

وش تقولون علموني
انا اقول الصح ( يصدق ) لانة قال للمدعي صدقت يعني اقرار منة بذلك
واذا هناك توضيح من الاخوان ياليت يفيدونا

طالب دراسات اسلامية 2015- 5- 16 11:09 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اذا صدقه صح
والمقصد ليس الاقرار بالشيء .. بل ان لفظ التصديق بأي لفظ كان ..

طالب دراسات اسلامية 2015- 5- 16 11:11 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
لاتغركم قلة المنهج
كل سطر مسأله مستقله والدكتور هداه الله لم يشرح جيدا

أم دحمون 2015- 5- 17 12:41 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
روحوا لشرح الدكتور الحصين افضل

ابو ريودي 2015- 5- 17 01:07 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
وين شرح الحصين

ابو ريودي 2015- 5- 17 01:08 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
ام دحمون الأسئلة اللي نسختها الشروق انتي حاطه عليها كويز؟

أم دحمون 2015- 5- 17 01:24 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريودي (المشاركة 12404994)
وين شرح الحصين
تلاقيها في المواضيع المثبتة لخمايل

أم دحمون 2015- 5- 17 01:27 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريودي (المشاركة 12405012)
ام دحمون الأسئلة اللي نسختها الشروق انتي حاطه عليها كويز؟
هذا تنسيقي للاسئلة

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=682836

ابوفيصل9066 2015- 5- 17 02:34 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
شهادة العدو على عدوه لا تقبل
ولاكنها تقبل عليه في ..................ايش ياشطارافيدوناهذااذا كنت فاهم شي اناهههههههه

saief 2015- 5- 17 02:43 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
تقبل اذا كانت الشهادة لة وليس علية ياشاطر هههههههه

عصفورة الشمال 2015- 5- 17 02:48 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
يعني اذا شهد ضده ماتقبل لكن اذا شهد معاه تقبل

عصفورة الشمال 2015- 5- 17 02:50 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
نفس شهادة الاب على ابنه والزوج على زوجته والعكس تقبل ولكن شهد معاه ماتقبل

مخترش 2015- 5- 17 03:18 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
ياله انك لا تخلينا من ام دحمون وتخليلها دحمون وغالينها وترحم والدينها وترفع درجاتها في الدنيا والاخره
والشكر موصول للخوان والاخوات الي استفدنا منهم الكثير بالتوفيق للجميع

المشتاق للجنة 2015- 5- 17 03:51 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
جزاكم الله الجنة ووالديكم

ابوفيصل9066 2015- 5- 17 03:53 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
الله يهديك انااقول تقبل عليهموله
شهادة العدو لا تقبل على عدوه ولاكنها تقبل في شي محدد فهموني يمكن اكون مخطي

أم عمر w 2015- 5- 17 04:04 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفيصل9066 (المشاركة 12406585)
الله يهديك انااقول تقبل عليهموله
شهادة العدو لا تقبل على عدوه ولاكنها تقبل في شي محدد فهموني يمكن اكون مخطي
صحيح..

تقبل شهادة العدو لعدوه وعليه في عقد النكاح فقط ..

ابوفيصل9066 2015- 5- 17 04:11 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
على بعض تقبل ولبعض لا تقبل والزوج على زوجتة عدا الزنا

أم دحمون 2015- 5- 17 06:32 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
هذا كويز فقط للمحاضرة العاشرة
http://www.ckfu.org/vb/t683359.html

وميض الأمل 2015- 5- 17 09:26 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
http://echo.kfu.edu.sa:8080/ess/port...1-7a6805b10684

سمعت محاضرات دكتورنا السماعيل وللأسف يغلب عليها القراءة وعدم التوضيح ,وفي المقابل سمعت محاضرات د. الحصين مررررررة سهلة وواضحة جدا,,افتح الرابط وانرل تحت هم دامجين محاضرات السماعيل وتحت الحصين..
جزاه الله خيراً

ابوفيصل 2012 2015- 5- 17 10:21 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
جزاكم الله خير

أم دحمون 2015- 5- 17 10:57 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
آخر كويز
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=683426

ابوفيصل 2012 2015- 5- 17 11:28 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
عزى الله ما قصرتي يا بنت الاجواد كفيتي وفيتي وبيض الله وجهك الله يرحم من جابتك

ابوفيصل 2012 2015- 5- 17 12:54 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
39 ) إن ادعى إنسان على شخص مكلف فصدقه فالحكم :
- يصدق
- لا يصدق
- تصديقه جائز
- لا شئ مما سبق

