|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
الايداع في البنوك الربوية محرم. حتى اذا كان بغير فائدة لانه من باب التعاون على الاثم
يجب ان يضع المسلم اموله في بنوك اسلامية وليس بنوك ربوية وان لم يجد اسلامية يضعها في صندوق الامانات ولو كان هذا الصندوق في بنك ربوي لانه استئجار للصندوق وهو جائز مثل لو استأجر بيت للسكن من رجل مرابي |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
ادخال انبوب في الانف لإخراج افرازات المعدة
مفطر عند الجمهور وغير مفطر عند الحنفية |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
الدكتور في المحاضرة المباشرة الثالثه قال
اسئلة هذا الترم أسهل من اللي فات لانه حذف خيار كلاهما صحيح من الخيارات واصبحت الاختيارات لايوجد بها الا اجابه صحيحه واحده وذكر انه لايطالب بذكر اسم المذهب المختلف الحنفي او الشافي او غيرها انما المطلوب القول والحجه التي ذكروها مثال القائل ان البخاخ يفطر ماهي حجتهم او قياسهم في ذلك اتمنى ان تكون الفكرة وصلت |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
الأدلة التفصيلية: الاحتراز عن علم أصول الفقه؛ لأنه يُكتسب من الأدلة الإجمالية.
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
يعبر كثير من علماء الشريعة عن النوازل بأسماء ومصطلحات أخرى، من أشهرها:
1 – الفتاوى: جمعٌ مفردها فتوى. وهو إخبارٌ بحكم الله تعالى عن دليل شرعي. ويعرفه بعضهم بأنه توقيع عن الله تعالى. وهو دارج على ألسنة الفقهاء منذ القديم. 2- الحوادث: وهو مصطلح شائع أيضاً وبخاصة على ألسنة الأصوليين والفقهاء. 3 – الواقعات: جمعٌ مفردها واقعة, من وقع كذا كالنازلة. وهو مصطلح دارج على ألسنة الفقهاء, وخصوصاً عند الحنفية. 4 – القضايا المستجدة: وهو مصطلح شاع حديثاً. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
الواجب في الجناية على جنين الحرة هو الغرة
والغرة هي نصف عشر الدية الكاملة |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
تظهر أهمية الاجتهاد في النوازل المعاصرة في الجوانب الآتية:
1- رفع الإثم عن الأمة؛ لأن الاجتهاد في النوازل من فروض الكفاية. 2- التأكيد على صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان بالدليل العملي. 3- التأكيد على مراعاة الشريعة لحاجات العباد ومصالحهم. 4- تفويت الفرصة على من ينادي بتحكيم القوانين الوضعية، أو يتهم الشريعة بالعجز, ووضع البديل المتمثل بحكم الشرع بين أيدي الناس. 5- تجديد الفقه الإسلامي وتنميته وتحريك هِمم طلبة العلم نحوه للتحصيل الجاد بغية التمكن من الاجتهاد في النوازل والقضايا المستجدة التي لا تنتهي عند حدٍ أو عصر. 6- الرد العملي على من يزعم أن باب الاجتهاد قد أغلق, لأن غلقه يعني تعطيل تحكيم الشرع في القضايا المستجدة, وهو ما لا يقبل به مسلم. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
جعل الله كل ماتسعون له في ميزان حسناتكم يارب ..
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
الاجتهاد في النوازل من الفروض الكفائية لقَوْله تَعَالَى: {وما كانَ المؤمنونَ لِيَنْفِروا كافةً, فلولا نَفَرَ من كل فِرْقةٍ مِنْهُم طَائِفَةٌ ليتفقهوا فِي الدّينِ ولِيُنْذِروا قَومَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِم لَعَلَّهُم يَحْذَرون} (التوبة: 122) فإذا قام به البعض بحيث يحقق كفاية الأمة سقط الإثم عن الجميع, وإذا لم يقم به أحد منهم كانوا آثمين لتقصيرهم في بيان أحكام الشرع, ولِما يَلزم منه من تعطيله ... وقد قال صلى الله عليه وسلم: (لا تجتمع أمتي على ضلالة)
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
تعطيل الشرع : ضلالة,
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
من الأمور المقررة لدى علماء الأمة أنه ما من واقعة إلا ولله فيها حكمٌ ... كما أنهم متفقون على أن النصوص قليلة محصورة، والحوادث كثيرة متجددة وغير محصورة، ويستحيل أن يحيط المحصور بغير المحصور, ومن ثمَّ شُرِع الاجتهاد والنظر لبيان حكم الشرع في الحوادث والنوازل.
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
يتمثل المنهج الشرعي في استنباط حكم النازلة في الخطوات التالية:
1- البحث عن حكم النازلة في القرآن الكريم أولاً، فإن لم يجد ففي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن لم يجد بحث عن أقاويل من سبقه من أهل العلم, وما إذا كان لهم فيها إجماع سابق. ولا يعني هذا أننا لا ننظر في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا إذا لم نجد الدليل في كتاب الله تعالى, بل القصد أننا ننظر بهذا الترتيب, فنقدم كتاب الله أولاً؛ لأنه قطعي الثبوت من جهة, ولأنه لفظاً ومعنىً من عند الله تبارك وتعالى من جهة أخرى, فكان حقه التقديم على السنة المطهرة, والتي تأتي في المرتبة التالية. والسنة مبينة وموضحة لما جاء به القرآن الكريم, فتخصص عامه, وتقيد مطلقه, وتبين مجمله... ومن ثَمَّ وجب الرجوع إليها مع القرآن الكريم. 2- إن لم يظفر المجتهد بحكم النازلة في الكتاب والسنة والإجماع, تعين عليه استنباط حكمها بطريق الاجتهاد .. والاجتهاد يكون: إما من خلال القياس, وذلك إن وجد للنازلة الجديدة مسألة شبيهة, في حكمها نص من الكتاب أو السنة. وإما من خلال قياس الأصول, والقواعد العامة, واعتبار مقاصد الشرع الكلية. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
يتمثل المنهج الشرعي في استنباط حكم النازلة في الخطوات التالية:
1- البحث عن حكم النازلة في القرآن الكريم أولاً، فإن لم يجد ففي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن لم يجد بحث عن أقاويل من سبقه من أهل العلم, وما إذا كان لهم فيها إجماع سابق. ولا يعني هذا أننا لا ننظر في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا إذا لم نجد الدليل في كتاب الله تعالى, بل القصد أننا ننظر بهذا الترتيب, فنقدم كتاب الله أولاً؛ لأنه قطعي الثبوت من جهة, ولأنه لفظاً ومعنىً من عند الله تبارك وتعالى من جهة أخرى, فكان حقه التقديم على السنة المطهرة, والتي تأتي في المرتبة التالية. والسنة مبينة وموضحة لما جاء به القرآن الكريم, فتخصص عامه, وتقيد مطلقه, وتبين مجمله... ومن ثَمَّ وجب الرجوع إليها مع القرآن الكريم. 2- إن لم يظفر المجتهد بحكم النازلة في الكتاب والسنة والإجماع, تعين عليه استنباط حكمها بطريق الاجتهاد .. والاجتهاد يكون: إما من خلال القياس, وذلك إن وجد للنازلة الجديدة مسألة شبيهة, في حكمها نص من الكتاب أو السنة. وإما من خلال قياس الأصول, والقواعد العامة, واعتبار مقاصد الشرع الكلية. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
ممكن يكتب لنا. ربع العشر
وممكن يكتب ٢،٥ |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
القاعدة الفقهية ( يُغتفر في التبع ما لا يُغتفر في الأصل )
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
السؤال رقم ١١ في اسئلة اختنا أم عمر
الإجتهاد في النوازل من الفروض الكفائية ودليله: الجواب الصحيح جميع ما ذكر |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
ضوابط الاجتهاد في النوازل:-
1- أن يكون الناظر من أهل الاجتهاد: بأن يكون بالغاً عاقلاً، ثبتت له ملكة يقتدر بها على استخراج الأحكام من مآخذها، ويتحقق ذلك بما يأتي: الأول: معرفة كتاب الله، وسنة رسوله، وهما الأصل في الأحكام. ولا يشترط معرفتهما كاملاً بل ما يتعلق منهما بالأحكام. كما لا يشترط حفظهما عن ظهر قلب, بل إمكانية الوقوف على نصوصهما من خلال المصحف وكتب السنة. الثاني: معرفة مسائل الإجماع؛ لئلا يفتي بخلاف ما وقع عليه الإجماع. الثالث: أن يكون عالماً بلسان العرب بالقدر الذي يمكنه من فهم نصوص الكتاب والسنة. الرابع: أن يكون عالماً بالناسخ والمنسوخ؛ لئلا يحكم بحكم فيتبين بأنه منسوخ. الخامس: أن يكون عالماً بأصول الفقه؛ ليتمكن من استنباط الأحكام من الأدلة، وأن يبذل جهده في البحث والنظر غير غافل عن مقاصد الشريعة العامة في استنباط الأحكام. 2- فهم واقع الناس: لا يكون الحكم مقبولاً وقابلاً للتطبيق من الناس إلا إذا كان المجتهد قد عرف واقعهم، وفهم ظروفهم وأحوالهم ومشكلاتهم. 3- النظر إلى العادات والأعراف: يعتمد الفقهاء على العرف في كثير من الأحكام، ويعتبرونه أصلاً يرجع إليه. فالشرع وسع في أشياء ولم يحدّدها ويفصّل فيها، بل تركها لما تعارف الناس عليه كقوله تعالى: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} (البقرة: 241) ... ومن القواعد الفقهية الكبرى: "العادة محكّمة". والأحكام المبنية على العرف تتغيّر بتغيّره مكاناً وزماناً، فإذا تغيّرت وجب النظر إليها، واعتبارها عند الحكم، وما يعتبر عرفاً في بلد أو منطقة معيّنة قد لا يعتبر في مكان آخر.. 4 - مراعاة تغير الظروف والأحوال: يجب عند الحكم على النازلة النظر إلى تغيّر أخلاق الناس, وفساد أهل الزمان, وما قد تواجهه الأمة من ظروف توجب عليها رعاية المصالح ودفع الأذى والمفاسد بما لا يتعارض مع قواعد الشريعة ومبادئها ومقاصدها. 5 - ذكر البديل المباح عند وجوده: إنّ من أهداف الشريعة الإسلامية التيسير ورفع الحرج عن الناس، فإذا أُقفل باب المحظور عليهم فإنّه ينبغي على الفقيه أن يوضّح لهم سبب الحظر، ويرشدهم إلى المباح. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اللهم ما سهل الا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن سهلا
والله معنا ما دمنا متوكلين عليه انا احد المرابطين وليس لدي اجازة دراسية وبعد الدوام اذاكر المادة واستودع الله ما ذاكرة والله لن يخيب من توكل عليه |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
عذرا عندي سؤال متطرف
هل فعلا تم ايقاف التسجيل في قسم الدراسات الاسلامية ؟؟؟ لاني دخلت و لم اجد سوى تخصصين للتسجيل فقط |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
مساء الخير
ياااخوان فيه سؤالين من اسئلة الترم السابق ابعرضها لكم احس الاجابه فيها مشكله 1 ذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى أن شراء الذهب والفضة و كذا العملات النقدية بالبطاقة جائز: الاجابه: أ- أذا كانت مغطاة. 2 ذهب مجمع الفقه الاسلامي إلى أن إصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة: أ- يجوز إذا لم تتضمن شرط زيادة ربوية على أصل الدين. الاختلاف على عبارة مغطاه وغير مغطاه هل الجواز اذا كانت مغطاه او غير مغطاه ؟ |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
لا بد للباحث في النوازل من معرفة مصادر الأحكام الشرعية، وهي على نوعين:
1- مصادرٌ متفق عليها بين أهل العلم, وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس. . 2- مصادرٌ محل اختلاف بين أهل العلم، وهي: الاستحسان، والمصالح المرسلة، والعرف, والاستصحاب، وسد الذرائع, ومذهب الصحابي, وشرع من قبلنا.. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
نعم .. الجواز إذا كانت مغطاة .. ومعنى مغطاة : أي أنه يوجد لحاملها رصيد في البنك يغطي مشترياته تلك .
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
الجواز اذا كانت مغطاة |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
طلب دليل من القران الاجابه صحيحه |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
سبب الاختلاف في بعض المصادر يرجع إلى التسمية, وإلا فجميعهم يأخذون بها ويعتبرونها, كما في العرف والاستصحاب. فجميع الفقهاء يأخذ بالقاعدة الفقهية التي تقول: (المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً) و(العادة مُحَكَّمةٌ) و(الأصل بقاء ما ما كان على ما كان) و(الأصل براءة الذمة), لكنهم يخالفون في تسميتها بالمصادر.
وبعضها الآخر محل خلاف حقيقي كشرع من قبلنا ومذهب الصحابي فإن بعض الفقهاء يأخذ بها على أنها أدلة مستقلة قائمة برأسها, وبعضهم الآخر لا يأخذ بها. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
ينبغي على الباحث عند النظر والاجتهاد في حكم النازلة الفقهية القيام بما يأتي:
1- تصوّر النازلة وفهمها فهماً دقيقاً. 2- تصنيف النازلة وتكييفها فقهياً. 3- تطبيق وتنزيل الحكم الفقهي على النازلة. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
البطاقة المغطاة, والتي يكون لصاحبها لدى البنك حساباً جارياً, وفيه رصيده
الشارج كارد كردت كارد الدبت كارد لاتوجد إجابة صحيحة الجواب لو سمحتو... |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
الحكم على الشيء فرع عن تصوّره, ومن ثم كان من واجب المجتهد تصوّر النّازلة وفهمها فهماً دقيقاً ليتمكن من الحكم عليها. وكذلك تصوّر الواقع الذي يحيط بها.
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
التصنيف: هو إرجاع المسألة إلى الأصل الذي تنتمي إليه.
التكييف الفقهي: تهو حرير المسألة، وبيان الأصل الذي تنتمي إليه. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
السلام عليكم في ملخص خمايل صفحة 45 - 46 قرار المجمع الفقهي : أولاً: لا يجوز إصدار بطاقة الإئتمان غير المغطاة ، إذا كانت مشروطة بزيادة فائدة ربوية حتى ولو كان طالب البطاقة عازماً على السداد ........ ثانياً: يجوز إصدار البطاقة غير المغطاة إذا لم تتضمن شرط زيادة ربوية على أصل الدين . ثالثاً: السحب النقدي من قبل حامل البطاقة اقتراض من مصدرها ، ولا حرج فيه شرعاً إذا لم يترتب عليه زيادة ربوية .. رابعاً: لا يجوز شراء الذهب والفضة وكذا العملات النقدية بالبطاقة غير المغطاة . وجاء أيضاً أ/ يجوز إصدار بطاقات الإئتمان المغطاة والتعامل بها ، إذا لم تتضمن شروطها دفع الفائدة عند التأخر في السداد . و ج/ يجوز شراء الذهب أو الفضة أو العملات بالبطاقة المغطاة .. وبالتوفيق :16.jpg: |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
هناك ثلاثة مدارس للنظر في أحكام النوازل، هي:
الأول: مدرسة التضييق والتشديد. الثاني: مدرسة المبالغة في التساهل والتيسير. الثالث: مدرسة التوسط والاعتدال. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
الدوافع لتشديد والتضييق في الفتوى متعددة منها: أ- التعصب للمذهب. ب- التمسك بظواهرالنصوص. ج- المبالغة في الأخذ بمبدأ سد الذرائع أخذا بالاحتياط. ماهي الاجابة الصحيحه؟ |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
كلها صح .. |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
[si يرى جمهور الفقهاء أن الأسهم التي تجتمع فيها النيتان فتقتنى للاستفادة من ريعها والمتاجرة معةاze="6"]31
أن : أ- لا زكاة فيها ولا في غلتها مطلقا. ب- لا زكاة فيها وأما غلتها فتضم إلى بقية أمواله وتزكى معها. ج- تجب فيها وفي غلتها زكاة التجارة. د- تجب فيها زكاة الأراضي الزراعية هل الاجابة صحيحة[/size] |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
جزاك الله خير |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
قرر مجمع الفقھ أن الزكاة الواجبة على من یشتري الأسھم بغرض الاستفادة من غلتھا ھي : لازكاة فیھا بل تضم غلتھا الى بقیة اموالھ وتزكى معھا |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
الاجابة أ لا زكاة فيها ولا في غلتها مطلقا لانه اجتمع فيها نيتان التحاره والاستفادة من ريعها |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
س 25 - الدوافع إلي التشدد والتضييق في الفتوى متعددة منيا
أ-تتبع الرخص الاجتيادية ب-التفرق بين المذاىب جريا و ا رء الرخصة والتيسر ج-التعصب لمذهب د-المجوء الحيل |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
صححولي اذا كنت غلطانه:mh12: |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
س 25 - الدوافع إلي التشدد والتضييق في الفتوى متعددة منيا
أ-تتبع الرخص الاجتيادية ب-التفرق بين المذاىب جريا و ا رء الرخصة والتيسر ج-التعصب لممذىب د-المجوء الحيل الجواب التعصب للمذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صح ولا |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اقتباس:
صح |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
صح
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
بالتوفيق للجميع ..
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اللهم لا سهل الاماجعلته سهلا....... بتوفيق للجميع
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهل وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
الله يوفقنا جميعا |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اخ د/شعر
جزاك الله خير على الرد و الباقي ما قصرتوا في المذاكرة و بيض الله وجيهكم و جعل a+ فالكم اللهم علمنا ما جهلنا و ذكرنا ما نسينا وانفعنا بما تعلنا بسم الله توكلنا على الله و لا حول و لا قوة الا بالله |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
اللهم لاسهل الا ماجعلت سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
موفقين |
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
حسبنا الله ونعم الوووووكيل في الدكتووور .....صعبها اكثر من الازم
|
رد: █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █
الحمد لله ع كل حال :bawling: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:44 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام