ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السادس مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

- المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

إلى هنا تكون انتهت اسئلة الإختبار السابق

أسأل الله لي ولكم التوفيق

والمعذرة ماعاد أشوف شي

تصبحون على خير

ومن عنده استفسار أو مسألة أو فائدة فليضعها هنا

نلتقي غدًا بإذن الله متى ما سمحت الظروف

اسأل الله لي ولكم التوفيق والنجاح في الدارين

:rose:وتركم يحبه ربكم :rose:

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا (المشاركة 12418902)

http://www12.0zz0.com/2015/03/29/13/153967374.png

http://www.alhnan.com/vb/awards/157.gif

لن نوفيك الشكر أبداً ........

رفع الله قدركم

والله إني مقصر

شكراً لكم ولجميع الزملاء الأفاضل

شكرا بحجم أرواحكم الطيبة

لا أعلم ماذا أقول

لكني أتمثّل قول من القائل :

ولو أنني .. أوتيت كل بلاغـــة ** وأفنيت بحر النطق ؛ في النظم والنثر
لما كنت بعد القول ..إلامقصرا ** ومعترفًا بالعــجز .. عن واجب الشـكر

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

:15::15::15::15::15:

موضوع يستاهل 100نجمه , نعتبره مرجع سهل وسلسل جداً للجميع

صباح هذا اليوم كنا نتناقش أنا والزميلات حول المسائل ,, قلنا أكيد

شيخنا ما راح يتركنا اليوم ....

وكما توقعنا

وتصبح على الخير كله

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

تستاهل الوسام والدعاء
بكذا انا ايضا انتهيت من تصحيح الاسئلة في الكويز وانا متفائل ان الدكتور سوف ياتي بها غدا فاجتهدوا في الاصابة في الاجوبة

الشكر ايضا للاخت جواانا التي تسببت في حل المسائل لنا

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الف شكرا لك سلمااان , ما قصرت معانا

الله لا يحرمك الأجر يارب أعنتونا كثير فبارك الله فيكم

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

تستاهلون الطيب كلكم مبدعين الله لايحرمكم الاجر ويرضى عليكم
ابو عبدالمحسن وجوااانا وسلمان الساعدي الله ينولكم مرادكم

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايناس الغلا (المشاركة 12419078)

اميين واايااك

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايناس الغلا (المشاركة 12419078)

آمين , ولك مثل ذلك

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الله يجزاك خير يبو عبدالمحسن

ويسعدك فالدارين يارب

وجززاكم الله الجنه من غير حساب جميعاا

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

ياويلي:eek:
وربي مرررة مو فاهمة مو راضية تدخل المسائل عقلي

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الله يكتبلكم الجنة اللي يقدر يساعدني لايبخل والله مييييح مع اني متابعة خطوة خطوة بس مني عارفة كيف اطلع اصل المسألة وكيف اقسم وكيف اضرب:confused:

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

وهل ممكن نحفظ المسائل كدة بس حفظ ولا ممكن يغير الارقام

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اشكر كل من شرح لنا الدرس وكل من شارك في الشرح واطال الله اعماركم جميعاً وتشكرووون

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 12417715)

السؤال 15 :

مات تابع عن خال وخالة وترك 9000 ريال وبطريقة التنزيل يأخذ الخال :

الحل :

الخال = تنزيله = أخ لأم
الخالة = تنزيلها = أخت لأم

ويقتسمان المال بالسوية ..

يعني الخال يأخذ : 4500
والخالة : 4500

# وللتنبية هذا السؤال محلول خطأ حيث تم اختيار 6000 لا أعلم كيف ؟! إذا كان فيه توضيح أرجو ابلاغي

اسعد الله صباحكم بكل خير
عذرا لم استطع المشاركة لانشغالي بامور الدنيا " الله لا يشغلنا الا بطاعته "

مساهمة بسيطة او تعليق على هذه المسالة
قد يتبادر الى ذهن البعض بما انهم خالة وخال ان ( للذكر مثل حظ الانثيين )
لكن في التنزيل يكون خلاف القاعدة ييكون بالتسوية

موفقين باذن الله +a

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

شكراً اخت ريحانتي وماتقصرين
والله يتمم اشغالك ويخلصها ان شاءالله

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

هذي كويزات لمادة فقه المواريث 2 من تجميع الاخت ( ام عمر ) والاخت ( جوااانا )
جزاهم الله الف خير وسهل الاختبارات عليهم
ولاهنتووو اخواني واخواتي الباقين

http://www.ckfu.org/vb/t671226.html

http://www.ckfu.org/vb/t597278.html

http://www.ckfu.org/vb/t593225.html

http://www.ckfu.org/vb/t592767.html

http://www.ckfu.org/vb/t597284.html

http://www.ckfu.org/vb/t593446.html

http://www.ckfu.org/vb/t593446.html

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الله يجزاك خير ابو عبدالمحسن
ممكن شرح مفصل لطريقة التنزيل والحمل ميتا وحيا
حاولت استوعب بس الله المستعان مافهمت ولا عرفت

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 12418928)

اشكرك كل الشكر من اعماق قلبي

ابدعت فكان للابداع مكان
تستاهل لقب دكتور بكل جداره ....

مع خالص تحياتي للجميع بالتوفيق والنجاح وفالكم a+

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

ممكن حل هالمسألة ابي اتأكد اذا انا فاهمه والا

ماتت زينب عن خال شقيق وخال لاب وخال لأم
بطريقة التنزيل يرث الخال لأم

ثلث
سدس
نص
لا شي

الثانيه

ماتت عاتكه عن
بنت بنت
بنت اخ شقيق
بنت عم
وبطريقة التنزيل
بنت البنت ترث

ثلث
نص
كل التركه
لا ترث شيئا

الله يجزاك خير

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام على الدنيا (المشاركة 12421324)

الاولى السدس
الثانية الثلث
والله اعلم

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

ابو عبد المحسن ماقصرت الله يكتب اجرك استفدنا من كثير

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الففففف شكر لك ابو عبد المحسن ولكل من شارك

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الله يسسهل أموووور دنياكم وأخراااكم

مثل ماسهلتًوا عليناااا

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

السلام عليكم
شكر الله لك شيخنا وبارك في جهدك ووقتك
عندي سؤال 33 مات عنتره
الجنين انفصل ميتا يعني تاخذ الزوجه1/4
يعني يكون الجواب 2000 اتمنى تتاكد منها شيخنا
سؤال سعيد عن 3 بنات وخال اذا اعتبرنا ان الخال محجوب يكون اصل المساله 3 والمرد 3 مثل مسألة سهل موجوده في درس الرد
انا محتاره في هذين السؤالين وياليت تفيدنا فيها وجزاك الله خير

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الف شكر والله يوفقك ي بو عبدالمحسن

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان الساعدي (المشاركة 12422280)

الاولى السدس
الثانية الثلث
والله اعلم

الثانيه كل التركه لان البنوه مقدمه دائما

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

ضعنا بين التجمع وهنا مره هنا ومره هناك

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

يعطيكم العافية جميعا ما قصرتوا

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

:mh12:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مزن (المشاركة 12422644)

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

السلام عليكم اسعد الله صباحكم
ألف شكر لشيخنا أبو عبدالمحسن على جهوده وشرحه للمسائل وفقك الله لكل ما يحب ويرضا
وكذلك لا ننسى اخوااااننا المجتهدين جوااانا و سلمان الساعدي وايناس الغلا

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مزن (المشاركة 12422644)

بالنسبة لعنترة (( توجد بنت حية)) حتى وان مات الحمل

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الله يجزاك خير ابو عبد المحسن

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

ام مزن الاجابات صحيحة وبارك الله في جهود ابو عبد المحسن
بالنسبة س33 : لوجود البنت " يمكن ما انتبهتي لها " تأخذ الثمن 8000 / 8 = 1000
بالنسبة س1 : ال 3 البنات ياخذون 2/3 والخال يحجب 6000 /3 = 2000 أي 2

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانتي علمي (المشاركة 12423498)

شكر الله لك ولشيخنا وفيكم بااارك
ما انتبهت للبنت
يعني قاعده لو كانوا 5 بنات والتركه 5000 نقسم5000 على 5 يعطينا 1000
:d5:

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان الساعدي (المشاركة 12422280)

الاولى السدس
الثانية الثلث
والله اعلم

الاخ سلمان مالك لوا
البنت في هذه الحالة انفردة تاخذ ( النصف ) وليس الثلث

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

أسأل الله العظيم أن ينير لكم الدروب في الدنيا والأخرة (ابو عبد المحسن ،سلمان ،جوانا ، عيوش .....................)لكم منا كل التقدير والإحترام والإعتراف بجميلكم.............سدد الله لكم الخطى وجزاكم خير الجزاء.

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

مات (محمود) عن 3 أبن بنت , وبنت ابن واحدة , فيكون توريثهم حسب مايلي
ا-يعطى الميراث لأبناء البنت , وتحرم بنت الابن
ب-يرثون للذكر مثل حظ الأنثيين
ج-يرثون بالتساوي
تعطى بنت الابن (النصف) فرضاً , و(النصف ) رداً

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الاجابة بارك الله فيكم

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الف شكر لشيخنا العزيز ابو عبد المحسن بارك الله فيك وفي جهودك
وكذلك الاخ سلمان الساعدي وابو محمد والاخت جوانا
وفقكم الله وسدد على الخير خطاكم ونحن محظوظون بكم في هذه الدفعه
فشكر لكم وشكرا لله عزوجل ان رزقنا بكم

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيوونه (المشاركة 12425415)

االاجابة د

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ريان الشهري (المشاركة 12424919)

اللهم امين واياكم الله يسعدكم ويوفقكم اجمعين

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيوونه مشاهدة المشاركة
مات (محمود) عن 3 أبن بنت , وبنت ابن واحدة , فيكون توريثهم حسب مايلي
ا-يعطى الميراث لأبناء البنت , وتحرم بنت الابن
ب-يرثون للذكر مثل حظ الأنثيين
ج-يرثون بالتساوي
تعطى بنت الابن (النصف) فرضاً , و(النصف ) رداً
االاجابة د
شكرا لك وبارك الله فيك

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

ابو عبدالمحسن

الله يسعدك ويوفقك دنيا واخرة ويجزاك عنا كل خير

اللهم امين وجميع دفعتي العزيزة

استفدنا منك كثير وشرح رائع ماشاءالله

الله يعطيك العافيه

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مزن (المشاركة 12422644)

السلام عليكم
شكر الله لك شيخنا وبارك في جهدك ووقتك
عندي سؤال 33 مات عنتره
الجنين انفصل ميتا يعني تاخذ الزوجه1/4
يعني يكون الجواب 2000 اتمنى تتاكد منها شيخنا

الجنين انفصل ميتا ولم يكن لعنترة فروع تأخذ ربع .

فيه أحد الأسئلة ذكر أن لها بنت وانفصل الجنين ميتا تأخذ الثمن لوجود فرع وارث .

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 12417918)

هذا فيه رد ويحتاج تصحيح

السؤال 1 :
مات سعيد عن 3 بنات وخال وترك 6000 ريال و (مرد) المسألة :

الحل :

3 بنات : 2/3
خال : حجب

أصل المسألة : 3

2 للبنات

مرد المسألة : (2)

وللتصحيح 3 × 2 = 6 << هذا المصح

لكل بنت (2)

للتنبية أيضا هذا في الكويز وجدت حله غير كذا ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل هذي المسألة رغم أنها سهلة لكن دقرت عندها لأن في المذكرة في المسألة الثانية من الحالة الأولى من المحاضرة الثانية الي هي مسألة ( سهل ) وتقول مات سهل عن 5 بنات ابن وترك 500 دينار قسمة المسألة على عدد الروؤسس والمرد طله هو عدد الروؤس كما في المذكرة رغم انهم يأخذون 3/2 مثل المسألة هذي ,,,,
لماذا ماتكون المسألة هذي مردها عدد الروؤس مثل الي في الكتاب صفحة 6 أو الكتاب فيه غلط ؟
مع جزيل الشكر على ماتقدم انت والأخوة والأخوات الكرام

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سلاف1 (المشاركة 12426222)

الله يبارك فيك أبو سلاف ويرفع قدرك

فعلاً أنا أخطأت واعتذر بسبب كثرة الاسئلة البارحة وصيغة السؤال وانتقالي من مسائل المذكرة إلى أسئلة الإختبار ؛ عليه أرجو تنبيه الزملاء على ذلك للأهمية

والصحيح كما أفاد أخونا

في حال كون (المردود عليه صنف واحد)

يكون أصل المسألة أو مردها هو عدد الرؤوس مهما كان

اعتذار للجميع

وشكر للغالي أبو سلاف

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

الله يجزاك خير ويرفع قدرك يابو عبدالمحسن,, مانوفّيك حقك يا أستاذي الفاضل

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 12426403)

معذور أبوعبدالمحسن

اذكر الأخوة لابد من ضبط أهل الفروض حتى
تعرف كل نصيب .

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

سؤال لخبطنا فيه في التجمع الآخر نص السؤال :-

ماتت صفية عن عم لإم ، وعمه وبطريقة التنزيل (العمة) منزلة :
1-الاب
2-الام
3-الأخت لاب
4- الاخت لام

وش الحل الصحيح اختلفو مجموعة قالو الاب ومجموعة قالة الاخت لاب ؟؟؟

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

أماجواب سعيد
تأخذ البنات ثلثين
نجعل أصل المسألة 3
ثلثين الثلاثة 2 يبقى واحد وهو الرد .
2*3=6

متى يكون الرد؟

يكون عند زيادة الأنصباء، ونقص السهام، وعدم العاصب
هنا والله أعلم زيادة نصيب

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغائب (المشاركة 12426620)

العمة تنزل منزلة الأب

نجعل الميت مكان الواسطة المدلي به

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

طريقة أهل التنزيل -
وهي تجعل المدلى به أي الواسطة إلى الميت قد مات هو نفسه، عن ذوي - -
الأرحام الموجودين.
ونقسم المال عليهم حسب منازلهم من المدلى به.
)أي تنزيل شخص مكان شخص(.

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

ام مزن
س1 : مسالة " سعيد "
بارك الله في ابو سلاف نبهنا لشغلة كانت فايته عنا

هنا بحجب الخال يكونون 3 بنات هنا لا ننظر لاصل المسالة الي هو " 3/2 " وانما لعدد الرؤوس لانهم صنف واحد " بنات " متعدد " 3 "

فتكون الاجابة " 3 " بعدد رؤوسهم

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

طريقة أهل القرابة
1 يقدّم فروع الميت على أصوله، أي )البنوّة على الأبوّة(: -
مثال: مات )فرْوة( عن: بنت بنت، وجدّ هو أبو الأم.
فالمال كله لبنت البنت، لأنها من فروع الميت، ولا شيء للجدّ الفاسد، لأنه من
أصول الميت.

2 يقدّم أصول الميت على فروع أبويه، أي )الأبوّة على الأخوّة(: -
مثال: مات )قتادة( عن: جد أبو الأم، وبنت أخ ش.
فالمال كله للجدّ أبي الأم، لأنه من أصول الميت، ولا شيء لبنت الأخ الشقيق، لأنها
من فروع الميت.
3 يقدّم فروع أبَوَيّ الميت على فروع جده، أي )الأخوّة على العمومة والخؤولة(: -
مثال: مات )قُدامة( عن: بنت أخت لأب، وعمّة.
فالمال كله لبنت أخت لأب، ولا شيء للعمّة، لأنها من فروع الجدّ.

4 إذا اجتمع وارثان من جهة واحدة، قُدّم الأقوى. -
مثال: مات )قيس( عن: بنت أخ شقيق، وابن أخت شقيقة.
المال لبنت الأخ الشقيق، لأنها ولد عاصب. فهيأقوى من ابن الأخت الشقيقة، لأنها
من ولد صاحب فرض، فالعصبة أقوى من الفرض.

5 إذا اجتمع وارثان من جهتين مختلفتين، قُدّم الأقرب جهةً. -
مات )كَنّاز( عن: بنت بنت، وبنت أخ.

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

طريقة أهل القرابة
1 يقدّم فروع الميت على أصوله، أي )البنوّة على الأبوّة(: -
مثال: مات )فرْوة( عن: بنت بنت، وجدّ هو أبو الأم.
فالمال كله لبنت البنت، لأنها من فروع الميت، ولا شيء للجدّ الفاسد، لأنه من
أصول الميت.

2 يقدّم أصول الميت على فروع أبويه، أي )الأبوّة على الأخوّة(: -
مثال: مات )قتادة( عن: جد أبو الأم، وبنت أخ ش.
فالمال كله للجدّ أبي الأم، لأنه من أصول الميت، ولا شيء لبنت الأخ الشقيق، لأنها
من فروع الميت.
3 يقدّم فروع أبَوَيّ الميت على فروع جده، أي )الأخوّة على العمومة والخؤولة(: -
مثال: مات )قُدامة( عن: بنت أخت لأب، وعمّة.
فالمال كله لبنت أخت لأب، ولا شيء للعمّة، لأنها من فروع الجدّ.

4 إذا اجتمع وارثان من جهة واحدة، قُدّم الأقوى. -
مثال: مات )قيس( عن: بنت أخ شقيق، وابن أخت شقيقة.
المال لبنت الأخ الشقيق، لأنها ولد عاصب. فهيأقوى من ابن الأخت الشقيقة، لأنها
من ولد صاحب فرض، فالعصبة أقوى من الفرض.

5 إذا اجتمع وارثان من جهتين مختلفتين، قُدّم الأقرب جهةً. -
مات )كَنّاز( عن: بنت بنت، وبنت أخ.

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

نبي اختصار يثبت اكثر الي قلت ابو مالك :(204):

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

1. من اركان عملية (الرد) في علم المواريث :

‌أ. وجود نسبة زائدة من المال بعد توزيع الفروض

‌ب. عدم وجود عاصب

‌ج. وجود صاحب فرض

‌د. كل ما ذكر

2. من أدلة جواز (الرد) قوله $ لسعد : ( إنك إنتذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) هو (سعد) :

‌أ. سعد بن أبي وقاص t

3. من أقوال العلماء فيعملية (الرد) في علم المواريث :

‌أ. الرد على أصحاب الفروض عداالزوجين

‌ب. الرد على أصحاب الفروض معالزوجين

‌ج. عدم جواز الرد

‌د. كل ما ذكر

4. القائل بالرد على أصحابالفروض مع الزوجين هو :

‌ج. عثمان t

5. التركة عند الجمهور ما يخلفه الميت وتشمل :

‌أ. المال

‌ب. الحق

‌ج. الاختصاص

‌د.كل ما ذكر

6. من الحقوق التي تدخل فيالتركة ويمكن أن يورث الميت :

‌أ. حق الشفعة

‌ب. حقالخيار

‌ج. حق الأجل في الدين

‌د. كل ما ذكر

7. تسقط الزكاة والكفارات في الموت عند :

‌أ. الحنفية

8. من الحقوق المتعلقة فيالتركة قبل قسمتها :

‌أ. نفقات تجهيز الميتودفنه

‌ب. حجة الإسلام

‌ج. الزكاة

‌د. كل ماذكر

9. من ديون العباد المتعلقة بالتركة قبل قسمتها :

‌أ. الديون النقدية

‌ب. رد الودائع

‌ج. إعادة الرهن إلىصاحبه

‌د. كل ماذكر

10.

من أحكام الوصية :

‌ب. أن لا تكون لوارث

( ألا يزيد في وصيته على الثلث , ولا وصية لوارث )

11. من طرق قسمة التركات :

‌أ. طريقةالقيراط

‌ب. طريقة النسبة

‌ج. طريقة القيمةالسهمية

‌د. كل ماذكر

12. من صفات ذوي الأرحام في علم المواريث :

‌أ. هم أقرباء لا يرثون في النسب

(كل قريب، لا يرث بالنسب ، أيقريب ليس ذا فرض ، ولا عصبة)

13. من أصناف ذوي الأرحام :

‌أ. من ينتمي إلى الميت

‌ب. من ينتمي الميتإليه

‌ج. من ينتمي إلى أبوي الميت

‌د. كل ما ذكر

(بالإضافة إلى من ينتمي إلىأجداد الميت وجداته)

14. من أمثلة الورثة ذوي الأرحام في علم المواريث :

‌ب. الجد أبو الأم

ومن الأقارب الذكور الذين تتوسط بينهم وبين الميتأنثى تأكدوا من الجواب

15. من طرق توريث ذوي الأرحام :

‌ج. طريقةالتسوية

( ثلاث طرق ( طريقة التسوية – طريقة أهل القرابة – طريقة أهل التنزيل )

16. مات ( كناز) عن بنتبنت , وجد أب الأم , وبطريقة أهل القرابة تأخذ بنت البنت :

‌أ. كل التركة

(المال كله للبنت لأن القاعدة في طريقة أهل القرابة تقول : يقدم فروع الميت على أصوله أي (البنوة على الأبوة) )

17. مات (فاكهة) عن بنت بنت , وبنت أخ , وبنت عم , وبطريقة التسوية تأخذ بنت البنت :

‌د. الثلث

(القاعدة في طريقة التسويةوهي من طرق الحنفية : أن المال يقسم بالتساوي بين ذوي الأرحام في التركة )

18. من طرق توريث ذوي الأرحام طريقة أهل التنزيل المقصود فيالتنزيل بالمواريث :

‌ج. تنزيل شخص مكان شخص

‌د. تنزيل ذي رحم وارث مكان ذي رحم غير وارث .

19. مات (مرثد) عن عم لأم , وعمه وبطريقة التنزيل ينزل العم لأم مكان :

‌د. الأم

(القاعدة تقول في طريقة التنزيل وهي طريقة للشافعيةوالحنابلة : أن تجعل المدلى به – أي الواسطة إلى الميت – قد مات هو نفسه عن ذويالارحام الموجودين )

20. طريقة أهل القرابة في توريث ذوي الأرحام هي من طرق :

‌أ. الحنفية

21. طريقة التنزيل هي من طرق: . الشافعية

وهيطريقة عدد من التابعين، مثل علقمة والشعبي ومسروق. وهي مذهب جمهور الشافعية والحنابلة.

22. من الفقهاء من اعطى الخنثى أقل النصيبين ويعطي الورثة أحسن النصيبين :الحنفية

23. من الفقهاء من أعطى متوسط النصيبين للخنثى : المالكية

24. من الفقهاء من أعطى الخنثى أقل و الورثة أقل ويوقف الباقي للجميع إلى حين انكشاف حاله :ج. الشافعية

‌

25. قال العلماء يحكم بموت المفقود حين يموت أقرانه في بلدهوهو قول :
. أبي حنيفةوالشافعي

26. بعض الفقهاء استثنى المرتد من عدم التوارث بين ملتين وهمالحنفية

27. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث زوجها مطلقا وهو قولالمالكية

28. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث مطلقا وهو قولالشافعية

29. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث إن طلقها في حال صحته وهو قولالحنفية

30. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث ما لم تتزوج وهو قول : الحنابلة

31. في انهدام منزل تحققنا من موت الزوج وزوجته معا في آن واحد حكم توريثهما :

‌أ. لا توارث بينهما

32. يقع التوارث بين الزوجين في عدة الطلاق الرجعي عن :. المذاهب الأربعة

33. القائل : لا تقسم التركه حتى يولد الحمل رعاية لحق الطفل هم :. المالكية

34. القائل : لا حصر لتقدير الحمل بل يعطى الورثة اليقين ويوقف الباقي هم :. الشافعية

أسئلةالواجب

1. (الانكسار) في المسائل التي تحتاج إلى تصحيح , يكون في :

‌أ. سهم أصحاب القروض

‌ب. سهم العصبات

‌ج. سهم أولي الأرحام

‌د. كل ماذكر

2. من الأشياء التي لا تورث عند الفقهاء :

‌أ. حق الحضانة

3. مات (عبد العزيز ) عن : بنت بنت , وجد أب الأم , وترك 300دينار , ونصيب (بنت البنت ) في طريقة أهل القرابة :

‌د. 300 دينار

4. ماتت (ريحانة) عن : أخ شقيق , وأخ شقيق خنثى , وتركت 600دينار , ونصيب (الخنثى) إن لم يتضح حاله عند ( المالكية ) :

‌ج. 250 دينار

5. مات (عكاشة) عن : زوجة , وابن مفقود , وأخ شقيق وترك 800دينارا ( ضع جدولا للمسألة واحسب النصيب الذي توقفه للمفقود) ونصيب الابن المفقودالذي توقفه من التركة :

‌د. 700 دينار

6. مات (عبد الله ) عنزوجة حامل , وترك 800 دينار , فإذا انفصل الحمل حيا , يكون نصيب الزوجة من التركة :

‌أ. 100 دينار

7. مات (عبد الرحمن ) عن : 6 أبناء ذكور , وترك 600 دينار وقبل قسمة التركة مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولاأبناء , فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين :

‌ب. 200 دينار

8. تزوج (زين) من (زينة) وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها , وبعد يومين من طلاقها , مات (زين) وترك 1000 دينار , ويكون نصيب مطلقته (زينه) من التركة :

‌ج. 250 دينار

9. رجل مسلم تزوج من امرأة نصرانية , فطلقها قبل وفاته , لكنها أسلمت في أثناء العدة فإنها ترث عند :

‌د. الحنابله

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

ذوو الأرحام اصطلاحا:
كل قريب، لا يرث بالنسب، أي قريب ليس ذا
فرض، ولا عصبة.
• وأمثلتهم من الأقارب الإناث، كبنت البنت وبنت الأخت والخالة والعمة، ومن
الأقارب الذكور الذين تتوسط بينهم وبين الميت أنثى، كابن البنت، والجد أبي
الأم.
•

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

[color="rgb(255, 140, 0)"]والخال وارث من لا وارث له،[/color]

رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

10.

مات (عمرو) عن خال شقيق وخال لاب وخال لام وترك 9000 ريال وبطريقة التنزيل (الخاللاب ): لا يرث شيئاً
مات (تابغ) عن خال ، وخاله، وترك 9000 ريال وبطريقة التنزيل ياخذ (الخال4500
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من طرق التركات طريقة (القيمة السهمية) ، ولاستخراج قيمة السهم ، نقسم (التركة): اصل المسالة
مات (سالم) عن عمه وخاله وبنت اخ شقيق وترك 6000 ريال وبطريقة التنزيل ترث (الخاله): 2000
من امثلة الورثة ( ذوي الأرحام )في علم المواريث الجد ابو الام
مات (عمرو) عن جد فاسد وترك 6000 ريال (بطريقة التنزيل ) فانه يرث6000
من طرق توريث (ذوي الارحام): طريقة (التسوية)
ماتت (زكية) عن 3 ابن بنت ،و بنت بنت وتركت 6000 ريال بطريقة التنزيل فان (بنتالبنت ) ترث : 1500
اتمم تتمة قول النبي -صلى الله عليه وسلم :(والخال وارث من لا وارث له

من الفقهاء من اعطى الخنثى اقل النصيبين،والورثه نسيت بقية الجمله ...لكن الجواب الحنفيه

-من الفقهاء من اعطى متوسط النصيبين وهم ( المالكيه)

-من الفقهاء من اعطى الخنثى اقل والورثه اقل واوقف الباقي لحين اتضاحه ( الشافعيه)

مات (عمار) عن بنت بنت ، وبنت اخت ، وبنت عمه ، وبنت خالة ، وبطريقة (التسويه) تاخذ (بنت البنت الربع

ماتت (جميلة) عن بنت اخ ،و 2 بنت عم ، وبنت عمه ، وبطريقة (اهل القرابة) تاخذ (بنتالاخ): كل التركة
من طرق توريث (ذوي الارحام) طريقة (اهل التنزيل)، و المقصود ب(التنزيل) في المواريث تنزيل شخص مكان شخص
ماتت (صالحة) عن عم لام ، وعمه، وبطريقة التنزيل تنزل (العمه) مكان الاخت لاب
من صفات (الخنثى) : ليس له لا اله الذكر ولا الهالانثى بل له ثقب يخرج منه البوم
له اله الذكر واله النثى
لايشبه الذكر ولاالانثى
د) كل ماذكر
ينحصر (الخنثى) في جهات إرثية محددة فقد يكون ابناً
من الفقهاء من اعطى (الخنثى) أقل النصيبين ، واعطى الورثة احسن النصيبين ولايوقف منالتركة شيئاً وهم : الحنيفة

من الفقهاء من اعطى ( الخنثى ) متوسط النصيبين : نصيبه ذكرا ونصيبه انثى ، وهم: المالكية
من الفقهاء من اعطى (الخنثى) اقل النصيبين واعطى الورثة اقل النصيبين واوقف الباقيلاتضاح الخنثى ، وهم لشافعية

من احكام (المفقود) في علم المواريث يعتبر حياً حتى التيقن من موته يبقى مُلكه على ماله لاتفسخ اجارته حتى يتحقق موته او يحكم به القاضي
اعتبر الفقهاء الاربعة (المفقود)حياً بناء على دليل : الاستصحاب

يحكم بموت (المفقود) حين يموت اقرانه بدليل :( امراة المفقود ابتليت فلتصبر حتىياتيها يقين موته) وهو قول علي _ رضي الله عنه

ان غلب على (المفقود) الهلاك ، فعد الامام (احمد بن حبل) ينتظر من غيبته: اربع سنوات

يشترط لتوريث (الحمُل ) انفصاله كله حيا، وبعض الفقهاء اكتفى بخروج اكثره حيا، وهم : الحنيفة
من الفقهاء من قال : لاتقسم التركة حتى يولد(الحمُل) رعاية لحق الطفل . وهم: المالكية

مات (عوف) عن زوحة حامل وخال وترك 8000 ريال فاذا انفصل (الحمُل حيا) فنصيب (الخال): لا يرث شيئاً

مات (عنتره) عن زوجة حامل وبنت وترك 8000 ريال فاذا انفصل (الحمل ميتا)فنصيبالزوجه: 1000
المناسخة) مشتقة من نسخ الشيء ومنعى (النسخ) لغة: الإبطال
مصطلح (اختصار المناسخة)يعني: ورثة الميت الثاني هم انفسهم ورثة الميت الاول
طلق (يزيد) زوجته طلقة واحده ، ومات في اليوم التالي فزوجنه ترث منه عند: المذاهب الاربعه
طلق (ركان) زوحته طلقة وفي اليوم التالي لانتهاء عدتها تزوجت غيره ومات (ركان) فزوجته ترث منه عن: المالكية
طلق (النعمان) زوجته طلقة واحدة وبعد يوم واحد من انتهاء عدتها مات فزوجته لاترثمنه عندلشافعية
اصيب (خلفان) بشلل مزمن وفي اليوم التالي طلق زوجته طلقة وبعد ثلاث اشهر مات فزوجتهترث منه عندالحنفية

(المرتد) يرثه اقرباءه من المسلمين بقرابة النسب والنكاح عند: الحنفية
مصطلح (تصحيح المسائل) في علم المواريث هو: تصحيح اصل المسالة

الغرض من ( تصحيح المسائل) في علم المواريثإعطاء اصحاب الفروض حصصهم دون كسرإعطاء العصبات حصصهم دون كسركل من ذكر

الانكسار) في اسهم المسالة الإرثية قد يكون واقعا في سهم: الزوجات
لتصحيح (الانكسار) في المسالة الإرثية نضرب (عدد الرؤوس) اصل المساله:

اذا ضربنا (جزء السهم) ب(اصل المسالة) فانه ينتج لدينا: رقم المصح

من معاني (الرد) في اللغةالاعادة
الغرض من عملية (الرد) في المواريث : رد الاسهم الزائده الى اصحاب الفروض حسب نسب حصصهم

من اركان عملية (الرد) في علم المواريثوجود نسبة زائدة من المال بعد توزيع الفروضعدم وجود عاصب وجود صاحب فرض كل ما ذكر
القائل (بالرد) على اصحاب الفروض مع الزوجين هو: عثمان - رضي الله عنه