ام دحمون اتوقع الاجابه يصدق انتي حاطه لا يصدق في كويز اسئلة المحاضره الثامنه والتاسعه اخر سوال تاكدي من الاجابه

أم دحمون 2015- 5- 17 02:19 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفيصل 2012 (المشاركة 12409723)
39 ) إن ادعى إنسان على شخص مكلف فصدقه فالحكم :
- يصدق
- لا يصدق
- تصديقه جائز
- لا شئ مما سبق

ام دحمون اتوقع الاجابه يصدق انتي حاطه لا يصدق في كويز اسئلة المحاضره الثامنه والتاسعه اخر سوال تاكدي من الاجابه
احيانا تجي الاشارة بالغلط على الاجابة الخاطئة والحمدلله انكم تتنبهوا عليها
تم تعديل الجواب
جزاكم الله خيرا

ابوفيصل 2012 2015- 5- 17 02:31 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دحمون (المشاركة 12410394)
احيانا تجي الاشارة بالغلط على الاجابة الخاطئة والحمدلله انكم تتنبهوا عليها
تم تعديل الجواب
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكي وفقك واسعدك دنيا واخره

أم دحمون 2015- 5- 17 05:27 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 

س7: حكم تحمل الشهادة في غير حق الله؟
1/ فرض كفاية
2/ فرض عين
3/ واجب
4/ سنة

س8: حكم اداء الشهادة على من تحملها متى دعي إليه؟ أو حكم اداء الشهادة عند طلبها؟
1/ فرض كفاية
2/ فرض عين
3/ محرم
4/ واجب


س13: ما حكم اختيار الإمام لنصب القضاء أفضل من يجده علما وورعا؟
1/ فرض كفاية
2/ فرض عين
3/ واجب
4/ سنة

س17: حكم ولاية الأمثل فالأمثل؟
1/ سنة
2/ مستحبة
3/ واجبة
4/ فرض


س26: حكم تعيين القضاء؟
1/ فرض كفاية
2/ فرض عين
3/ سنة
4/ واجب

ابوفيصل 2012 2015- 5- 17 05:31 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
زودينا بعلمك واطرحي علينا عدة اسئله والله ان اغلب اسئلة الاختبار هو ما تخطه يداكي الله يحرمها من النار عطينا وذكرينا الله يرحم من جابك يا ام دحمون

saief 2015- 5- 17 05:46 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دحمون (المشاركة 12410394)
احيانا تجي الاشارة بالغلط على الاجابة الخاطئة والحمدلله انكم تتنبهوا عليها
تم تعديل الجواب
جزاكم الله خيرا
يصدق ولا مايصدق ؟

أم دحمون 2015- 5- 17 05:49 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
من عنده شهادة بحد لله ( يعني من حقوق الله ) فله إقامتها وتركها لماذا ؟
لأن حقوق الله مبنية على المسامحة والستر فيها مأمور به
أما حقوق العباد لا يتستر عليه

أم دحمون 2015- 5- 17 05:50 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saief (المشاركة 12412654)
يصدق ولا مايصدق ؟

يصدق

saief 2015- 5- 17 06:01 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
الله يعطيك العافية يا ام دحمون وعسى ربي يسعدك ويكتب لك الاجر

أم دحمون 2015- 5- 17 06:06 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
متى تكون أداء الشهادة فرض عين ؟
على من تحملها و متى دعى اليها
الدليل قوله تعالى ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه )
وإذا ترتب على أداء الشهادة ضرر ؟
تسقط الشهادة (من كلام الدكتور )

أم دحمون 2015- 5- 17 06:20 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
6 – ان اقر المريض لزوجته بالصداق :
أ – لا اجابة صحيحة
ب – ليس لها اي مهر
ج – لها نصف المهر
د – لها المهر بالمثل بإقراره


الجواب لو غير بالخيارات هو فلها مهر المثل بالزوجية لا بإقراره

أم دحمون 2015- 5- 17 06:54 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
68 – كيفية علم الشاهد :
أ – برؤية
ب – سماع من شاهد اخر
ج – سماع باستفاضة فيما لا يتعذر علمه
د – جميع ما سبق

كيفية علم الشاهد إما :
رؤية
سماع من مشهودعليه (وليس شاهد آخر)
سماغ باستفاضة فيما تعذر علمه (وليس فيما لا يتعذر علمه)

محاور 2015- 5- 17 07:30 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س _ في نظام القضاء المادة (9) تنص على ترتيب المحاكم الى ...؟

أ_ المحاكم الادراية العلياء و ومحاكم الاستئناف الإدارية والمحاكم الإدارية .
ب _ المحكمة العليا و محاكم الاستئناف ومحاكم الدرجة الأولى .
ج _ الإجابة ( أ ) و ( ب ) صحيحه
د _ جميع ما سبق صحيح.

محاور 2015- 5- 17 07:38 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س_ شروط صحة الدعوى هي ..... شروط ؟

أ‌- 6
ب‌- 7
ج_ 8
د_ 10

ريحة الهيل 2015- 5- 17 07:42 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور (المشاركة 12413908)
س _ في نظام القضاء المادة (9) تنص على ترتيب المحاكم الى ...؟

أ_ المحاكم الادراية العلياء و ومحاكم الاستئناف الإدارية والمحاكم الإدارية .هذا حق ديوان المظالم
ب _ المحكمة العليا و محاكم الاستئناف ومحاكم الدرجة الأولى .
ج _ الإجابة ( أ ) و ( ب ) صحيحه
د _ جميع ما سبق صحيح.
الجواب هو (ب) المحكمة العليا ومحاكم الاستئناف ومحاكم الدرجة الأولى

إن شاء الله عرفت اوضح الاجابة

ريحة الهيل 2015- 5- 17 07:44 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور (المشاركة 12413980)
س_ شروط صحة الدعوى هي ..... شروط ؟

أ‌- 6
ب‌- 7
ج_ 8
د_ 10
سته

محاور 2015- 5- 17 07:45 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س_ في المادة ( 31 ) شروط تولي القضاء في نظام القضاء هي ..... شروط ؟

أ‌- 10
ب‌- 7
ج_ 5
د_ 6

ريحة الهيل 2015- 5- 17 07:47 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دحمون (المشاركة 12413540)
68 – كيفية علم الشاهد :
أ – برؤية
ب – سماع من شاهد اخر
ج – سماع باستفاضة فيما لا يتعذر علمه
د – جميع ما سبق

كيفية علم الشاهد إما :
رؤية
سماع من مشهودعليه (وليس شاهد آخر)
سماغ باستفاضة فيما تعذر علمه (وليس فيما لا يتعذر علمه)
ام دحمون جعله في ميزان حسناتك بردتي قلبي وانا كنت محتارة ليه خطا مانتبهت له

ريحة الهيل 2015- 5- 17 07:48 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور (المشاركة 12414054)
س_ في المادة ( 31 ) شروط تولي القضاء في نظام القضاء هي ..... شروط ؟

أ‌- 10
ب‌- 7
ج_ 5
د_ 6
الاجابة عشرة

محاور 2015- 5- 17 07:48 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة الهيل (المشاركة 12414029)
الجواب هو (ب) المحكمة العليا ومحاكم الاستئناف ومحاكم الدرجة الأولى

إن شاء الله عرفت اوضح الاجابة
ما شاء الله عليك ... مافيه اوضح من كذا ..

محاور 2015- 5- 17 07:50 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة الهيل (المشاركة 12414078)
الاجابة عشرة
:017:

ريحة الهيل 2015- 5- 17 07:53 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور (المشاركة 12414102)
:017:
:verycute: خربطت بين الصفات والشروط اللي يستر لا هبب بالاختبار 6:sm12:

محاور 2015- 5- 17 07:59 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
شروط القاضي ( عشرة ) ( 10 )

1- بالغ
2- عاقلا
3- ذكرا
4- حرا
5- مسلما
6- عدلا
7- سميعا
8- بصيرا
9- متكلما
10- مجتهذا

ابوفيصل 2012 2015- 5- 17 08:02 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
عرفت شروط تولي القضاء في نظام القضاء

سته

شروط القاضي

عشره

ريحة الهيل 2015- 5- 17 08:04 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
يشترط بالقاضي عشر صفات وهي :
1-بالغ
2-عاقل
3-ذكر
4-حر
5-مسلم
6-عدلا
7-سميع يعني يسمع
8-بصير يعني يشوف
9-متكلم
10-مجتهد
ثانياً: يشتترط بالقاضي ستة شروط لتولي القضاء انتبهوا لاتلخبطون زيي
1- ان يكون سعودي
2-حسن السيرة والسلوك
3-متمتع بالاهلية الكاملة للقضاء
4-ان يكون حاصل على شهادة شريعة من كليات المملكة او مايعادلها
5-الاتقل سنة عن 40 سنه
6-الايكون محكوم عليه بجريمة مخلة بالشرف والامانة

محاور 2015- 5- 17 08:04 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة الهيل (المشاركة 12414131)
:verycute: خربطت بين الصفات والشروط اللي يستر لا هبب بالاختبار 6:sm12:
ء

لا ما عليك ... اعتقد ان شاء الله ترسخ هذه المعلومه شروط تولى القضاء هي ( 6 ) شروط

ابوفيصل 2012 2015- 5- 17 08:06 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
شروط تولي القاضي 6 شروط

صفات القاضي 10 شروط

ريحة الهيل 2015- 5- 17 08:06 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
المهم اذا فيه خطأ علموني

أم دحمون 2015- 5- 17 08:06 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س11: حكم شهادة الأب على ابنه؟
1/ تقبل الشهادة
2/ لا تقبل الشهادة
3/ واجبة
4/ لا إجابة

س12: حكم شهادة الزوجة على زوجها؟
1/ تقبل الشهادة
2/ لا تقبل الشهادة
3/ واجبة
4/ مستحبة


بعكس ما إذا جاء السؤال ب ل

س11: حكم شهادة الأب لابنه؟
1/ تقبل الشهادة
2/ لا تقبل الشهادة
3/ واجبة
4/ لا إجابة

س12: حكم شهادة الزوجة لزوجها؟
1/تقبل الشهادة
2/ لا تقبل الشهادة
3/ واجبة
4/ مستحبة

ابوفيصل 2012 2015- 5- 17 08:09 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
الله يذكركم ولا ينساكم مثل ما ذكرتونه ونبهتونه على نقاط مهمه الله يوفقكم وين ما توجهون والله لولا الله ثم انتم ضعت واخص اختي ام دحمون الله يرزقك جنة الفردوس الاعلى

محاور 2015- 5- 17 08:12 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س_ حكم عليه بجريمة مخله بالشرف والامانه ومن ثم رد اعتباره هل ...... ؟

أ_ يقبل بالقضاء
ب_ لايقبل بالقضاء
ج_ يقبل بعد مضي سنه على رد الاعتبار
د_ يقبل بعد مضي سنتين على رد الاعتبار

ريحة الهيل 2015- 5- 17 08:15 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور (المشاركة 12414308)
س_ حكم عليه بجريمة مخله بالشرف والامانه ومن ثم رد اعتباره هل ...... ؟

أ_ يقبل بالقضاء
ب_ لايقبل بالقضاء لايقبل ولو اخذ له 100 سنه خلاص
ج_ يقبل بعد مضي سنه على رد الاعتبار
د_ يقبل بعد مضي سنتين على رد الاعتبار
لايقبل

ريحة الهيل 2015- 5- 17 08:16 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
بروح اصلي وارجع اكمل معاكم

محاور 2015- 5- 17 08:18 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحة الهيل (المشاركة 12414337)
لايقبل
:d5: ان شا الله تعم الفائده للجميع

أم دحمون 2015- 5- 17 08:58 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄
 
س38: الوقائع المتعلقة بتداول الأموال وكيفية استثماره تسمى؟ من أسئلة الدكتور عبدالله
1/ نظام القضاء
2/ النظام المالي في الإسلام
3/ النظام الاقتصادي في الإسلام
4/ النظام المالي والاقتصادي

س39: الوقائع المتعلقة بعلاقة الدول الاسلامية بغيرها من الدول في حالتي السلم والحرب تسمى؟ من أسئلة الدكتور عبدالله والحصين
1/ النظام الدولي في الإسلام
2/ النظام الاقتصادي في الإسلام
3/ النظام المالي في الإسلام
4/ جميع ما ذكر


س21: الوقائعالمتعلقةبجبايةالأموالومواردالدولةومصارفها وهي؟
نظام الحكم في الاسلام
النظام المالي في الاسلام
النظام الدولي في الاسلام
النظام الاقتصادي في الاسلام



س22: الوقائعالمتعلقةبالنظمالقضائية, وطرقالقضاءوالإثبات ؟
النظام الدولي في الاسلام
النظام الاقتصادي في الاسلام
نظام القضاء
لا شئ مما ذكر


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:34 PM.
صفحة 2 من 6 1 2 3456
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه