![]() |
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
هل ملخص أبو عبدالمحسن كافي وهل هو شامل لجميع المحتوى :Looking_anim::064:
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
ي ربع المااده ذي اخذتها الترم اللي راح سهله جدا
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
|
~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
بيض الله وجهك ابو فادي
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
وجهك يابووو محمد
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
الاسئله حقت الترم إلى راح عندكم و تبعا حلها
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
اقتباس:
ورد هذا السؤال اكثر من مره وفي كل مره له اجابه مختلفه معنى "الحق" في قوله تعالى )والله لا يستحي من الحق( : ( أ- حق الله وحق الإسلام . ب- حق الأمة جمعاء في مصالحها وإقامة آدابها . ج- حق كل فرد من أفراد الأمة فيما هو من منافعه ودفع الضر عنه . د- حق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وأوقاته . ففي الملفين الي نزلتهم ام فهد جزاها الله خير باسم مراجعة التفسير 2 ومراجعة التفسير 3 وردت الاجابه أ- حق الله وحق الإسلام . بينما حل مراجعة الخدمات الطلابيه تفسير 3 لام عمر جزاها الله خير وردت الاجابه د- حق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وأوقاته . فأي الاجابتين هو الصحيح وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضا |
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
أم عمر صحيح و شوف ملف أم فهد مبوب عشان ترجع للمحاضرات ...جزاهم الله خير 53- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ . 33. معنى " الحق " في قوله تعالى: (والله لا يستحي من الحق) : أ. حق الله وحق الإسلام ب. حق الأمة جمعاء في مصالحها وإقامة آدابها ج. حق كل فرد من أفراد الأمة فيما هو من منافعه ودفع الضر عنه د. حق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وأوقاته م6 |
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
يعطيكم العافيه
|
إشكال في الواجب الأول ؟
1 مرفق
السلام عليكم ..
في الواجب الأول (الافتراضي). س/ نفهم من قوله تعالى : (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَاللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) : - لأن الآية نصٌ في أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس أبًا حقيقيًا للناس. - أن الآية نصٌ أن محمدًا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين. - أن الآية نصٌ أن محمدًا صلى الله عليه وسلم له أولاد. - جميع ما ذكر. بالرجوع إلى الكتاب؛ وجدت أنه قد تطرّق إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس أبًا حقيقيًا؛ كما في الخيار الأول, وأن نفي الولد له؛ هو وقت التنزيل - أي نزول الآية - وإلا فإن له أولاد ماتوا صبيانًا ... إلى أن قال : والآية نص في أن محمدًا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين... إلخ [مرفق صورة من موضع الشاهد]. . . فما رأيكم ؟ |
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام